王雙雙

摘要：黨的十九大報(bào)告中，通過我黨對(duì)社會(huì)發(fā)展程度的分析，提出了我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的科學(xué)論斷，深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化有其深刻的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，新論斷的提出也為以后的發(fā)展端正思想認(rèn)識(shí)、指出工作重點(diǎn)、匯聚了人民力量，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；社會(huì)主要矛盾；新變化；判斷依據(jù)

黨的十九大報(bào)告提出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”[1]，這個(gè)新時(shí)代是創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕的新時(shí)代，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，我國已經(jīng)站在了新的歷史方位上。同時(shí)，十九大報(bào)告也提出，“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[2]，主要矛盾是我黨制定大政方針的主要依據(jù)，是以后工作的重點(diǎn)和目標(biāo)。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化為建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了重要指引。新矛盾的提出，指引我們要從馬克思主義哲學(xué)的視角來深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，明確了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過程中的問題，本文試圖從馬克思主義哲學(xué)角度來探尋如何理解我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。

一、新變化新論斷的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)

我國社會(huì)主要矛盾的變化是對(duì)過去五年中國發(fā)展歷史性成就的深刻總結(jié)，也是對(duì)40年改革開放發(fā)展成果的歷史回應(yīng)，更是對(duì)發(fā)展突出問題的精準(zhǔn)對(duì)焦，對(duì)人民利益需求的切實(shí)把握，主要矛盾的變化擁有著豐富的理論和實(shí)踐依據(jù)

（一）理論依據(jù)

馬克思主義經(jīng)典理論中從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的辯證正關(guān)系出發(fā)，深入分析了社會(huì)發(fā)展過程中的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩大根本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，毛澤東也主次矛盾出發(fā)，深入闡述和分析了社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)思想，寫出了經(jīng)典著作《矛盾論》。這些經(jīng)典著作為我們認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾的變化提供了重要的理論依據(jù)。根據(jù)馬克思主義基本原理，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾

盡管有許多經(jīng)典著作對(duì)社會(huì)根本矛盾和主次矛盾有深入的闡述和分析，但目前理論界對(duì)社會(huì)根本矛盾和主要矛盾兩者之間的關(guān)系卻缺乏系統(tǒng)的論述，即沒有從理論的層面深入闡述為何我國社會(huì)主義初級(jí)階段的根本矛盾沒有發(fā)生變化，既生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，但社會(huì)主要矛盾卻經(jīng)歷過多次變化：1956年黨的八大表述“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”；1962年黨的八屆十中全會(huì)提出“無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾為整個(gè)社會(huì)主 義歷史階段的主要矛盾”；1981年又延續(xù)36年的“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。根據(jù)馬克思主義基本原理，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一對(duì)矛盾則從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。[3]因此，作為根本矛盾外化形式的社會(huì)主要矛盾，要從根本出發(fā)，結(jié)合其特定的社會(huì)形態(tài)，才能分析兩者內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。

1、社會(huì)主要矛盾的需求側(cè)：人民需求的地位、結(jié)構(gòu)與層次

在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的不同階段，其根本矛盾既生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾則隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而轉(zhuǎn)化而外化為社會(huì)主要矛盾。在“從站起來到富起來階段”，我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾；而在“從富起來到強(qiáng)起來的”時(shí)代，其轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活 需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從根本上來講，兩者都是人民的需求與社會(huì)的供給之間的矛盾，而矛盾的轉(zhuǎn)化就是需求側(cè)和供給側(cè)的轉(zhuǎn)變。從根本上來講，把滿足人民群眾日益增長的需求作為最高目標(biāo)，就要從人民的需求和社會(huì)供給的關(guān)系來分析社會(huì)主義的主要矛盾，把促進(jìn)生產(chǎn)力科學(xué)發(fā)展從而不斷改善供給質(zhì)量和效益作為根本途徑。將滿足人民群眾日益增長的需求作為克服人民內(nèi)部矛盾的最高目標(biāo)這一論斷與馬克思主義以人為中心的歷史觀和發(fā)展觀具有內(nèi)在的一致性。從歷史發(fā)展的角度來看，人類歷史發(fā)展的前提是現(xiàn)實(shí)的人。這種現(xiàn)實(shí)的人，其基于自身需要和社會(huì)需要而從事一定實(shí)踐活動(dòng)并且具有主觀能動(dòng)性，而要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，就必須滿足其自身需求。其次，從歷史發(fā)展的根本動(dòng)力來講，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)變革的推動(dòng)力量，因此，應(yīng)該讓人民共享社會(huì)發(fā)展的成果。除此之外，從社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)來講，社會(huì)主義的最終目標(biāo)是要促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，滿足人民的發(fā)展需求，這也是執(zhí)政黨和國家的核心任務(wù)。馬克思主義認(rèn)為，個(gè)體有不同的需求層次和需求結(jié)構(gòu)。個(gè)體的需求是多元的，在每個(gè)單元內(nèi)又有不同的需求層次。人往往是先追求物質(zhì)生活，在物質(zhì)生活得以滿足之后就會(huì)追求更高層次的精神生活。就人民需求與生產(chǎn)力來講，生產(chǎn)力即是滿足人民需求的重要因素，也是限制新需求產(chǎn)生的重要原因。生產(chǎn)力發(fā)展水平低，人民更加注重物質(zhì)生活而非精神生活；生產(chǎn)力發(fā)展水平高時(shí)，物質(zhì)生活水平較高，以此帶來滯后的精神文化需求急需向更高層次發(fā)展。正如恩格斯所指出：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷 史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！盵4]

