王五一

擂臺(tái)，是一個(gè)有規(guī)矩的戰(zhàn)場(chǎng)，與你死我活無(wú)所不用其極的殺戮戰(zhàn)場(chǎng)大不相同。如今打拳仗的擂臺(tái)日漸式微，打嘴仗的擂臺(tái)發(fā)達(dá)起來(lái)。此種“文擂”，不是搭在街頭巷閭，而是搭在報(bào)紙上、雜誌上、電視上、互聯(lián)網(wǎng)上等等，觀眾不必親到臺(tái)下吶喊助威，在家坐在沙發(fā)上就可以觀陣。

文擂也能分出勝負(fù)，不同的是，它的勝負(fù)判定不是象武擂那樣依據(jù)一個(gè)雙方都認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)和一個(gè)正式的裁判，而是依據(jù)爭(zhēng)辯雙方都認(rèn)定的思想共識(shí)。辯論，起於爭(zhēng)議，決於共識(shí)——明白這一點(diǎn)，對(duì)於理解人類的思想戰(zhàn)爭(zhēng)，極為重要。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，最後以一“你不忠不孝不仁不義”，把以張昭為首的江東腐儒集團(tuán)駁倒，取得了勝利。為什麼這就算勝？因?yàn)檗q論雙方有共識(shí)：人應(yīng)當(dāng)忠應(yīng)當(dāng)孝應(yīng)當(dāng)仁應(yīng)當(dāng)義。在這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上，我只要證明了你不忠不孝不仁不義，就把你撂倒了。如果雙方?jīng)]有共識(shí)，如果對(duì)方根本就不認(rèn)為人應(yīng)該忠應(yīng)該孝應(yīng)該仁應(yīng)該義，忠孝仁義都不是好東西，則諸葛亮沒(méi)有個(gè)基本的邏輯支點(diǎn)，就無(wú)從取勝了。

不但此類雅辯需要共識(shí)，潑婦駡街也需要共識(shí)。當(dāng)兩個(gè)潑婦互罵對(duì)方是破鞋時(shí)，傳統(tǒng)的貞節(jié)榮辱觀就是雙方的共識(shí)，就是她們由以起罵的邏輯支點(diǎn)，否則，如果甲女以從一而終為榮，乙女卻以男人越多越光榮，則當(dāng)二女各自按照自己的榮辱觀咒駡對(duì)方時(shí)，就不是罵而是讚，辯論就瓦解了。

人類作為群居動(dòng)物，每個(gè)角落裡每日每時(shí)都在發(fā)生著形形色色的辯論，存在著大大小小的、由特定的共識(shí)原則撐起來(lái)的嘴仗擂臺(tái)。

武擂的勝負(fù)取決於雙方的力量，一位打擂武士敗了，一般只會(huì)自認(rèn)力虧，而不會(huì)去抱怨擂臺(tái)有問(wèn)題，因?yàn)樗?，若是擂臺(tái)不好，對(duì)雙方都不好，一個(gè)坑坑窪窪一溜歪斜的武鬥擂臺(tái)，仍然是一個(gè)公平的擂臺(tái)。而嘴仗擂臺(tái)則相反，其勝負(fù)結(jié)果主要地取決於擂臺(tái)的構(gòu)造，取決於雙方依以起辯開(kāi)罵的共識(shí)原則，取決於雙方從此一共識(shí)中所獲得的天然優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)，而與辯論雙方各自掌握的“料”以及辯論的技巧關(guān)係不大。當(dāng)甲乙二女在以貞節(jié)為共識(shí)的擂臺(tái)上對(duì)罵時(shí)，如果甲女是個(gè)貞女而乙女真是個(gè)破鞋，則乙女在這個(gè)擂臺(tái)上就死吃虧，一定敗。她敗的根本原因是上錯(cuò)了擂臺(tái)。

那她有無(wú)辦法反敗為勝呢？有。換擂。換一個(gè)於己有利的共識(shí)擂臺(tái)，並且設(shè)法把對(duì)手拉到自己的擂臺(tái)上。如果乙女能把甲女拖到以“性解放”為共識(shí)的擂臺(tái)上，那她就穩(wěn)操勝券了。

所以，嘴仗擂臺(tái)的勝敗關(guān)鍵不是打擂而是選擂。

乙女要換擂，甲女當(dāng)然不會(huì)幹，好好一個(gè)貞女，怎麼會(huì)接受破鞋的哲學(xué)並以之為共識(shí)與其辯論呢？絕對(duì)不會(huì)！

