■ 鐘 翔

到臨夏市新西路中段，看見(jiàn)東邊門(mén)頭上金色的“八坊十三巷”幾個(gè)大字，就知道這里是回民古街區(qū)。

居于小城很多年了，看過(guò)周邊不少的人文景點(diǎn)，領(lǐng)悟到了不同的文化內(nèi)涵，可對(duì)城中的八坊十三巷，倒是很少光顧，沒(méi)有深入了解。近年旅游業(yè)發(fā)展很快，八坊十三巷正趕上了趟，成為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，很是熱鬧。

臨夏古稱河州，市內(nèi)的回民被稱為八坊人，這八坊也成了臨夏的別稱。早在唐朝時(shí)期，大食（今沙特阿拉伯）、波斯等國(guó)的商人和宗教人士，來(lái)到八坊經(jīng)商、傳教和定居，先后建了八座清真寺及教坊。人們依寺而居，圍坊而商，和睦共處，就形成了回民聚居區(qū)，得名“八坊”。

據(jù)史料記載，元朝至元十年（1273年），在臨夏八坊的幾棵松樹(shù)樁上，建起了第一座清真寺，即南關(guān)清真大寺，亦稱連根柱古寺，已有七百多年歷史。八坊的地理位置，在廣場(chǎng)洪水河以南，三道橋以北，上二社以西，西巷以東一帶。后來(lái)的南關(guān)、前河沿、大小西關(guān)等地也納入進(jìn)來(lái)，范圍不斷擴(kuò)大。

進(jìn)入擁政巷大門(mén)，映入眼簾的是一隊(duì)銅像馬幫，一人在前引路，后面跟著馱貨的三匹高頭大馬，再后有二人趕著，匆匆行走。腳戶頭戴號(hào)帽，穿著汗衫，對(duì)襟的紐扣十分顯眼，是典型的回族打扮。后面的兩匹駿馬，許是聽(tīng)到了什么聲音，怕受到意外傷害，不停地側(cè)臉張望。

這些趕馬者，被稱為腳戶或腳戶哥，常年馱著貨物，奔走于漫長(zhǎng)的絲綢古道，進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)。這幕久遠(yuǎn)的歷史鏡頭，瞬時(shí)穿透歲月的蒼茫，定格于眼前的古巷，現(xiàn)于人前，令人思接千古，浮想聯(lián)翩，有著無(wú)盡的滄桑之感。

街面鋪有帶紋的青磚，顏色深灰，極為平整，跟磚墻同一顏色，融為一體。老宅門(mén)窗，用松木制成，金黃油亮，十分美觀。窗子是格柵樣式，有大有小，或高或低，鑲于墻面，與灰色的磚墻路面形成鮮明的對(duì)比。

巷道很深，時(shí)寬時(shí)窄，拐來(lái)繞去，不斷延伸。有時(shí)看到木制花壇，栽植珍稀樹(shù)木，或鮮艷花朵，置于巷道兩邊，供人觀賞。游人身穿奇裝異服，三三兩兩，說(shuō)普通話，或方言土語(yǔ)，多是外來(lái)的，在隨意穿行，或拍照留念。

走了幾百米遠(yuǎn)，巷道忽然寬了。北邊空地上，有駕銅色的車(chē)馬雕像，置于墻根。套在轅內(nèi)的烈馬，似是極不情愿受到如此約束，右蹄懸空彎曲，想刨擊地面。斜伸的膊頸，銅鈴般的圓眼，正使出犟勁，要掙脫出來(lái)。車(chē)廂搭有弓棚，前檐長(zhǎng)長(zhǎng)凸出，下面掛有布簾，可隨手揭起，方便上下。車(chē)廂兩側(cè)的窗口，掛著棉布褶簾。車(chē)內(nèi)的人，可隨時(shí)拉開(kāi)，透過(guò)縫隙，朝外觀望。

繼續(xù)前行，看到南墻上，鑲有巨型長(zhǎng)方形浮雕圖案，銹跡斑斑，年代似很久遠(yuǎn)，摸時(shí)硬硬的，不知什么材質(zhì)。這浮雕圖案，自左至右，依次寫(xiě)有唐、宋、元、明、清、現(xiàn)代字樣，有清真寺、不同衣著的人、房屋建筑、車(chē)馬工具、逶迤的城墻、商貿(mào)交易場(chǎng)景、手工作坊等，反映了不同歷史時(shí)期，臨夏八坊人的日常生活。