2、社會(huì)主要矛盾的供給側(cè)：生產(chǎn)與發(fā)展是矛盾的主要方面

毛澤東在《矛盾論》中強(qiáng)調(diào)，研究任何問題最重要的是抓住主要矛盾，解決主要矛盾，除此之外，還要把握矛盾的主要方面。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾也有兩個(gè)方面，一方面是需求側(cè)，另一面是供給側(cè)，也就是生產(chǎn)與發(fā)展。社會(huì)主要矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一根本矛盾的外化形式，而且社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化取決于生產(chǎn)力的發(fā)展變化?？梢哉f，生產(chǎn)力既是社會(huì)根本矛盾的主要方面，也是社會(huì)主要矛盾的主要方面。滿足人民群眾在物質(zhì)和文化上的需求是以生產(chǎn)力的發(fā)展為基礎(chǔ)的，沒有生產(chǎn)和發(fā)展，人民群眾的需求就得不到滿足，社會(huì)矛盾就得不到化解。而發(fā)展的不平衡不充分正是造成當(dāng)前社會(huì)矛盾的主要原因，是社會(huì)的主要矛盾。除此之外，生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)刺激人民群眾產(chǎn)生新的需求，這些新需求推動(dòng)著生產(chǎn)力向新的水平層次發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。對(duì)此， 馬克思曾深刻指出，“人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況?！盵5]解決目前不平衡不充分的發(fā)展問題才能夠更好的滿足人民群眾的需求，克服社會(huì)主要矛盾，為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步找到正確出路。

（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

從建國到基本建成小康社會(huì)之前，我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，因?yàn)槲覈傮w社會(huì)生產(chǎn)力較低，其不足以滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，基本物質(zhì)文化需求與落后的社會(huì)供給不匹配。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)得到了前所未有的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力明顯提高，總體上可以滿足人民的物質(zhì)生活和文化生活需求。在全面建成小康社會(huì)后，從總體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人均可支配收入、貧困發(fā)生率等指標(biāo)可以看出我國曾經(jīng)因生產(chǎn)落后而帶來的社會(huì)主要矛盾將徹底解決。就整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而言，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，經(jīng)濟(jì)總量超越日本位于世界第二，進(jìn)入中等收入國家行列。同時(shí)，我國的人均收入和消費(fèi)水平也得到顯著提高，總體已達(dá)到小康水平。對(duì)于發(fā)展中國家來講，我們不能只簡單的看經(jīng)濟(jì)總量，更要關(guān)注貧困人口的生活水平。改革開放40年以來，我國基本上已經(jīng)完成從積貧積弱向基本小康的轉(zhuǎn)變，十八大以來，脫貧攻堅(jiān)也取得了巨大的成就。根據(jù)十九大報(bào)告提供的數(shù)據(jù)，我國6000多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從10.2%下降到4% 以下，我國有望實(shí)現(xiàn)到2020年實(shí)現(xiàn)全部脫貧，全面建成小康社會(huì)，基本上實(shí)現(xiàn)滿足全體人民物質(zhì)和文化生活需求的目標(biāo)。生產(chǎn)力水平的提高給社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步帶來了顯著的推動(dòng)作用。十九大報(bào)告指出我國的生產(chǎn)能力已經(jīng)步入了社會(huì)的前列，人民物質(zhì)文化生活需要得到基本滿足，早期社會(huì)主要矛盾得以化解。

當(dāng)前我國人民群眾的消費(fèi)需求已經(jīng)從滿足基本的衣食住行發(fā)展到對(duì)美好生活的全面向往，已經(jīng)從追求物質(zhì)生活發(fā)展到追求精神文化生活。而目前我國在五大領(lǐng)域之間、城鄉(xiāng)發(fā)展之間、不同社會(huì)階級(jí)之間存在極大的發(fā)展不平衡，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠優(yōu)化，社會(huì)的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力沒有得到充分釋放等等這些問題成為社會(huì)發(fā)展的突出問題，阻礙了人民對(duì)美好生活的追求。聚焦人民群眾的需求變化，抓準(zhǔn)社會(huì)主要矛盾的變化，積極回應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的追求，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的工作難點(diǎn)和重點(diǎn)做出正確的決策。

二、我國社會(huì)主要矛盾變化的現(xiàn)實(shí)意義

通過對(duì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展過程中突出問題、人民群眾的實(shí)際需求這些問題的深入分析和把握，做出了社會(huì)主要矛盾變化的歷史性結(jié)論。社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的新論斷不僅遵循著社會(huì)的演變和發(fā)展，同時(shí)對(duì)新時(shí)代社會(huì)的發(fā)展有著重大的指導(dǎo)意義，為我國建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義明確了工作方向。

