白璐

摘要：在文化大融合的時(shí)代之中，不僅僅要吸收外來的優(yōu)秀文化，同時(shí)還要對本國的文化進(jìn)行發(fā)展，通過革新文化系統(tǒng)來提升綜合文化發(fā)展能力。在文化發(fā)展的過程中，群眾扮演著極為重要的角色，借由群眾的力量發(fā)展起來的群眾文化對于當(dāng)前的文化建設(shè)工作非常關(guān)鍵。在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與弘揚(yáng)時(shí)，需要關(guān)注民俗文化藝術(shù)，本文將群眾文化發(fā)展工作與民間民俗文化傳承工作進(jìn)行結(jié)合，提供發(fā)展傳統(tǒng)式文化的建議。

關(guān)鍵詞：民族文化；民間民俗文化；繼承；群眾文化

文化在人類社會(huì)發(fā)展中始終具有重要意義，其與經(jīng)濟(jì)、政治共同推動(dòng)了人類文明進(jìn)步，相比政治與經(jīng)濟(jì)，文化更多起到的是間接性作用。在文化大繁榮的社會(huì)中，文化沖突逐漸淡化，隨著國家逐漸開放，文化融合活動(dòng)逐漸被開啟，在積極地吸收全新的文化要素時(shí)，不能遺忘我國傳統(tǒng)文化，在各種極富活力的全新文化現(xiàn)象的沖擊下，來自于群眾的民間民俗文化逐漸被人們所拋棄，本文結(jié)合這種文化的繼承工作，探討發(fā)展現(xiàn)代群眾文化的方法。

一、民間民俗文化與群眾文化之間的關(guān)系

在探討文化發(fā)展問題時(shí)，需對群眾文化與民俗文化之間的關(guān)系進(jìn)行理解與把握。

（一）繼承民俗文化的主要作用。

經(jīng)濟(jì)提升使人們精神需求不斷加大。如今，群眾文化已經(jīng)在基層群眾當(dāng)中被重視起來。群眾文化充分繼承了傳統(tǒng)文化中的精髓，又對形式及內(nèi)容作出了不斷創(chuàng)新，使得其在基層群眾當(dāng)中迅速流傳開來。雖然傳統(tǒng)民間文化已經(jīng)經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)日夜，但是，在國內(nèi)人們今天還可以看到其從前的模樣。例如，端午佳節(jié)人們要喝雄黃酒、吃粽子、戴香包和賽龍舟等，這是從千年前一直延續(xù)到今天的習(xí)俗。中國有眾多的民族，各民族都有其特有的節(jié)日，例如彝族的火把節(jié)，已經(jīng)從最開始的慶祝豐收發(fā)展成為今天一種固定節(jié)日。傣族的潑水節(jié)，也從最開始的迎新變成了現(xiàn)在擁有眾多含義的節(jié)日。這些都是一種民俗文化，更是一種群眾文化，這些文化都深受基層群眾喜愛。所以，群眾文化不斷對傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行精髓繼承的同時(shí)，又不斷進(jìn)行內(nèi)容豐富與形式創(chuàng)新，這樣使得群眾文化不斷壯大起來。

（二）文化繼承是文化發(fā)展的前提。

傳統(tǒng)民俗文化是社會(huì)發(fā)展下的文化積淀產(chǎn)生的，經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)等方面能在文化之中具有一定表現(xiàn)形式。所以，文化對于民族甚至國家來說都十分重要。傳統(tǒng)民俗文化可以充分將時(shí)代特征及民族特色通過一定形式具體表達(dá)出來，例如，風(fēng)俗習(xí)慣、服飾特點(diǎn)、飲食及歌謠等。雖然千年來不可能使每個(gè)民族文化都原模原樣的保存流傳下來，有許多文化已經(jīng)淹沒在了歷史長河當(dāng)中，還有的文化被不斷的進(jìn)行更新，但這都不影響其自身價(jià)值。傳統(tǒng)文化能夠流傳至今的都是經(jīng)過了千錘百煉，可以影響當(dāng)前群眾文化發(fā)展。如果群眾文化只是對傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行精髓傳承，并不足以實(shí)現(xiàn)群眾文化的全面建設(shè)。要想使群眾文化真正得以發(fā)展，必須要在傳承傳統(tǒng)民俗文化的基礎(chǔ)上，不斷融入時(shí)代特征，在實(shí)現(xiàn)文化整合上進(jìn)行內(nèi)容豐富和形式創(chuàng)新。只有這樣才能使其順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，并且使群眾文化不斷壯大。

