摘要：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。新時(shí)代面對(duì)新的挑戰(zhàn)和新的機(jī)遇，我們應(yīng)更要堅(jiān)定文化自信。其表現(xiàn)在道路自信、理論自信、制度自信的本質(zhì)是文化自信；提升文化軟實(shí)力要求文化自信；抵制西方文化滲透要求文化自信；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要求文化自信；實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)要求文化自信。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；新時(shí)代；文化自信

一、道路自信、理論自信、制度自信的本質(zhì)是文化自信

習(xí)近平在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代要堅(jiān)定文化自信。他也曾在建黨95周年談話中指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信?！薄拔幕孕?，這是一種更基本、更廣泛、更深刻的信心。”[1]由此可見(jiàn)習(xí)近平對(duì)文化自信的重要性有著特別的情懷，這是因?yàn)樗吹搅宋幕诘缆纷孕?、理論自信、制度自信中的歷史作用。在5000多年的文明發(fā)展史中，中華文化之所以能夠一代傳一代，是因?yàn)橹袊?guó)文化有一個(gè)符合自然規(guī)律的自然基因，符合人類文明的進(jìn)步。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在革命、建設(shè)和改革偉大實(shí)踐中探索出了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同與自信，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，積極探索和發(fā)展社會(huì)主義，才有了今天的道路自信、理論自信和制度自信。

二、提升文化軟實(shí)力要求文化自信

近年來(lái)，我國(guó)的軟實(shí)力在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)取得重大成果。但與蓬勃發(fā)展的硬實(shí)力相比，中國(guó)的軟實(shí)力仍然滯后。習(xí)近平指出，要提高民族文化軟實(shí)力，就要努力鞏固國(guó)家文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家基于文化所展現(xiàn)出來(lái)的凝聚力、吸引力和影響力就是文化軟實(shí)力。因此，文化本身的發(fā)展以及人們對(duì)文化的自信會(huì)影響軟實(shí)力的建設(shè)。基于這個(gè)意義，人民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信以及對(duì)外來(lái)優(yōu)秀的文明成果的包容借鑒會(huì)在一定程度上可以激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造力，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)快速發(fā)展，增強(qiáng)中華文化的生命力，在國(guó)際交流中彰顯中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，實(shí)現(xiàn)文化軟實(shí)力的提升。

三、抵制西方文化滲透要求文化自信

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，世界文化交流愈加密切，人們的思想、觀念等出現(xiàn)多樣性，人家掌握信息的方式也呈現(xiàn)多樣化，各種思想潮流也隨之進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，各種魚(yú)龍混雜的信息涌現(xiàn)，有些人們不易察覺(jué)的反對(duì)馬克思主義、反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、反對(duì)社會(huì)主義的思想潮流以隱蔽的方式進(jìn)入人們的頭腦。西方國(guó)家為了對(duì)中國(guó)實(shí)行“和平演變”，他們認(rèn)為對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化的滲透是極其重要的戰(zhàn)略，在這樣的背景下，迫切的需要增強(qiáng)中國(guó)人民的文化自信。價(jià)值觀是文化的核心，要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)各種思潮的引領(lǐng)作用，使人們相信我們的核心價(jià)值觀，也使人們自覺(jué)地將核心價(jià)值觀作為自己的行為準(zhǔn)則，這樣才能更好的抵制西方的文化滲透。

四、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要求文化自信

十九大報(bào)告指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮，中華民族就不會(huì)有偉大的復(fù)興?！盵2]只有有了文化的復(fù)興，才會(huì)有中華民族的偉大復(fù)興。文化自信在精神層面為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了動(dòng)力支持。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)有三方面的內(nèi)容，即國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興和人民幸福。從國(guó)家層面而言，中國(guó)將成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。堅(jiān)持和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，使中國(guó)再次發(fā)出耀眼的光芒。從民族層面而言，中華民族曾在歷史上是多么的璀璨，是多么的自信，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)使的中華民族陷入重重危機(jī)，出現(xiàn)了民族自卑的現(xiàn)象。如今，中國(guó)已進(jìn)入了新時(shí)代，復(fù)興中華民族是題中之義，使中華民族牢固的屹立在世界民族之林，為世界貢獻(xiàn)自己的一份力量。從個(gè)人層面而言，人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的最后價(jià)值旨。而人民幸不幸福除了得到物質(zhì)上的滿足以外，更多的是精神上的滿足，因此文化的重要性便不言而喻了。文化自信作為一種積極的心理狀態(tài)，它為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了動(dòng)力源泉。

五、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)要求文化自信

十九大報(bào)告明確指出要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。新中國(guó)剛成立的時(shí)候，為了應(yīng)對(duì)內(nèi)憂外患的緊張局勢(shì)以鞏固新生的政權(quán)，國(guó)家把主要精力集中在國(guó)防軍隊(duì)等硬實(shí)力上的建設(shè)。已進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)，社會(huì)的主要矛盾與以往任何時(shí)期的主要矛盾不同，人民對(duì)文化需求方面的要求提高了。作為我國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展方向的代表——中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該肩負(fù)起新的文化使命，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，在文化方面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。文化自強(qiáng)是指就是立足中華文化立場(chǎng)，依靠自己的力量建設(shè)具有強(qiáng)大吸引力影響力、強(qiáng)大活力創(chuàng)造力、強(qiáng)大實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，就要增強(qiáng)文化自信；要增強(qiáng)文化自信，就要提升文化自覺(jué)。“三自”之間有一定的內(nèi)在邏輯關(guān)系，以文化自覺(jué)為認(rèn)識(shí)起始，經(jīng)過(guò)文化自信發(fā)展到文化自強(qiáng)。因此，要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，需要文化自信，文化自信是實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的關(guān)鍵所在。

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作者簡(jiǎn)介：姜艷（1993年7月——），女，在讀碩士研究生，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，637009，思想政治教育。