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        法律信仰的培育從基礎教育開始

        2018-03-23 07:51:40武航宇
        學理論·下 2017年12期
        關鍵詞:法律信仰

        武航宇

        摘 要:維護社會的公平與正義,不僅需要職業(yè)法律人,也需要普通民眾信仰法律,而中小學生法律信仰的培育是全民法治觀念提升的一個重要途徑?!爸行W生法治宣講團”的運行將有助于落實中小學社會主義法治教育,完成普法教育目標。依托高校的教育資源,組織專業(yè)教學團隊,廣泛吸收職業(yè)法律人參與其中,形成穩(wěn)定的“法治宣講團”講師資源庫。明確法治宣講內(nèi)容,使法律知識具有體系性,保證法律知識的豐厚性,貼合中小學生的生活實際。找尋最佳教學方法,將傳統(tǒng)蒙學精髓與現(xiàn)代動漫手段進行巧妙結合,深入挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子,達到最佳的效果。最終在全社會范圍內(nèi)形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍。

        關鍵詞:法律信仰;法治宣講團;講師資源庫;動漫手段

        中圖分類號:D920.4 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2017)12-0135-02

        我們堅信:“法律必須被信仰,否則它將形同虛設。它不僅包含有人的理性和意志,而且還包含了他的情感,他的直覺和獻身,以及他的信仰?!盵1]為了更好地維護社會的公平與正義,不僅需要職業(yè)法律人信仰法律,而且普通民眾,也應具備相應的法治素養(yǎng),信仰法律。而民眾的法律信仰,應從基礎教育開始培育。

        “十年樹木,百年樹人”,法律信仰的培育應增強中小學生法治宣傳教育的實效性,進而逐漸在全社會范圍內(nèi)形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍。針對中小學生的法治教育,可以成立專門的“法治宣講團”,其目的是落實中小學社會主義法治教育,從基礎層面完成“七五”普法教育的目標,其最終目的是培養(yǎng)中小學生的法律信仰。

        一、“法治宣講團”需有專業(yè)教學團隊

        目前,國內(nèi)的中小學教師一般均畢業(yè)于師范院校,沒有法學的背景,理解、講授專業(yè)性較強的法律知識存在一定的困難,所以一般中小學法治教育處于真空狀態(tài),目前亟須解決的就是誰來教的問題?以我國目前的法學教育水平而言,如果發(fā)揮教育系統(tǒng)自身的優(yōu)勢,結合政法系統(tǒng)的支持,完全可以重新規(guī)劃教學資源,即將高等教育與中小學教育緊密結合,使政法系統(tǒng)的社會資源與學校教育相配合,在合理、有效利用既有資源的基礎上,完全可以提高中小學法治教育的操作性,達到預期的效果。

        首先,“法治宣講團”組織的構成。鑒于政法系統(tǒng)職業(yè)法律人的工作性質(zhì),以及超大的工作量,所以從現(xiàn)實考慮,宣講團應以高校法學專業(yè)教師和研究生為主,職業(yè)法律人為輔。在高校遴選熱愛中小學教育的教師和優(yōu)秀研究生成為“法治宣講團”成員,同時在法院、檢察院、司法局、公安局,邀請優(yōu)秀法官、檢察官、律師、公安干警及其他熱愛中小學法治教育事業(yè)的社會工作者,成為“法治宣講團”成員。

        其次,“法治宣講團”講師的遴選。為了保證“法治宣講團”的長期、穩(wěn)定的運行,必須要確定大量的講師,這就需要確定法學教育資源較好的高校為“法治宣講團”教育基地?!胺ㄖ涡v團”教育基地需要有明確的活動方案,對于“法治宣講團”講師的遴選和運行機制要有明確的說明。同時,“法治宣講團”的活動可以和高校學生的社會實踐對接,這樣既能保證學校投入的動力,又能增強學生參與的熱情。

        在“法治宣講團”講師資源穩(wěn)定的情況下,應該建立嚴格的遴選與培訓,以保證講師團成員有愛心、有耐心,同時保證法律知識的準確性。就遴選而言,應該從政治素質(zhì)、性格類型、專業(yè)素質(zhì)、形象氣質(zhì)、溝通表達等五個方面予以考察。確定了講師團成員之后,應由專業(yè)的教師進行更深入的指導和訓練。