這樣的浮雕，在兩邊墻上還有，不經(jīng)意碰到，覺(jué)得很是新奇，就駐足觀望。有幅琴棋書(shū)畫(huà)的浮雕圖案，配有精美的詩(shī)行，反映了八坊回民的文化生活，體現(xiàn)出回民的精神世界，高尚風(fēng)雅，安適自在。

南側(cè)不知名的巷道口，有幅八坊美食的浮雕，繪有手抓羊肉、發(fā)子面腸、水分、豆腐、糖瓜等美食圖案。食客歪斜的坐姿，桌椅的擺放，堂倌的吆喝走動(dòng)，都惟妙惟肖，如在眼前，格外親切。

往前走，看到兩間二層樓房，檐下掛著紅燈籠，鑲有金黃色松木門(mén)窗，將路分為南北兩條，北為大南巷，南為大尕巷。看看眼前的路面，大尕巷較為寬闊，游人也多，你來(lái)我往，就朝大尕巷走去。

聽(tīng)這大尕巷名稱，覺(jué)得有點(diǎn)拗口，別扭得很。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，“尕”用于方言，是“小”的意思，置于姓、名、排行等之前，如尕娃、尕馬等。這意義相反的兩字，怎么組合成了大尕巷，究竟是大是小，真搞不明白。

走不多遠(yuǎn)，眼前豁然開(kāi)朗，出現(xiàn)一個(gè)小廣場(chǎng)，面積不大，游人更多。西南兩邊，建有雕梁畫(huà)棟的廊亭，飛檐翹角，繪圖精美，色澤明艷，頗有氣勢(shì)。亭下不少游客，或坐著歇息，或來(lái)回走動(dòng)，或抬頭欣賞。廊亭外面，是彎曲的水溝，立著水銹石，長(zhǎng)有水草。一到春季，就長(zhǎng)滿青草，一片碧綠。

東北兩側(cè)，長(zhǎng)有四五棵風(fēng)景樹(shù)，主干粗壯，枝杈斜出，一丈多高，許是引進(jìn)的樹(shù)種，怕挨凍受冷，用黑橡皮裹著，保護(hù)起來(lái)。每棵樹(shù)根周?chē)?，繞著黃色的座椅，五角形或六邊形，用松木制成。

廣場(chǎng)中心，有一圓形水池，直徑約莫兩米，很是顯眼。中央高臺(tái)上，有一組銅質(zhì)蓋碗雕像，也叫三炮臺(tái)。蓋子、碗子、托盤(pán)分散開(kāi)來(lái)，錯(cuò)落放置，上下三層，很是別致。到了熱天，高處淌下的流水，通過(guò)蓋碗各個(gè)部位，潺潺流下，飛珠濺玉，煞是好看。

這蓋碗雕像，跟擁政巷門(mén)口看到的馬幫雕像，同為回民的生活習(xí)俗，傳統(tǒng)的經(jīng)商習(xí)慣。回民的一日三餐，都喝蓋碗茶，或三炮臺(tái)碗子。冬日的炕上，或夏季院里的樹(shù)下，人們圍在一起，舒心地喝茶、拉家常，解除身心的疲勞。

最有誘惑力的是各種各樣的磚雕，出現(xiàn)在古巷墻上、門(mén)旁磚柱上、門(mén)內(nèi)看墻上。臨夏磚雕源于秦漢，為民間木雕技藝的延伸，成熟于宋代，元明大量使用于各類(lèi)建筑，清代達(dá)到了鼎盛時(shí)期。近代融入了繪畫(huà)、木刻等藝術(shù)元素，使其更加完美。

之前去新疆吉木薩爾、寧夏回鄉(xiāng)文化園、西寧某些清真寺和拱北，發(fā)現(xiàn)許多建筑物上都用臨夏磚雕，還署著具體名稱。可見(jiàn)臨夏的磚雕藝術(shù)，已被世人認(rèn)可。著名的回族磚雕藝人，有綻成元、周聲普、穆永祿等人。

磚雕大小不一，題材多樣，雕刻異常精美。內(nèi)容多為花卉、草木、鳥(niǎo)蟲(chóng)等，如牡丹、松柏、荷花、葡萄、石榴、龍、鳳，以及阿拉伯文字圖案。許多磚雕圖案，是對(duì)美好生活的寄托，有吉祥平安、多子多福、興旺發(fā)達(dá)等寓意。

東邊有條小巷，窄窄的，叫專(zhuān)員巷，名稱起得挺怪，不覺(jué)叫人遐想。估計(jì)很久以前，這里出過(guò)某位朝廷的專(zhuān)員，聲威顯赫，遠(yuǎn)近聞名，才將這不起眼的巷道稱為專(zhuān)員巷，是這樣嗎？