二、發(fā)展群眾文化與繼承民俗文化的方法

（一）選擇正確的繼承方法。

民間民俗文化并非都是落后文化，很多民俗文化都凝結(jié)著我國勞動(dòng)人民具有的智慧，其存在的意義是極為深刻的，從這些民俗文化中我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化具有的獨(dú)特魅力，但是很多民俗文化已經(jīng)走出人們的視野，基于人們極低的關(guān)注度，部分優(yōu)秀的民俗文化甚至存在逐漸消亡的缺陷，完整地繼承民俗文化是極為困難的，選出正確的方法是非常重要，由于人們更加偏好現(xiàn)代科技技術(shù)，因此民俗文化的傳承者可以嘗試在民俗文化中加入科技等現(xiàn)代元素，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化充分融合，或者使用現(xiàn)代科技來呈現(xiàn)以及傳播民俗文化，傳承者可以參加錄制電視綜藝節(jié)目，擴(kuò)大文化的傳播范圍，一方面可以使人們領(lǐng)略民俗文化的風(fēng)采，另一方面還能吸引更多的人加入到傳承民俗文化的隊(duì)伍中。

在端午節(jié)，人們有賽龍舟的習(xí)俗，可以通過電視節(jié)目來傳播賽龍舟的盛況，但是同時(shí)要做好安全保障工作，使人們更多地接觸傳統(tǒng)文化具有的積極影響，消除對民俗文化的誤解；在元宵節(jié)，自古有觀賞花燈以及猜燈謎的習(xí)俗，制作花燈需要使用及其靈巧的工藝，而應(yīng)用現(xiàn)代科技可以使花燈作品被長時(shí)間保留，甚至可以被安全地用于家居裝飾之中，不僅使傳統(tǒng)文化被保留，同時(shí)提升了民俗文化具有的實(shí)際意義，在猜燈謎的活動(dòng)中，可以呈現(xiàn)更多與民俗文化相關(guān)的題目，借此來向群眾科普民俗文化知識(shí)。

（二）開展文化創(chuàng)新活動(dòng)。

民族文化傳承與群眾文化發(fā)展都是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化并將經(jīng)歷的過程。對傳統(tǒng)民間文化進(jìn)行傳承和對群眾文化進(jìn)行建設(shè)可以帶動(dòng)國家政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的前進(jìn)發(fā)展。一個(gè)國家只有將豐厚的文化作為基礎(chǔ)，才可以一直立于世界發(fā)展之列。一個(gè)民族只有具有豐富的文化內(nèi)容，才可以始終保持特有的民族特色，才可以避免民族文化長期被同化以致最后消失。對傳統(tǒng)民間文化進(jìn)行傳承可以幫助人們吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，避免人們開展工作時(shí)走彎路。

無論是發(fā)展群眾文化，還是對民俗文化加以傳承，都要具有創(chuàng)新意識(shí)，人民群眾既是群眾文化的創(chuàng)造者，同時(shí)也是其受益者，通過文化創(chuàng)新可以給文化賦予更強(qiáng)活力，使其逐漸恢復(fù)原有的生命力，被更多的人接受。因此需要從外在形式以及內(nèi)涵等多個(gè)方面來豐富民俗文化與群眾文化，使文化具有更強(qiáng)的時(shí)代性，在創(chuàng)新過程中，需要將文化系統(tǒng)之中的保守以及落后的部進(jìn)行剔除，使其成為符合時(shí)代與群眾的存有獨(dú)特價(jià)值的文化。民俗文化本身就來自于群眾，無論是繼承還是發(fā)展均需要依靠人民群眾的力量。在發(fā)展民俗文化時(shí)，需要關(guān)注文化具有的環(huán)保價(jià)值與實(shí)用價(jià)值，使傳統(tǒng)民俗文化演變?yōu)楦菀妆蝗罕娊邮艿男聲r(shí)代文化。

三、結(jié)束語

隨著時(shí)代變更，人們面對著快節(jié)奏的都市生活，功利心變得更強(qiáng)，在接受并進(jìn)行文化活動(dòng)時(shí)，往往更為傾向“快餐式”的娛樂性文化，并非所有易于被接受的文化都具有積極意義，而群眾文化對于社會(huì)文化會(huì)形成導(dǎo)向性影響，因此在了解群眾的文化訴求后，應(yīng)當(dāng)采用合理的方式對其加以引導(dǎo)，進(jìn)而發(fā)展積極向上的群眾文化，本文對民俗文化存在的價(jià)值進(jìn)行了研究，并進(jìn)一步探討了繼承方法。民族的文化也是世界的文化，優(yōu)秀的民族文化必須具備更強(qiáng)的生命力。

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