        最后,“法治宣講團”運行的對接?!胺ㄖ涡v團”的運行,需要使用方——中小學校的配合。目前,“法治宣講團”的供需雙方是存在一定矛盾的,由于受課時、升學率等問題的制約,作為需方而言,中小學不一定歡迎“法治宣講團”來校進行法治教育。作為供方而言,“法治宣講團”講師的工作本身就是義務奉獻,不應該再增加其人為的負擔。所以,第一,需要教育主管部門將法治教育納入中小學的教學計劃中來,使其成為考核的一部分。第二,教育主管部門需要將其納入監(jiān)督體系中。第三,在“法治宣講團”中分化出一個外聯(lián)部門,專門負責聯(lián)系教育主管部門和需方的中小學校。

        組織“法治宣講團”專業(yè)的教學團隊,可以將高等教育中優(yōu)秀的資源予以充分的利用,在高校教師的配合下,更好地激發(fā)大學生參與、互動、思辨的熱情,從而切實提高中小學法治教育的質(zhì)量和實效。

        二、“法治宣講團”應明確法治宣講內(nèi)容

        專業(yè)的法學教育研究者更多地關注職業(yè)法律人的教育與培養(yǎng),基本上無暇顧及中小學法治教育,而中小學教師也沒有足夠的專業(yè)知識來研究這一內(nèi)容。因此,中小學生法治教育的一個重點問題是教什么?目前國內(nèi)的中小學校幾乎都沒有開設法治教育的相關課程,現(xiàn)有的《中小學法治教育讀本》系列教材是由各省單獨撰寫、出版,其內(nèi)容非常簡單,且缺乏體系性。對于法治教育的內(nèi)容,可以進行系統(tǒng)的調(diào)整。

        首先,使講授的法律知識形成體系,這有利于塑造學生的法律觀念。推進法治社會的建設,不僅在于國家層面的制度設計,更需要全體公民守法、依法辦事、監(jiān)督法律的運行。為此,國家進行了大規(guī)模的普法活動,但效果都不是特別的明顯。提升民眾的法律觀念,教育是根本。法學教育既是精英教育,也應是大眾教育。法學的精英教育定位于高等院校,精英化培養(yǎng)的人才將從事專門的法學類工作,比如法學研究、立法、行政執(zhí)法、司法、法律服務等。法學的大眾教育應該是在九年義務教育階段進行法律常識、觀念的普及,也就是增強民眾的法治觀念,讓民眾知法、守法。法律屬于系統(tǒng)的社會科學,具有較強的體系性,所以進行中小學生法治教育,其內(nèi)容設定需要科學的編排,建議由資深的法學家領銜,吸收專業(yè)的中小學教育專家聯(lián)合研討,制定合理的方案。

        其次,保證法律知識的豐厚性,這有利于學生完整地掌握法律規(guī)則與觀念。育人的工作非常艱巨,傳統(tǒng)的啟蒙教育重視培養(yǎng)學生的行為規(guī)范,經(jīng)典蒙學讀物《千字文》中有:“節(jié)義廉退,顛沛匪虧;何遵約法,韓弊煩刑;釋紛利俗,■皆佳妙?!薄兜茏右?guī)》中《信》的部分也提到:“凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉;話說多,不如少;惟其是,勿佞巧。”其目的是塑造學生禮義的觀念,規(guī)范其行為,進而影響他人。雖然我們目前的社會環(huán)境發(fā)生了變化,但是教育的基本目的沒有變化,變化的是內(nèi)容。

        我們現(xiàn)階段的教育內(nèi)容應該適應時代的需要,增加法律規(guī)則與觀念的部分。因此,每一個法律知識點所包含的信息量都很大,有著深奧的法理依據(jù)和復雜的社會環(huán)境,所以保證法律知識的豐厚性,會使中小學生的法治觀念與豐富多彩的現(xiàn)實生活有良好的兼容。

