卜樂

熱鬧非凡的狗年新春剛剛過去，在有華人的地方，都可以找到春節(jié)民俗文化的蹤跡，而如今春節(jié)也已非單單中國人、華人的節(jié)日，在五大洲不少國家都開始嘗試參與春節(jié)慶典，瞭解中國文化，讓世界知道古老的東方之國在現(xiàn)代化發(fā)展之中更有幾千年深厚的文化積澱。

因此，本期我們邀請多位專家學(xué)者、文化人士齊聚於此，一同在在地文化與傳統(tǒng)文化的發(fā)掘中，找回“文化自信”的初心。在第一板塊“在地歷史”中，澳門文獻信息學(xué)會理事長楊開荊博士在細膩的言談中對澳門的歷史發(fā)展、文化遺產(chǎn)娓娓道來，以功德林、天主教等宗教象徵的文字遺產(chǎn)來揭開澳門數(shù)百年來的文化記憶。

進入第二板塊“嶺南風(fēng)俗”，廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會專家委員陳忠烈老師以節(jié)慶為切入點，看嶺南地區(qū)在千年發(fā)展中的獨特性，因為地域關(guān)係不僅保留了中原傳入的文化習(xí)俗，更在海洋文明中面對西方文化的優(yōu)秀元素，吸收，融合，造就了中華大地上獨一無二的嶺南風(fēng)情。在嶺南文化中，以藉助宗祠這樣的載體來了解中華文化的傳承與發(fā)展，更要在新時期打造屬於中國人的“文化自信”。在第三板塊“濠江故事”裡，澳門資深媒體人、文化學(xué)者鄭國強老師梳理澳門在近代中國進程中的重要角色，以鄭家大屋這座中式建築為引，分析澳門在開風(fēng)氣之先的中西交流環(huán)境之下能夠出現(xiàn)鄭觀應(yīng)、冼星海，利瑪竇、馬禮遜這樣的中西文化人物，也影響了近代中國之思想發(fā)展。

邁向第四版塊“中西交融”，澳門理工學(xué)院中西文化研究所所長林發(fā)欽教授回顧澳門政治、經(jīng)濟地位的變化過程來看澳門文化發(fā)展的曲線，提出在經(jīng)濟騰飛，申請世界遺產(chǎn)成功的大環(huán)境中越來越多的澳門人開始關(guān)注自己的文化，演繹自己的文化，展現(xiàn)出不一樣的文化自豪感。

走入第五板塊“傳統(tǒng)新生”中，澳門大學(xué)中文系資深講座學(xué)者楊義教授多年來從事諸子百家等中國文化研究，著作等身，他以中國文化中諸子百家經(jīng)典、各民族史詩藝術(shù)為切入談到中華文化的博大精深，這其中既有漢民族主體文化的凝聚力，亦有多元少數(shù)民族文化的融合力，鑄就了上下五千年的獨特中華文明。在此之外，楊教授更提出文化的現(xiàn)代化，期待構(gòu)建中國文化創(chuàng)新新體系，把握文化話語權(quán)。

在最後的第六版塊“中華文脈”裡，香學(xué)藝術(shù)家羅子傑老師以“道”來詮釋中華文化的精神內(nèi)涵，在形而上與形而下的相輔相成中了解中華文化傳承、演繹的多元方式，更在此基礎(chǔ)上呼籲新時期推動中國文化的當(dāng)代化、國際化與時尚化，根植華夏文脈，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造屬於世界的文化時代。

他人問到“客從何處來”時，我們的答案又是如何呢？