文/葉書龍

黨的十九大開啟了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代、新征程。新時(shí)代應(yīng)該有新作為。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告，我對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于“堅(jiān)定文化自信”的論述有了進(jìn)一步體會(huì)。習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！?/p>

黨的十八大以來，南皮縣政協(xié)一直承擔(dān)著“開發(fā)利用傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化強(qiáng)縣建設(shè)”的重任，挖掘歷史文化遺產(chǎn)，延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文脈。如將南皮的歷史人物西周大將軍尹吉甫，晉代富商石崇，唐代著名政治家、地理學(xué)家、名相賈耽，清代狀元宰相張之萬，清末洋務(wù)派領(lǐng)軍人物，軍機(jī)大臣張之洞，當(dāng)代有中國共產(chǎn)黨一大時(shí)期黨員、我黨農(nóng)民武裝的旗幟、黃埔軍校第一期學(xué)員張隱韜、現(xiàn)代有戲曲研究專家孫楷第、語言學(xué)家張志公等，考究翔實(shí)，出版圖書；推進(jìn)武術(shù)傳承更是成果斐然。目前，南皮縣縣內(nèi)已有60多個(gè)武術(shù)館、武術(shù)學(xué)校、武術(shù)隊(duì)、拳社活躍在全縣200多個(gè)村莊，習(xí)武者逾兩萬人之眾，共涉及武術(shù)門類（派別）14個(gè)。特別是縣內(nèi)的“紅升武校”多次參加國內(nèi)外比賽，摘金奪銀掛銅，享譽(yù)世界。

為了讓“文化自信”落地生根，我與教育文化藝術(shù)界的委員一起，圍繞文化建設(shè)方面為南皮縣政協(xié)九屆二次全會(huì)提供了兩篇大會(huì)發(fā)言。

一篇題為《提煉南皮精神，凝聚全縣民心》。我認(rèn)為，城市精神是城市自然、人文與歷史特色的精確提煉與升華，尤其是城市主人文明素養(yǎng)和道德追求的綜合反映，是城市的靈魂，它引領(lǐng)這座城市的價(jià)值取向。同時(shí)，城市精神也是一座城市的名片，所以需要被大多數(shù)人民認(rèn)同，才能發(fā)揮它凝聚民心的預(yù)期效應(yīng)。

葉書龍（左）在采訪

早在20世紀(jì)90年代，南皮縣曾提出了“團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦創(chuàng)業(yè)、顧全大局、敢于爭先”的南皮精神，在當(dāng)時(shí)曾經(jīng)起到過一定的積極作用。但隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，今天的南皮，需要更能體現(xiàn)和表達(dá)時(shí)代要求的新南皮精神。在開展“新南皮精神”提煉活動(dòng)中，我們提出了“植根歷史、基于現(xiàn)實(shí)、緊跟時(shí)代、引領(lǐng)未來”的城市精神提煉原則和突出地域性、突出傳承性、突出時(shí)代性、突出認(rèn)同性的特點(diǎn)的建議。

第二篇題為《充分利用旅發(fā)大會(huì)契機(jī)，大力彰顯南皮文化底蘊(yùn)》。發(fā)言中提出，今年，南皮縣將承擔(dān)滄州市旅游發(fā)展大會(huì)重任，這也是大力彰顯南皮文化底蘊(yùn)的絕好契機(jī)。我們建議，一要發(fā)揮“名人效應(yīng)”，加快“張之洞紀(jì)念館”和“王蒙文學(xué)藝術(shù)展館”的建設(shè)速度，通過建造以“王蒙文學(xué)藝術(shù)展館”為引領(lǐng)的“南皮名人館”，繼而逐步推進(jìn)建設(shè)經(jīng)濟(jì)、飲食、碑林、典故、民俗等方面的文化長廊，同時(shí)開辟“南皮名人一條街”。二要啟動(dòng)“南皮·千年古縣”申報(bào)工作，因?yàn)槟掀たh是滄州市范圍內(nèi)自秦始皇設(shè)郡縣制以來唯一一個(gè)沒有改變名稱的縣，也是全國五十多個(gè)千年古縣之一。三要?jiǎng)?chuàng)辦一所集武術(shù)培訓(xùn)、文化教學(xué)、演藝觀光于一體的規(guī)范化學(xué)校。四要盡快建成“南皮縣文化藝術(shù)中心”。

這些建議來源于比較充分的調(diào)查研究，大部分被縣委、縣政府采納，“張之洞紀(jì)念館”“王蒙文學(xué)藝術(shù)展館”的布展工作已經(jīng)全面鋪開。