雍熙

百年后，全世界開始聚焦這片甲骨，這一古老記憶，承載了怎樣的千年歷史？又隱藏著多少未知的文明密碼？

一片甲骨，全世界的千年記憶。

2017年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織網(wǎng)站發(fā)布消息，中國(guó)申報(bào)的甲骨文順利通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢委員會(huì)的評(píng)審，成功入選“世界記憶名錄”。

“世界記憶名錄”是聯(lián)合國(guó)教科文組織于1992年啟動(dòng)的一個(gè)文獻(xiàn)檔案保護(hù)項(xiàng)目。該名錄主要收錄具有世界意義的手稿以及圖書館和檔案館保存的各種介質(zhì)的珍貴檔案、文件等，每?jī)赡暝u(píng)選一次。

誰(shuí)能想到，百年前，清代學(xué)者王懿榮在一味名為“龍骨”的中草藥上發(fā)現(xiàn)的細(xì)小刻痕，會(huì)揭開上古時(shí)期的文字——甲骨文的面紗，中國(guó)有文字記載的歷史，由此提前了1000年。百年后，全世界開始聚焦這片甲骨，這一古老記憶，承載了怎樣的千年歷史？又隱藏著多少未知的文明密碼？

葉舒憲，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所教授，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，多年來(lái)一直致力于中國(guó)大文化傳承歷史研究。12月6日，他接受《人民周刊》采訪，他認(rèn)為，甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整、有敘事能力的文字，國(guó)際上對(duì)四大文明古國(guó)的認(rèn)可以文字記載為證據(jù)，甲骨文以及文字記錄下的內(nèi)容作為商朝中晚期的記錄，得以證明中國(guó)3000年文明的歷史淵源。“甲骨文是中華文明3000多年歷史最可靠的一個(gè)記錄。”他分析，甲骨文入選“世界記憶名錄”，標(biāo)志著世界對(duì)甲骨文文化價(jià)值的認(rèn)可，作為世界上唯一留下的象形文字，對(duì)于國(guó)際社會(huì)了解和認(rèn)識(shí)甲骨文有重要的歷史意義。對(duì)于甲骨文的研究前景，他表示，作為“比冷板凳還要冷板凳的學(xué)問”，甲骨學(xué)的研究要超越前輩大師級(jí)的人物，依然任重道遠(yuǎn)。

甲骨：承載文明的力量

甲骨文，主要指殷墟甲骨文，是中國(guó)商代后期（公元前14～公元前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。自1899年被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，先后出土10多萬(wàn)片，是中國(guó)最早的成文古文字文獻(xiàn)遺產(chǎn)。

從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。

“甲骨文的出現(xiàn)，讓我們知道漢字不是沒有來(lái)由的?！比~憲舒告訴記者，漢字最早出現(xiàn)的時(shí)代就是甲骨時(shí)代，甲骨文說(shuō)是文字，實(shí)際上并不是商朝普通百姓能使用的文字，僅僅是商朝最高統(tǒng)治者掌控的占卜通神的符號(hào)。

據(jù)了解，目前已發(fā)現(xiàn)大約15萬(wàn)片甲骨，4500多個(gè)單字。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及商代社會(huì)生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)。從甲骨文已識(shí)別的約1500個(gè)單字來(lái)看，它已具備了“象形、會(huì)意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法。

葉舒憲舉例說(shuō)，中國(guó)古代有很多的象，《象》：甲骨文字有不同造型?，F(xiàn)在在中國(guó)的中原地區(qū)象早已絕跡，但是以前在商朝那個(gè)甲骨文時(shí)代，大象還是隨處可見，對(duì)象的觀察也很深刻。所以甲骨文的“象”字很逼真?zhèn)魃瘛獙⒔裉斓摹跋蟆弊?0度放大就很明白：上面是大象的鼻子，兩撇就是象腿，還有象尾巴，就是這樣一個(gè)圖形?！霸蹅兊奈淖质怯性涂刹榈?，漢字的起源就是這么來(lái)的，我們現(xiàn)在漢字的寫法和甲骨文的寫法已經(jīng)差距很大了，簡(jiǎn)化后象形的成分已經(jīng)很少了，回到甲骨文看，象形的形象很鮮明。

作為中華民族最早使用的文字，甲骨文成為中華民族乃至全世界對(duì)自身從何而來(lái)的共同的記憶，是我們追溯文化起源的重要路徑，只有弄清楚了我們從何而來(lái)，才能指導(dǎo)我們往哪里走。

