李 淼 許大為 劉炳熙

(東北林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

歷史建筑與街區(qū),記載了城市的演變,折射出城市的地域特色與文化內(nèi)涵,重視并保護(hù)文化遺產(chǎn)也已成為全球性課題。近百年來，意大利在文物建筑保護(hù)方面積累了非常多的成功經(jīng)驗和方法,為保護(hù)世界建筑文化遺產(chǎn)做出了巨大的貢獻(xiàn)。同樣，我國也是世界遺產(chǎn)大國,也面臨著如何保護(hù)和再利用歷史建筑與街區(qū)的問題。但隨著我國城市改造規(guī)模的不斷擴(kuò)大,對許多傳統(tǒng)民居、歷史街區(qū)甚至文物建筑造成了“建設(shè)性破壞”，城市名片正在逐漸消失。因此，我們應(yīng)該積極借鑒意大利及西方其他國家百年來摸索出的成熟的保護(hù)及再利用理論體系,并為我所用，這是非常重要而有意義的。

1 保護(hù)與再利用的內(nèi)涵

保護(hù)是指采取特定的措施和手段來對某歷史建筑的現(xiàn)存形式、場所精神進(jìn)行保存與修護(hù)；再利用是指對歷史建筑的使用價值進(jìn)行更新和再設(shè)計，并使得其歷史文化價值得到再現(xiàn)和延續(xù)。因此，歷史建筑與街區(qū)保護(hù)再利用的設(shè)計過程，是要遵循相應(yīng)的基本原則，從建筑的價值特色和設(shè)計條件出發(fā)，以新時代的新理念和新技術(shù)水平為其提供強(qiáng)而有力的輔助，從而給予歷史建筑與街區(qū)最佳的保護(hù)再利用效果。

2 意大利歷史建筑與街區(qū)保護(hù)及再利用的歷史進(jìn)程

2.1 意大利歷史建筑保護(hù)及改造再利用的五個階段

首先，是15世紀(jì)的“文藝復(fù)興式保護(hù)”階段。人們在經(jīng)歷了中世紀(jì)長期的思想禁錮之后，對輝煌的古羅馬建筑文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，為了再現(xiàn)古羅馬的盛世景象，他們進(jìn)行了大規(guī)模的建筑修復(fù)和文物保護(hù)。其次，是近代文物建筑保護(hù)的發(fā)展初期階段。從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)20年代，意大利憑借著其巨大的建筑文化財富，成立了第一個關(guān)注文物建筑保護(hù)的國際組織IMC，并提出了《羅馬憲章》，這也成為了國際上的技術(shù)規(guī)范指導(dǎo)。從此意大利的文物建筑保護(hù)與修復(fù)工作被納入到國家的嚴(yán)格管控之下。再次，是20世紀(jì)20年代到二戰(zhàn)結(jié)束的“法西斯學(xué)派”對文物建筑的破壞期。當(dāng)時的政權(quán)統(tǒng)治階級從自身的利益和意識角度，提出了另一種“保護(hù)”辦法。為了突出古羅馬帝國的偉大建筑,中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的大量建筑被他們無情地清理掉。接下來是二戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)60年代的近代文物建筑保護(hù)的成熟期。當(dāng)時的意大利幾乎是在一大片廢墟上開始重建家園，其效率之高，規(guī)模之大，影響深遠(yuǎn)。在此期間，意大利通過了《威尼斯憲章》《城市規(guī)劃法》和《聯(lián)合法》等，文物保護(hù)工作在廣度和深度上均發(fā)生了深刻的變化，從此奠定了意大利在文物保護(hù)與修復(fù)領(lǐng)域上的國際主導(dǎo)地位。最后是20世紀(jì)60年代的威尼斯憲章的騰飛階段。自其出臺之后，意大利在文物保護(hù)與修復(fù)的領(lǐng)域上有了突破性的進(jìn)展，他們不斷深化學(xué)術(shù)理論研究，不斷地創(chuàng)新保護(hù)觀念和技術(shù)手法。直到今天，《威尼斯憲章》仍被世界上各個國家所學(xué)習(xí)應(yīng)用[1]。

2.2 意大利流派發(fā)展

意大利派崛起較晚、形成過程漫長。它結(jié)合了18世紀(jì)以來關(guān)于文物建筑保護(hù)的合理因素,在理論上更是細(xì)致嚴(yán)密。其經(jīng)歷了以下三個發(fā)展階段:

首先是歷史性修復(fù)階段，該理論產(chǎn)生于19世紀(jì)80年代，代表人物有貝爾特拉密和波依多。前者要求盡可能多地收集資料和證據(jù)，保護(hù)工作要有牢靠的科學(xué)基礎(chǔ)。后者則要求必須尊重文物建筑的現(xiàn)狀，要保護(hù)歷史上的一切變化和增補(bǔ)，即使它們掩蓋了它的原貌。此時的意大利派不再受限于法國派的影響，不再修復(fù)或翻新文物建筑，而只是加固與保護(hù)。