絕對(duì)不會(huì)嗎？乙女的換擂大業(yè)學(xué)問(wèn)可不簡(jiǎn)單，包括著一系列的邏輯戰(zhàn)略，是個(gè)系統(tǒng)工程，其訣竅，就是玩共識(shí)。乙女知道，甲女雖然在貞節(jié)觀上與自己沒(méi)有共識(shí)，但卻在崇尚科學(xué)、追求進(jìn)步、唯新主義、無(wú)洋不興方面與自己有共識(shí)。這就好辦。乙女先利用這些“基礎(chǔ)共識(shí)”搭建一個(gè)“基礎(chǔ)擂臺(tái)”，把甲女溫和地請(qǐng)上這個(gè)擂臺(tái)，與她在這個(gè)基礎(chǔ)擂臺(tái)上先進(jìn)行基礎(chǔ)性辯論，與她一起“睜眼看世界”，看科學(xué)，看民主，看人權(quán)，看自由，看外洋的一切光鮮美好，看來(lái)看去地就看到了性解放上。當(dāng)甲女認(rèn)識(shí)到性解放實(shí)乃是這一切美麗物件的有機(jī)組成部分時(shí)，不知不覺(jué)中就被乙女拉上了高一級(jí)的擂臺(tái)——以性解放為共識(shí)的決勝擂臺(tái)。甲女在完成了自身意識(shí)形態(tài)的和平演變、上了這決勝擂臺(tái)以後，就任由乙女收拾了。在性解放的共識(shí)面前，甲女不得不承認(rèn)自己的笨拙無(wú)能，自己的保守封閉，自己的荒廢青春，自己的輕視生命，自己的愚昧無(wú)知，自己的僵化落後，進(jìn)而，心悅誠(chéng)服地宣佈，要解放思想，要改造人生、要開(kāi)放生活、要轉(zhuǎn)型進(jìn)步。總之，要拜乙女為師。勝負(fù)結(jié)果就這樣出來(lái)了。

世界上真有甲女這樣的傻瓜嗎，真有乙女這樣的聰明人嗎，人類歷史上真有這樣可笑的故事嗎？

太有了。小的不說(shuō)，其大者，延宕了半個(gè)多世紀(jì)的、迄今仍未完全熄火的、險(xiǎn)些把地球毀滅三遍的東西方冷戰(zhàn)，其勝負(fù)演化的歷史線索，基本上其實(shí)就是甲乙二女的這麼點(diǎn)兒道理。

所謂“冷戰(zhàn)”，冷就冷在動(dòng)嘴未動(dòng)手上，冷戰(zhàn)主要是意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)。雙方的戰(zhàn)略基本一樣：各自尋找一個(gè)對(duì)方無(wú)法否認(rèn)的理論共識(shí)為邏輯支點(diǎn)，建造一個(gè)於己有利的共識(shí)擂臺(tái)，然後設(shè)法把對(duì)手引誘到自己的共識(shí)擂臺(tái)上說(shuō)話。東方打造了以剝削壓迫侵略等觀念為共識(shí)的擂臺(tái)，西方打造了以自由民主人權(quán)等觀念為共識(shí)的擂臺(tái)。

剝削壓迫侵略，“帝國(guó)主義者”雖然不願(yuàn)意聽(tīng)這些詞兒，但也不敢明面上硬說(shuō)剝削壓迫侵略是好事，所以算是一個(gè)共識(shí)。共識(shí)歸共識(shí)，我可不接你的話碴兒，因?yàn)槲抑?，我只要接了碴兒，那可就是只有招架之功，沒(méi)有還手之力——你說(shuō)我剝削，我只能辯解，我沒(méi)有剝削呀，或者，那不算剝削呀，再頂多，我們以前剝削過(guò)，現(xiàn)在正在改呀。我可不上你的擂臺(tái)上去找這難看。你要罵剝削者壓迫者侵略者殖民者，隨你去罵吧，反正只要我不上你這擂臺(tái)，不用你的這套話語(yǔ)體系跟你說(shuō)話跟你辯論，你也就是對(duì)空喊話，白說(shuō)。

反之，西方陣營(yíng)用以回?fù)魱|方的理論武器，自由民主人權(quán)，看上去更具有共識(shí)性?！捌帐纼r(jià)值”嘛。把這些概念射過(guò)去打人，不但挺有力，而且東方陣營(yíng)想完全不接碴都難，所以有些頭腦不太清醒的“共產(chǎn)主義者”有時(shí)也會(huì)隔著鴻溝懟上一兩句“社會(huì)主義才是真正的民主”“共產(chǎn)主義才有真正的人權(quán)”等等，但絕不多說(shuō)，絕不就此話語(yǔ)體系戀戰(zhàn)，絕不上你的擂臺(tái)，因?yàn)樗靼祝粑腋銛[開(kāi)場(chǎng)子講自由民主人權(quán)，最終敗的一定是我。

就這樣，冷戰(zhàn)之初，雙方各立起一個(gè)共識(shí)擂臺(tái)，“剝削壓迫擂臺(tái)”與“自由民主擂臺(tái)”，分別向?qū)Ψ秸惺郑河斜臼律衔业睦夼_(tái)，看我不打死你！雙方各唱各的調(diào)，各叫各的陣，心裡都明白，萬(wàn)不可上對(duì)方的擂臺(tái)，上去死吃虧。破鞋不上貞節(jié)共識(shí)舞臺(tái)，貞女也不上性解放共識(shí)擂臺(tái)，誰(shuí)也不上當(dāng)。如果局面就這麼僵著，或許冷戰(zhàn)到現(xiàn)在還沒(méi)有結(jié)束。

