摘要：本文就《周易》卦、爻辭中出現(xiàn)最多的“元，亨，利，貞”四字的解釋提出了新的看法和觀點(diǎn)，通過對(duì)甲骨文“元，亨，利，貞”的形體辨識(shí)，文章認(rèn)為這四字實(shí)際是對(duì)應(yīng)事物的四個(gè)發(fā)展階段，為今人進(jìn)一步理解《周易》卦、爻辭的含義提供了新的角度。

關(guān)鍵詞：周易；元亨利貞；甲骨文

《周易》是我國古代現(xiàn)存最早的一部哲學(xué)專著。翻開《周易》首先看到的是八卦、六十四卦符號(hào)以及這些符號(hào)緊密聯(lián)系的卦辭、爻辭。在這些卦辭、爻辭中出現(xiàn)最多的四個(gè)字就是“元亨利貞”。如乾卦卦辭便只有4個(gè)字：“元，亨，利，貞?！崩へ载赞o則是：“元，亨，利牝馬之貞。”其它六十二卦卦辭中出現(xiàn)“元亨利貞”的更是不勝枚舉。既然《周易》中這四字的表述如此的頻繁，那么對(duì)于這四字的理解又是什么樣的情況呢？

1、今人及古人對(duì)《周易》“元亨利貞”的解釋

筆者查閱多本現(xiàn)代譯注的《周易》，其上對(duì)“元亨利貞”的解釋多為“元始，亨通，和諧有利，貞正堅(jiān)固”。基本是從字義上略加發(fā)揮進(jìn)行闡述的（見黃壽祺、張善文譯注《周易》）。再查古代典籍，古人對(duì)此的解釋則有較多異議，不過以《子夏傳》的君子“四德”說較為流行，《文言》、《彖傳》中對(duì)四德講得更為詳盡，《文言》曰：“元者，善之長也；亨者，嘉之會(huì)也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁足以長人，嘉會(huì)足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。君子行此四德者，故曰：‘乾：元，亨，利，貞。”這樣就把“元亨利貞”的字義與君子的德行聯(lián)系了起來。

2、從甲骨文看“元亨利貞”

雖然今人、古人對(duì)“元亨利貞”的詮釋洋洋大觀，但我總覺得缺了點(diǎn)什么?！吨芤住返陌素耘c陰陽二爻兩者都是古人通過觀察自然物象所得，然后又被作為喻示種種物情、事理的象征符號(hào)。應(yīng)該說這是古人“觀物取象”的創(chuàng)作特征。是否這“元亨利貞”的卦爻辭也是“假象喻意”呢？古籍《太玄經(jīng)》對(duì)“元亨利貞”的解釋對(duì)我有所啟發(fā)。《周易尚氏學(xué)》則闡述得更具體，云：“元亨利貞即春夏秋冬，即東南西北。震元，離亨，兌利，坎貞，往來循環(huán)，不忒不窮，《周易》之名，即以此也。后儒釋此者，莫過于《太玄》?！边@樣的解釋已從“元亨利貞”的字面意思走向了“假象喻意”，但為何古人會(huì)想到將“元亨利貞”與循環(huán)往復(fù)的四季與四方去對(duì)應(yīng)呢？“元亨利貞”的本源含義又在哪里呢？

一個(gè)研究成果讓我有了新的啟發(fā)。近年來，中國大陸考古界對(duì)商周甲骨文、陶片、金文中一些原先未解的“奇字”進(jìn)行探研，指出這些“奇字”即是商周時(shí)期以數(shù)字形式刻寫下來的八卦、六十四卦符號(hào)。這一發(fā)現(xiàn)讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈好奇，既然卦的符號(hào)出現(xiàn)在了甲骨文中，那么甲骨文中的“元亨利貞”又是怎樣的形態(tài)？帶著疑問我查閱了《甲骨文字典》。以下即是“元亨利貞”四字的甲骨文。

元：

亨：

利：

貞：

甲骨文文字是中國最早的成熟文字，運(yùn)用“象形、會(huì)意、形聲”等多種造字方法，“象形”和“會(huì)意”是主要的造字方法。以上述“元亨利貞”四字甲骨文來看，“元”是典型的象形文字，在上短下長兩橫代表泥土的下方，是即將破土而出的幼苗?！昂唷眲t是植株生機(jī)勃勃的生長形態(tài)?！袄睘閮刹糠纸M成，左半部是甲骨文的“禾”，右半部是甲骨文的“刀”，意為收割。“貞”則為一類似鼎的容器，想必是古代盛放稻谷之用的器具。

3、“元亨利貞”新解

這樣看來“元亨利貞”的寓意就非常明了了，即春耕、夏長、秋收、冬藏。所以古人將“元亨利貞”與四季相對(duì)應(yīng)，取意循環(huán)往復(fù)，永無窮盡是非常有道理的。這就為理解《周易》最重要的“元亨利貞”的最本原的含義打開了方便之門?？梢赃@么說，“元亨利貞”寓意事物發(fā)展的四個(gè)階段，“元”寓意事物發(fā)展的初級(jí)階段，“亨”則表明事物正在發(fā)展之中，“利”則顯示事物進(jìn)入取得成果階段，“貞”則意味著成果的收藏和保存。以這樣的四個(gè)發(fā)展階段的思路以及每個(gè)階段事物所具備的內(nèi)在特征去重新品味《周易》中的“元亨利貞”，相信會(huì)對(duì)《周易》的卦辭、爻辭有一番更深入的體會(huì)與了解。

以上新解可謂拋磚引玉，請專家、學(xué)者及和《周易》同好們指正。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃壽祺、張善文，《周易譯注》，上海古籍出版社，2007

[2]王弼（魏）、韓康伯（晉），《周易注》，四部叢刊本。

[3]孔穎達(dá)（唐），《周易正義》，阮刻十三經(jīng)注疏本。

[4]王本興，《甲骨文字典》，北京工藝美術(shù)出版社，2014

作者簡介：謝稷豐（1999.12.01）男，籍貫：江蘇省無錫市，學(xué)校：無錫市輔仁高級(jí)中學(xué)。