其次是科學(xué)性修復(fù)階段。喬瓦諾尼于1931年提出了更為全面的保護(hù)概念,其中包括“修復(fù)建筑的目的是要保護(hù)建筑本身和環(huán)境之間的歷史文脈”“修復(fù)可以用現(xiàn)代方法和材料,但決不能超過建筑的歷史層理所能承受的量度”[2]等。而1933年出臺的《雅典憲章》正是以喬瓦諾尼的文章為基礎(chǔ),從此意大利派在國際上得到了認(rèn)可。

最后是影響最大、時間最久的評價性修復(fù)。代表人物是阿爾甘,他認(rèn)為文物建筑的保護(hù)和修復(fù)不僅體現(xiàn)出技藝水平,更重要的是要表現(xiàn)出對歷史、技藝的理解和感知，這在后來被引申為“是一種歷史文脈和延續(xù)性”。

而意大利學(xué)派主要包括四大理論。第一,文物建筑不僅是藝術(shù)品，其具有多方面的價值,保護(hù)工作應(yīng)細(xì)致到它所承載的全部歷史信息；第二，不僅要絕對尊重原先的建筑，還要尊重之后陸續(xù)添上去、或是改動的部分,甚至是它的缺失狀態(tài)；第三,當(dāng)文物建筑已經(jīng)損壞時,決不能去“創(chuàng)造”自以為是的純正風(fēng)格；第四，要保護(hù)文物建筑原有的自然和人為環(huán)境[3]。

3 意大利歷史建筑與街區(qū)保護(hù)現(xiàn)狀

按照意大利原有歷史建筑與街區(qū)的重要性及現(xiàn)狀，以及后人對它們的干預(yù)程度，將其分為以下六種情況：

第一種是已無功能的歷史建筑遺跡。通常的做法是將遺跡圍起來讓人們參觀，以防遺跡毀壞而對其進(jìn)行定期的清潔與維護(hù)。比如羅馬的共和國廣場、阿根廷廣場等。即使遺跡與城市規(guī)劃相沖突，也遵循“以新讓舊”的原則，不移動其分毫。

第二種是尚保持原有歷史功能的重要歷史建筑遺跡。它們大多數(shù)和宗教有關(guān)，歸教會所有，如米蘭大教堂、佛羅倫薩大教堂等。他們采取限制參觀人數(shù)和限日參觀的方法來進(jìn)行建筑保護(hù)，在不破壞建筑原來風(fēng)貌的前提下，采用必要的技術(shù)手段來適應(yīng)現(xiàn)代需求，如增加采暖通風(fēng)照明設(shè)備等。

第三種是需要更新功能的一般歷史性建筑。二戰(zhàn)期間許多意大利城市受到了嚴(yán)重的破壞，當(dāng)時在戰(zhàn)后采取了兩種重建方式。一種是采取新形式和新結(jié)構(gòu)的新建；而另一種是將建筑的原貌分毫不差地完整重現(xiàn)。例如在一場空襲中只留下一點斷壁殘垣的圣都曼尼科教堂，在對其進(jìn)行修復(fù)和重建時只保留了小部分墻體，其余則采用新結(jié)構(gòu)和新材料進(jìn)行重建。

第四種是歷史街區(qū)中的古舊建筑，它們通常是住宅或相關(guān)的建筑，其保留是為了延續(xù)歷史的空間和生活氛圍，本身的歷史或者文化價值不一定高。這種特色保護(hù)只要求整體外觀不變，內(nèi)部空間可以結(jié)合功能進(jìn)行任意改造設(shè)計。

第五種是環(huán)境改造型歷史街區(qū)。城市的不斷發(fā)展使得其中的歷史街區(qū)逐漸成為城市標(biāo)志，周圍的環(huán)境成為了核心地段，土地價值升高，商業(yè)經(jīng)濟(jì)也涌入這里。在設(shè)計時可以把自然景觀、城市風(fēng)情與歷史街區(qū)綜合開發(fā)成一個大型的公共產(chǎn)品，并且要保護(hù)和維持它的生態(tài)功能，降低開發(fā)活動的負(fù)面影響。

第六種是歷史保護(hù)型街區(qū)。它強(qiáng)調(diào)對街區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，從長遠(yuǎn)角度來分析保護(hù)的過程，社會需求的演變才能永久的延續(xù)，才能增強(qiáng)歷史街區(qū)的社會意義。保護(hù)時要結(jié)合歷史的沉淀與新時期的文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)完整性與和諧性[4]。