百年的年輕研究

相較于3000年的甲骨文存在歷史，百年的研究顯得年輕了。光緒二十五年（1899年）秋天，國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮生病抓藥，在一味叫“龍骨”的中藥材上發(fā)現(xiàn)有很多刻痕，他反復(fù)揣摩，發(fā)現(xiàn)上面的一些奇異的線條與青銅器上面的金文有些相似。王懿榮先后高價(jià)共收購(gòu)了1500余片甲骨，經(jīng)過(guò)考釋，初步斷定刻在甲骨上的“線條”是殷商時(shí)期的文字。

從王懿榮開始，一片小小的甲骨，引來(lái)一大批學(xué)者的收藏和研究。劉鶚、羅振玉、王國(guó)維等人憑著自身深厚的學(xué)識(shí)，不僅辨識(shí)出甲骨上的文字，還通過(guò)這些文字考證了史書中關(guān)于商朝的記載。在他們的努力下，學(xué)術(shù)界開創(chuàng)出一門全新的學(xué)問——甲骨文研究。

百年后的今天，雖然在甲骨學(xué)研究方法和研究手段的現(xiàn)代化方面有很多突破，但在等待釋讀的甲骨文中，任何一個(gè)字的破譯都將是一場(chǎng)“攻堅(jiān)戰(zhàn)”。

在發(fā)掘初期，甲骨文的釋讀相對(duì)簡(jiǎn)單。20世紀(jì)初，劉鶚在《鐵云藏龜》中輕松辨認(rèn)出50字左右，其中30多字后來(lái)被證明是正確的；孫詒讓寫作《契文舉例》，也正確釋讀了大約150字。有“甲骨四堂”之稱的羅振玉、王國(guó)維、郭沫若、董作賓一共釋讀了其中的600～700字，幾乎貢獻(xiàn)了已釋字的一半。

然而隨著時(shí)間的推進(jìn)，甲骨文的釋讀變得越來(lái)越困難?！笆Ｏ碌淖蛛y度更高?！比~舒憲說(shuō)。剩下的未釋字，不少是地名、人名等專有名詞，再加上可供對(duì)讀的殷商傳世文獻(xiàn)較少，甲骨文卜辭材料也非常有限，考釋困難重重。

甲骨文的春天

2016年，中國(guó)商朝后期都城遺址，今天的河南省安陽(yáng)市安陽(yáng)古文字學(xué)博物館貼出了重金懸賞《關(guān)于征集評(píng)選甲骨文釋讀優(yōu)秀成果的獎(jiǎng)勵(lì)公告》，如果有人能釋讀出一個(gè)甲骨文字，就可以獎(jiǎng)勵(lì)十萬(wàn)元。

葉舒憲認(rèn)為，從專業(yè)的眼光而言，這實(shí)在是太難了。在二十世紀(jì)二三十年代前后，甲骨文學(xué)界有“甲骨四堂”的說(shuō)法，指中國(guó)近代史中甲骨學(xué)研究的四大泰斗，即羅振玉、王國(guó)維、董作賓和郭沫若。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)前三者算第一代學(xué)者，郭先生成就最大，可以被識(shí)讀的甲骨文字約有1000多字，時(shí)至今日還余下約3000個(gè)甲骨文單字待破譯。

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，要重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門學(xué)科，如甲骨文等古文字研究等，要重視這些學(xué)科，確保有人做、有傳承。

那么，時(shí)至今日，研究甲骨文面臨的“瓶頸”問題有哪些？

葉舒憲認(rèn)為，目前甲骨文釋讀的難度存在三個(gè)方面：一是對(duì)古文獻(xiàn)的精深把握欠缺，文字之學(xué)，不是就字談字，要對(duì)古文獻(xiàn)掌握得滾瓜爛熟，老一代的甲骨文學(xué)者如王國(guó)維等都具備非常高的國(guó)學(xué)素質(zhì)；二是方法上無(wú)大的突破，舊法釋難字不足以有大作為；三是材料問題，大多研究者無(wú)法得到第一手資料，商代之前的中華文明如何還原甲骨文所在的都城殷墟安陽(yáng)，還需要大量器物乃至考古的發(fā)現(xiàn)資料。

甲骨文的入選，不僅僅引起了對(duì)中國(guó)第二個(gè)朝代文明的研究熱潮，也將會(huì)帶動(dòng)整個(gè)大文化傳承的研究，迎來(lái)冷科學(xué)的春天。