        再次,明確法律的權威性,能夠激發(fā)中小學生對法的信任、信心和尊重。公元前536年,子產(chǎn)“鑄刑書”于鼎,其目的就是要借助鼎的權威性來保證公布的成文法具有權威性。而今,在講授法律知識的過程中,教師應強調(diào)法律的權威性,使學生能夠?qū)Ψ僧a(chǎn)生歸屬感與依戀感。只有營造普遍的法律情感氛圍,法律最終才能找到自身正當性與合理性的真正基礎和根源,也只有在這個基礎和根源當中,法律才能獲得真正的、有普遍社會感召力的神圣性。由此,法律的至上性和最高權威也才能得以真實的確立和維持[2]。

        最后,貼合中小學生的實際進行法治教育,有利于達到預期效果。中小學屬于教育的啟蒙階段,應該借鑒傳統(tǒng)的蒙學經(jīng)驗,在法律知識的編排上適應中小學生所面臨的學習、生活實際,能夠具體教授學生為人、處事,了解基本的社會法律規(guī)范。

        三、“法治宣講團”要找尋最佳教學方法

        心理學研究證明,我們能記住聽到的20%,看到的30%,看到并且聽到的50%,說過的80%,說過并做過的90%[3]。所以,“法治宣講團”在結合記憶規(guī)律的同時,再考慮中小學生區(qū)別于大學生的特點,探尋最佳的教學方法。

        首先,從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng),將傳統(tǒng)歌訣應用到教學中。明清時期的歌訣讀起來朗朗上口,使之與法治教育相結合,可以使法治教育寓教于樂?!胺ㄖ涡v團”的講師可以將中小學生應學的內(nèi)容編成歌訣,既符合中小學生的記憶習慣,又便于記憶,這樣就使學習法律基礎知識過程具有了一定的趣味性。比如,在講交通法規(guī)的時候,可以使用的歌訣是:“路上學生莫嬉戲,走路靠右別兒戲。車內(nèi)勿把頭外探,翻越柵欄小命堪?!雹?/p>

        其次,多媒體和網(wǎng)絡的發(fā)展,為我們創(chuàng)造了一個全面的學習交流的環(huán)境。在這種多元的學習體驗環(huán)境之下,可以最大限度地激發(fā)學生主動學習的熱情,運用現(xiàn)代化的教學手段予以配合,將動畫制作、漫畫配圖、游戲場景再現(xiàn)等方式融合到課堂教學中。中小學生性格活潑好動,注意力集中時間相對較短,因此需要在知識講授過程中使用多種教學方法,很好地調(diào)動課堂氛圍,更好地吸引學生的注意力。

        教學方法是法治宣講的重要一環(huán),決定著教學內(nèi)容的實施情況,所以在發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)因子的同時,必須善于應用中小學生感興趣的動漫等手段,才能達到法治教育的良好效果。

        四、結語

        對法律問題解決結果的正確認知,需要社會整體法治素養(yǎng)的提升和法律觀念的普及。社會需要正義,但每個人對于正義的認知不同,踐行程度也不同。對于法官裁判的案件,當事人是否能夠全部接受,需要其本人具有一定的法治觀念與素養(yǎng)。所以,建設法治社會、法治國家,民眾法治素養(yǎng)的提升與法律的建設同等重要。良好的法律需要社會民眾認可,信仰法律,更需要民眾積極、熱切地踐行。而這種對法律的信仰,應該從中小學生抓起。

        中小學生法律信仰的培育需要國家機關、教育系統(tǒng)、政法系統(tǒng)及相關社會力量的聯(lián)動與配合,只有全面協(xié)調(diào)好各方面力量,形成一個良好的互動機制,才能使“法治宣講團”真正地運行起來。“法治宣講團”的運行將使中小學生了解、掌握個人成長及參與社會實踐必需的法律常識、明確其行為規(guī)則,使其自覺遵法、守法,進而引導中小學生參與法治實踐,逐步形成對社會主義法治道路的價值認同、制度認同,最終成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者,從而提升全民的法律信仰。

        參考文獻:

        [1][美]伯爾曼.法律與宗教[M].北京:商務印書館,2012.

        [2]姚建宗.信仰:法治的精神意蘊[J].吉林大學社會科學學報,1997(2).

        [3]柳夕浪.課堂教學臨床指導——教學行為的分析與指導[M].北京:人民教育出版社,1998.

        [4]劉小平.中國法律信仰論的內(nèi)在悖論及其超越[J].法商研究,2014(2).

        [5]馮學偉.法制史歌訣[J].沈陽師范大學學報:社會科學版,2016(5).

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