4 意大利歷史建筑與街區(qū)保護(hù)對我國的借鑒意義

保護(hù)歷史建筑與街區(qū)，意義重大且任重道遠(yuǎn)。我們可以從意大利這座文明古國的發(fā)展變遷中總結(jié)出對我國的現(xiàn)實借鑒意義，從而讓我國的歷史建筑與街區(qū)真正的散發(fā)恒久魅力。

4.1 宣傳教育和文化推介密切結(jié)合

首先，意大利對歷史建筑與街區(qū)保護(hù)已成為全民意識。而中國在這方面還遠(yuǎn)未得到廣泛的社會支持,各地對古民居的破壞也是司空見慣；其次，意大利是全世界申遺數(shù)量最多的國家，這不僅有利于提升本土文物建筑的知名度，還可以增強(qiáng)國民自豪感、擴(kuò)大社會影響力；最后，意大利有專門的文物建筑修復(fù)學(xué)校，在歷史建筑與街區(qū)的保護(hù)更新設(shè)計中,必須有這類專家的參與。而我國正需要經(jīng)過系統(tǒng)培養(yǎng)的專類人才。

4.2 政府主導(dǎo)和社會參與有機(jī)統(tǒng)一

在意大利,經(jīng)常以政府、市場、民眾相結(jié)合的方式進(jìn)行歷史建筑與街區(qū)保護(hù)。在我國應(yīng)將這部分的保護(hù)經(jīng)費(fèi)列入財政計劃的專項補(bǔ)貼,結(jié)合多渠道獲得的資金,用于這些街區(qū)的保護(hù)與改造。同時,政府可以通過法律、行政手段以及技術(shù)手段等用以規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制,避免一些市場行為對歷史文化遺產(chǎn)的破壞。

4.3 法律體系和制度日益完善

意大利非常重視立法，在很早就建立了一整套細(xì)致全面的保護(hù)管理機(jī)制。與其相比，我國關(guān)于這方面的法律法規(guī)還不健全，管理機(jī)構(gòu)職責(zé)不明確。當(dāng)前我們要加強(qiáng)立法，嚴(yán)格管理，推進(jìn)歷史建筑與街區(qū)保護(hù)的規(guī)范化、制度化和程序化，增強(qiáng)保護(hù)工作的權(quán)威性。

4.4 開發(fā)利用與有效保護(hù)并重

意大利始終將歷史建筑與街區(qū)的文化價值置于其經(jīng)濟(jì)價值之上，強(qiáng)調(diào)文化保護(hù)的完整性和真實性，而目前我國有些地方的認(rèn)識仍停留在“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的階段[5]。其次意大利以長遠(yuǎn)的角度，從保護(hù)個體建筑發(fā)展到保護(hù)歷史街區(qū)，使之與整個社會、經(jīng)濟(jì)、交通等各方面緊密相連，進(jìn)而實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。而我國對于這方面的工作還存有兩大誤區(qū)：一是忽視歷史建筑所承載的精神文化價值，多是仿古建筑、仿古商業(yè)街，失去了原真性；二是改變了原有的功能和性質(zhì)，在使用的同時卻破壞了它們的歷史價值。因此，我們需要在社會上推廣這種開發(fā)利用與有效保護(hù)并重的方法理念。

5 結(jié)語

在我國，許多城市仍面臨著城市現(xiàn)代化發(fā)展與歷史建筑保護(hù)之間的矛盾。其現(xiàn)狀，包括保護(hù)情況、維修質(zhì)量、改造水平、再利用程度等，實際上反映了一個民族現(xiàn)有的文化水平和技術(shù)水平。意大利通過深入研究其傳統(tǒng)文化和建筑遺產(chǎn)，不斷探尋適宜的保護(hù)方法，確立了獨特的“意大利模式”,讓世界認(rèn)同。我們可以從中汲取經(jīng)驗，并為我所用。中華民族有著悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)，既然我們的祖先能夠創(chuàng)造出舉世聞名的建筑，我們就一定能夠?qū)⑺鼈儽Ｗo(hù)和承傳下去。

[1] 辛慧琴.意大利古歷史建筑保護(hù)及更新再利用淺析[D].天津:天津大學(xué)碩士學(xué)位論文,2005:25-32.

[2] 劉芳芳.城市景觀視覺體驗的層級理念探索——以意大利威尼斯為例[J].新建筑,2013(4):7-8.

[3] 黃坤耀.歷史建筑的整體改造及“可逆加固”方法[J].建筑結(jié)構(gòu),2009(3):12.

[4] 徐宗武.歷史建筑價值再認(rèn)識[J].建筑學(xué)報,2011(3)：6-8.

[5] 林 源.中國建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)基礎(chǔ)理論[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2012:57-60.