楊小丹

摘 要：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，而以婚戀愛(ài)情為主要內(nèi)容的婚戀詩(shī)又是《詩(shī)經(jīng)》的重要組成部分。本文即從《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)的思想內(nèi)容入手，通過(guò)對(duì)婚戀詩(shī)的簡(jiǎn)單分類(lèi)及其折射的婚戀觀作淺顯的分析，以期對(duì)周人的生活以及愛(ài)情的態(tài)度進(jìn)行解讀，從而更全面的反映出古人的愛(ài)情婚姻生活，對(duì)他人的學(xué)習(xí)研究有所助益。

關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng) 戀愛(ài) 婚姻

《詩(shī)經(jīng)》中書(shū)寫(xiě)男女婚戀情感的詩(shī)篇有很多，思想內(nèi)容也十分豐富。其中既有反映男女相思相戀、相愛(ài)相恨的愛(ài)戀詩(shī)，也有反映婚后幸福家庭生活的婚愛(ài)詩(shī)，還有表現(xiàn)不幸婚姻給婦女帶來(lái)痛苦的決裂詩(shī)，更有生離死別悲痛的悼亡詩(shī)…這些詩(shī)歌廣泛而深刻地反映了那個(gè)時(shí)代男女夫婦間的的愛(ài)情婚姻生活面貌，充滿(mǎn)了真摯而坦誠(chéng)的情感。本文即就愛(ài)戀詩(shī)歌和婚姻詩(shī)這兩個(gè)大方面進(jìn)行探討，意在使讀者對(duì)西周及春秋時(shí)代人們的婚戀生活有所了解，加深對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情婚戀詩(shī)意義的認(rèn)識(shí)。[1]

一、對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中戀愛(ài)詩(shī)歌的分析

《詩(shī)經(jīng)》中的戀愛(ài)詩(shī)是很精彩的部分。在《詩(shī)經(jīng)》中把愛(ài)情描寫(xiě)得很細(xì)膩，抓住了主人公的心理，動(dòng)作和神態(tài)。表達(dá)了古人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和向往，寫(xiě)出古人對(duì)待愛(ài)情的真誠(chéng)、專(zhuān)一。詩(shī)中有青年男女之間戲謔逗樂(lè)，相思約會(huì)，也有有描寫(xiě)戀人分手的苦痛懊惱，每一首都是一幅動(dòng)人畫(huà)卷。[2]

1.相思

說(shuō)起相思，我們很自然地就想起了《關(guān)雎》，它作為《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》的第一篇，也被大多數(shù)學(xué)者解讀為描寫(xiě)青年男女思戀的作品。整首詩(shī)歌以“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”起興引出對(duì)女子的追求之勇和相思之苦，并以極其細(xì)膩的心理刻畫(huà)，傳神的表達(dá)出男子對(duì)女子的愛(ài)慕之情。又通過(guò)“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”通過(guò)動(dòng)作的反復(fù)表現(xiàn)出內(nèi)心的愛(ài)慕，細(xì)致而又精準(zhǔn)。此外， 《詩(shī)經(jīng)》中還有很多類(lèi)似的表達(dá)男子對(duì)女子思戀追求的詩(shī)歌，如《秦風(fēng)·蒹葭》和《周南·漢廣》等，都是描寫(xiě)青年男子在默默地思念、癡癡地等待心上人，主人公的這種愛(ài)情朦朧而美麗，真摯而純潔，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)特定時(shí)代背景的人性的美好與淳樸。

2.相戀

《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情也不乏兩情相悅，戲謔逗樂(lè)的，如《邶風(fēng)·靜女》一詩(shī)，就向我們展示了一對(duì)戀愛(ài)中的男女幽會(huì)時(shí)的境況：“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！?全詩(shī)以男子的口吻生動(dòng)地描繪了幽會(huì)的全過(guò)程：男女相約在郊外，女孩故意隱藏起來(lái)惹得男子著急，然后又贈(zèng)送禮物表達(dá)愛(ài)意。整首詩(shī)雖然沒(méi)有從正面描寫(xiě)男子的形象，但是從詩(shī)句中我們可以 看出男子對(duì)女孩的一往情深，對(duì)愛(ài)情的純潔美好的向往?！对?shī)經(jīng)》中描寫(xiě)男女相愛(ài)相戀的詩(shī)有很多，大多表現(xiàn)了男女間的愉悅幸福。

3.失戀

戀愛(ài)不總是成功，也有失戀的時(shí)候。詩(shī)經(jīng)中的幾首失戀詩(shī)，多在鄭風(fēng)中。例如，《鄭風(fēng)·狡童》就描寫(xiě)了女子失戀后傷心和痛苦?！氨私仆?，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。”這首是寫(xiě)女子依戀舊情，竟至“不能餐兮”、“不能息兮”，可見(jiàn)痛苦至深。不過(guò)，詩(shī)經(jīng)中的女子在失戀后，并不總是哀怨的，也有比較潑辣隨性，并不為失戀而苦惱的?！多嶏L(fēng)·褰裳》中的女子就是這樣的：子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無(wú)他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉浦。子不我思，豈無(wú)他士？狂童之狂也且！詩(shī)中女子顯出 灑脫而自信，似乎不愁遇不到對(duì)的人，還警告男子“豈無(wú)他人”，訓(xùn)斥男子“狂童之狂也且”，讓人發(fā)笑又心疼。