帶著疑惑問(wèn)隨行的導(dǎo)游，得知并非如此。這里以前住著許多窮人，沒(méi)有出過(guò)什么專(zhuān)員，更無(wú)外來(lái)專(zhuān)員住過(guò)。這里的某個(gè)住戶，常做皮貨生意，慢慢掙了點(diǎn)錢(qián)，就把堆放皮毛的土院，鋪了磚塊，土院變成了“磚院”。人們覺(jué)得稀奇，很少見(jiàn)到，就把“磚院”叫成了專(zhuān)員，巷子也成專(zhuān)員巷了。

向南走了不遠(yuǎn)，巷道漸次變寬，出現(xiàn)不少私營(yíng)館舍，辦事機(jī)構(gòu)。奇石館、書(shū)畫(huà)館、八坊人物故事館、從前慢咖啡館、彩陶館、民俗館、刺繡館、手工藝館、八坊辦事處等，數(shù)不勝數(shù)。往來(lái)游客，帶著好奇心，從這門(mén)里出來(lái)，到那門(mén)里進(jìn)去，欲看個(gè)究竟，滿足好奇心理。

刺繡館的主人，以前就認(rèn)識(shí)，在底層文化單位供職，有時(shí)還電話聯(lián)系，一塊兒聚聚。館內(nèi)物品，有手工刺繡品，民族服飾品，如刺繡掛件、繡花鞋、鞋墊、服裝服飾、床上用品、室內(nèi)外布藝等，各色各樣，刺繡精美，極為走紅。

最讓人稱道的是他以超人的眼光，注冊(cè)了許多民族用品商標(biāo)，達(dá)幾十種之多，真是少見(jiàn)。以前在和政縣展館，就親眼看到，令人十分佩服。這重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)，獲得民族用品商標(biāo)專(zhuān)利，打民族品牌的膽識(shí)和勇氣，是許多回族企業(yè)家欠缺的。

手工藝品中，知名度最高、影響最大的，算彩陶罐了。臨夏積石山縣出土的“彩陶王”，繪制精美，色彩鮮艷，筆法細(xì)膩，現(xiàn)存于國(guó)家博物館。雕葫蘆、泥塑品等，也各具特色，生動(dòng)有趣，栩栩如生，為眾多游客喜歡。

在葫蘆館時(shí)，聽(tīng)到外面的游客在說(shuō)火燒八坊的話題，很有吸引力。據(jù)稱，在民國(guó)17年（公元1928年）古歷5月28日，馮玉祥十三太保之一、國(guó)民軍17師師長(zhǎng)、河州鎮(zhèn)使趙席聘，悍然下令，炮轟八坊清真寺拱北，火燒回民聚居區(qū)，歷時(shí)8天8夜。富甲隴上的八坊古城，瞬時(shí)化為灰燼，方圓幾里全是焦土，數(shù)萬(wàn)穆民紛紛外逃，流離失所。

民國(guó)21年（公元1932年），愛(ài)好和平的八坊人，在伊斯蘭精神的感召下，忍辱負(fù)重，艱苦創(chuàng)業(yè)，在昔日殘?jiān)珨啾诘膹U墟上，相繼建起了清真寺、拱北、商鋪、住宅，逐漸興盛起來(lái)。沿路的老宅古巷，估計(jì)是從那時(shí)起，逐年修建而成的。

在八坊辦事處對(duì)面，大旮巷80號(hào)，有處古民居建筑，古稱大公館。導(dǎo)游解釋說(shuō)，是民國(guó)18年（公元1929年）建成的，為馬占鰲之孫、馬安良之子、人稱“三少軍”的馬廷勷的私邸。進(jìn)去看看，發(fā)現(xiàn)為三進(jìn)或四進(jìn)式四合院，古樸典雅，闊綽氣派。院內(nèi)的房屋建筑，融入回族磚雕、漢族木雕、藏族彩繪等文化元素，是八坊民居的精品。

此前看過(guò)不少八坊的老照片，有城門(mén)城墻城垛城樓，氣勢(shì)雄偉，頗為壯觀。其中編號(hào)為CH14853的一張，是八坊鼓樓建筑的照片，十分難得?？梢?jiàn)，在火燒八坊前，這里是一座興盛的古城。而今，跟所有慘遭厄運(yùn)的古建筑一樣，已不復(fù)存在。

站在古樸典雅的街上，意猶未盡。真沒(méi)有想到，這個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)、名垂隴上，后遭戰(zhàn)火焚燒、歷經(jīng)劫難的八坊，依然生機(jī)勃勃，魅力無(wú)窮，令無(wú)數(shù)游客，流連忘返，駐足觀賞。