僵局是被一個(gè)叫赫魯小夫的蘇聯(lián)人打破的。

突然成了歷史大咖的小夫，產(chǎn)生了一個(gè)重要的欲望：要打倒曾經(jīng)被他稱為父親的斯大林。小夫要打倒大林。

一個(gè)活侏儒要打敗一個(gè)死巨人卻也並不容易，小夫深感自家那些傳統(tǒng)的黨內(nèi)鬥爭(zhēng)棍子很不應(yīng)手很不得力。舉目環(huán)顧，發(fā)現(xiàn)，對(duì)方的擂臺(tái)上擺放著的那民主法制人權(quán)的十八般兵器，挺鋒利，挺順手。於是，小夫把大林拖到了西方的冷戰(zhàn)擂臺(tái)上，操起了人家的十八般兵器……於是，被打敗了的死巨人頭上戴著的，已不再是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中傳統(tǒng)上的“左傾”、“右傾”、“修正主義”、“機(jī)會(huì)主義”、“資產(chǎn)階級(jí)”、“反黨集團(tuán)”一類帽子，而是“獨(dú)裁”“專制”、“破壞法律”、“侵犯人權(quán)”等西方話語(yǔ)體系的罪名。這意味著蘇聯(lián)內(nèi)部政治鬥爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)始整體性地向西方的共識(shí)擂臺(tái)上轉(zhuǎn)移。換擂就要換嘴——用人家的話語(yǔ)體系說(shuō)話；換嘴就要換腦——蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)開(kāi)始全面地接受西方話語(yǔ)體系的“修正”。

蘇聯(lián)滅亡的因果鏈，就這樣被赫魯小夫啟動(dòng)起來(lái)了。

當(dāng)然，如此巨大的意識(shí)形態(tài)嬗變，不應(yīng)當(dāng)也不可能僅僅由一個(gè)歷史侏儒的抖機(jī)靈來(lái)解釋。存在決定意識(shí)。打倒了斯大林的蘇聯(lián)，就象一個(gè)失去了老虎的叢林，成了群狼的天下。狼吃羊的規(guī)模很快失去了控制。狼只們各自光忙著吃羊了，忽視了一個(gè)事：那個(gè)當(dāng)年由虎領(lǐng)著羊搭建的共識(shí)擂臺(tái)，“剝削壓迫擂臺(tái)”，還沒(méi)來(lái)得及拆哪；那上邊的大喇叭還在發(fā)聲哪；喇叭口本是朝向西方的，但在它後邊也能聽(tīng)見(jiàn)，“紅色權(quán)貴”“特權(quán)階層”“新剝削階級(jí)”等各種新稱號(hào)，正在從那喇叭中隱約地播放出來(lái)。蘇聯(lián)的紅二代們、走資派們、黨內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)們、官僚主義者階級(jí)們，共同打了個(gè)寒戰(zhàn)！噢，這套設(shè)計(jì)上專事打擊西洋資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)武器，原來(lái)竟是可以新老資產(chǎn)階級(jí)、紅白資產(chǎn)階級(jí)一起打的。於是，大家驚呼：不能再呆在這個(gè)擂臺(tái)上了，不能再用這“剝削壓迫”“階級(jí)分析”一套概念說(shuō)話了，必須廢除階級(jí)鬥爭(zhēng)理論，否則，在這個(gè)話語(yǔ)體系下，三歲孩子都能看出我們實(shí)際上是群什麼東西。另外，紅色權(quán)貴還意識(shí)到，西方的冷戰(zhàn)擂臺(tái)上的那套自由民主人權(quán)的話語(yǔ)體系，聽(tīng)上去卻也是可以新老資產(chǎn)階級(jí)一起護(hù)的。於是，蘇聯(lián)開(kāi)始根據(jù)一小撮官僚貴族特權(quán)階層的利益，而不是國(guó)家的利益，來(lái)設(shè)計(jì)自己的意識(shí)形態(tài)體系。

修正、演變、遷擂的根本動(dòng)因，還是從這層道理上認(rèn)識(shí)會(huì)更到位一些。

蘇聯(lián)內(nèi)部的政治戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到了對(duì)手的共識(shí)擂臺(tái)上以後，再也不想下來(lái)也再也沒(méi)有下來(lái)。乙女修理甲女的最後時(shí)刻來(lái)到了。擂主上臺(tái)了。一個(gè)下勾拳打在軟肋上，說(shuō)你不民主，你就得趕緊捂著肚子說(shuō)，我們現(xiàn)在這不是好多了嘛，我們是漸進(jìn)式改革嘛，總得容我們點(diǎn)時(shí)間嘛。又一個(gè)上直拳打在腦門(mén)上，說(shuō)你不人權(quán)，你就得趕緊抱著腦袋說(shuō)，沒(méi)見(jiàn)我們這些年來(lái)的人權(quán)狀況有很大改善嘛？再一腳踹在命根上，說(shuō)你不法制，你就得趕緊捂著襠說(shuō)，我們?cè)瓉?lái)做錯(cuò)了，現(xiàn)在正在轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型嘛。如此，三拳兩腳就把整個(gè)蘇聯(lián)放倒不起了。（未完待續(xù)）