總之，《詩(shī)經(jīng)》中的戀愛(ài)詩(shī)，有的表現(xiàn)了青年男女相思相戀的愉悅幸福，也有表現(xiàn)戀人分手后的心酸苦痛。它們都是人性的直接表露，也表達(dá)了古人對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度、想法。

二、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中婚姻詩(shī)歌的分析

除了寫(xiě)男奴相戀的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》中還有很多描寫(xiě)婚姻的詩(shī)，反映古代人們最細(xì)致和最真實(shí)的社會(huì)生活狀態(tài)。

1.相愛(ài)

從戀愛(ài)步入婚姻，是愛(ài)情的延續(xù)，也是愛(ài)情的升華。一對(duì)真正相愛(ài)的人終于可以朝夕相處，過(guò)上幸福生活?！多嶏L(fēng)·女曰雞鳴》展現(xiàn)的就是這樣的幸福圖景：“女曰雞鳴，士曰昧旦，子興視夜，明星有爛，將翱將翔，弋鳧與鴈。弋言加之，與子宜之，宜言飲酒，與子偕老，琴瑟在御，莫不靜好。 知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之，知子之順之，雜佩以問(wèn)之，知子之好之，雜佩以報(bào)之。”這首詩(shī)歌通過(guò)夫妻對(duì)話的形式，直白的向人們展示了一個(gè)恬靜優(yōu)美的鄉(xiāng)野晨景和一對(duì)新婚夫婦情投意合、歡樂(lè)美好的家庭生活，讓人不禁心生艷羨。

2.決裂

大多步入婚姻的女子渴望在辛勤勞動(dòng)與生兒育女中平平淡淡的度過(guò)一生，但生活往往不能如愿。古代所謂的倫理夫權(quán)之下就有很多成為婚姻的犧牲品的女性，她們面對(duì)生活的不公和背棄后不斷吟唱出哀婉的悲歌。

《氓》就是這類(lèi)詩(shī)歌的典型代表。全詩(shī)以直敘的手法寫(xiě)女子從戀愛(ài)到結(jié)婚，從婚后的勞作再到被丈夫拋棄的全部婚姻過(guò)程，體現(xiàn)出封建女子的不幸命運(yùn)和堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性?！胺词遣凰?，亦已焉哉”“及爾偕老，老使我怨”直抒胸臆地表述出女子對(duì)負(fù)心男子的怨恨和控訴，表現(xiàn)女子的對(duì)婚姻有了較為清醒的認(rèn)識(shí)和背棄之后的的覺(jué)醒 ?！睹ァ愤€多處運(yùn)用了“比”的藝術(shù)手法，以桑樹(shù)的繁茂和衰零比喻女子的年華盛衰的暗喻，使詩(shī)的主旨意義更加深刻，女子的命運(yùn)更顯悲苦。

3.悼亡

《詩(shī)經(jīng)》中的《綠衣》是悼亡詩(shī)的代表，它表現(xiàn)的是丈夫?qū)ν銎薜臒o(wú)盡思念和緬懷。句句“綠兮衣兮”表達(dá)出最復(fù)雜的情感。睹物思人，男子想起亡妻生前的悉心照料，傷痛不絕于心，整首詩(shī)都彌漫著悲傷哀痛的氣息。我們讀來(lái)能深切感受到他對(duì)妻子無(wú)窮盡的的思念和悲痛之情，這正是死亡帶給我們最真實(shí)、最復(fù)雜的情感。這首悼亡詩(shī)不僅傳遞的是文字的魅力，更重要的是我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的情感和心理活動(dòng)。

總之，《詩(shī)經(jīng)》中的婚戀詩(shī)用它質(zhì)樸、自然的風(fēng)格向我們展示了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下男女之間的感情，向我們展示了古人對(duì)待愛(ài)情的方式和態(tài)度，并通過(guò)對(duì)婚后生活的描述，記錄了人類(lèi)真實(shí)、美好的特性，再現(xiàn)了遠(yuǎn)古的先人們對(duì)高尚婚姻愛(ài)情的贊頌和追求，同時(shí)也向我們展現(xiàn)了人性的弱點(diǎn)和社會(huì)冷酷的一面，它是記載先民的愛(ài)恨情仇和悲歡離合的一座寶庫(kù)，永遠(yuǎn)值得我們珍藏銘記，更值得后人不斷去研究和探索。

參考文獻(xiàn)

[1]魯洪生.《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)創(chuàng)作的文化背景[J]，河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006（06）.

[2]劉蘭伊、宋春光.《詩(shī)經(jīng)》中的婚戀詩(shī)類(lèi)別[J]，和田師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2009（06）.