（一）端正了發(fā)展道路上的思想認(rèn)識(shí)

經(jīng)歷改革開放四十年，我國的社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，我黨站在國情、黨情的新高度提出了社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化這一重大論斷。但是社會(huì)主要矛盾的變化并不意味著之前的矛盾完全得到解決。隨著物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，人民的需求已經(jīng)發(fā)展到法制、民主、公平、正義等多個(gè)方面。除此之外，落后的社會(huì)生產(chǎn)問題沒有完全解決，出現(xiàn)了更進(jìn)一步的問題。可以說，舊的發(fā)展問題沒有得到徹底解決，新的問題已經(jīng)凸現(xiàn)，必須清楚的認(rèn)識(shí)到“我國社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會(huì)初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！盵6]我們?cè)谛碌陌l(fā)展時(shí)期要注意基本國情的不變與社會(huì)主要矛盾的變兩者的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，需要變的時(shí)候不能因循守舊，變的同時(shí)也應(yīng)該以不變?yōu)榛A(chǔ)，不能脫離社會(huì)主義初級(jí)階段這一根本國情，否則對(duì)美好生活的追求則會(huì)倒行逆施，走向錯(cuò)誤的道路。在我國的基本國情沒有變化這一基礎(chǔ)之上提出的主要矛盾轉(zhuǎn)變這一論斷，其有效的規(guī)避了僅僅強(qiáng)調(diào)變和不變這一錯(cuò)誤的思想，把握主要矛盾轉(zhuǎn)化的重要依據(jù)，不斷創(chuàng)新。

（二）指出了以后的工作重點(diǎn)

新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化新論斷的提出是基于我國新的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、人民需求的轉(zhuǎn)變。首先，人民群眾的需求已經(jīng)延伸到民主、法制、公平、正義、環(huán)境等多個(gè)方面，要求的層次也更高、更廣。其次，當(dāng)前我國生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)滿足了人民的基本物質(zhì)需求，但卻不能滿足人民對(duì)于品質(zhì)和精神更高層次的追求。當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展中存在的最突出問題就是發(fā)展的不平衡不充分，這也是我們當(dāng)下的工作重點(diǎn)和最重要的任務(wù)。我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化就對(duì)我們以后的工作提出了新要求，工作重點(diǎn)要放在解決“發(fā)展不平衡不充分”這個(gè)矛盾的主要方面，在社會(huì)發(fā)展中深入融合創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念。在具體實(shí)施上就是要著力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)向又好又快發(fā)展。要進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展。丫進(jìn)一步發(fā)展民主政治建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)的規(guī)范化和制度化。進(jìn)一步推進(jìn)文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化的大繁榮。要完善公共服務(wù)體系，創(chuàng)新社會(huì)治理新模式。除此之外，還要更加注重生態(tài)環(huán)境的發(fā)展和保護(hù)，促進(jìn)人與自然的和諧相處，建設(shè)美麗中國。在今后的發(fā)展中，我們要大力提升效益和質(zhì)量，滿足人民群眾對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)各方面日益增長的需求，提升廣大人民的幸福感。

（三）匯聚了人民力量實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展

人民群眾是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心力量，在國家發(fā)展和社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。今天我們進(jìn)行美好生活的建設(shè)，正是為了滿足廣大人民的根本需求，實(shí)現(xiàn)廣大人民的美好愿望。伴隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民群眾在物質(zhì)文化領(lǐng)域的需求層次越來越高，涉及面也越來越廣，我們用美好生活這一包含政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、文化多方面的概念來詮釋人民群眾的根本利益，更加貼切人民的利益訴求。馬克思說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！蔽覀円獙⑷嗣駥?duì)美好生活的需求作為工作的主要任務(wù)，在發(fā)展過程中要注重社會(huì)的公平正義，實(shí)現(xiàn)人的全面可持續(xù)發(fā)展，將實(shí)現(xiàn)人民共同富裕作為發(fā)展目標(biāo)，把人民群眾群眾的需求放在首位，只有這樣才能獲得廣大人民的支持，提升人民對(duì)新時(shí)代、新發(fā)展的向心力。同時(shí)，主要矛盾變現(xiàn)出了當(dāng)前發(fā)展不平衡不完善對(duì)人民實(shí)現(xiàn)美好生活的阻礙，其激發(fā)了人民認(rèn)識(shí)和改進(jìn)的決心，彰顯了我黨以人民為中心的初心，使我黨更加能夠凝聚人心。除此之外，強(qiáng)調(diào)我國基本國情沒變，以此提醒人民群眾我國發(fā)展還存在諸多問題，在接下來的工作中要繼續(xù)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)、補(bǔ)短板，進(jìn)一步提高社會(huì)生產(chǎn)活力，為現(xiàn)代化建設(shè)增添新動(dòng)力。

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