譚家鈺

摘要：人生而平等，男性和女性作為兩種性別的構(gòu)成成分，是沒(méi)有高低貴賤之分的。然而，在很多傳統(tǒng)意識(shí)里尤其是某些糟粕思想中，女性被認(rèn)為是不如男性的，黑人女性則更加次之。《紫色》作為艾麗斯沃克的代表作，主要描寫是黑人女性尋求自我解放的歷程，包括女性精神和身體解放以及經(jīng)濟(jì)獨(dú)立等。筆者試圖結(jié)合本作品中的女主人公西麗的人生遭遇，闡釋新時(shí)期的女性覺(jué)醒，進(jìn)而為婦女解放運(yùn)動(dòng)做出研究貢獻(xiàn)，并為少數(shù)族裔研究打下一定的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：《紫色》；西麗；女性意識(shí)；覺(jué)醒

作為世界上的兩類人，男女兩性自然是需要平等對(duì)待的，絕對(duì)不存在高低貴賤之分，但是，根據(jù)傳統(tǒng)的糟粕思想以及黑人女性在整個(gè)種族及家庭的地位，男性在各方面的地位都要高于女性。很多文學(xué)作家包括少數(shù)族裔作家都在自己的作品里大力抨擊這類的腐朽思想。作為一部黑人女性解放重要的代表作，《紫色》主要描寫了黑人西麗的自我覺(jué)醒和拯救，旨在鼓勵(lì)世界上所有的女性站起來(lái)，尤其是黑人女性去為了自己合法合理權(quán)利而奮斗和進(jìn)步。本作品在世界范圍內(nèi)都有重要的影響，對(duì)于女性自我意識(shí)覺(jué)醒有著極其重要的促進(jìn)作用。筆者試圖結(jié)合該作品談女性意識(shí)問(wèn)題，進(jìn)而為社會(huì)公平與進(jìn)步打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和并作出研究貢獻(xiàn)。

一、《紫色》中女主人公意識(shí)覺(jué)醒的主要階段分析

（一）女性意識(shí)的迷失概述

在《紫色》這部作品中，女主人公西麗成長(zhǎng)于一個(gè)缺乏關(guān)愛(ài)的家庭，父親被處以私行，財(cái)產(chǎn)被瓜分，母親再婚又得了重病，所有這一切都把西麗置于一個(gè)對(duì)其身心極其不利的環(huán)境中；再者，殘暴的繼父為了滿足獸欲，多次欺負(fù)她最終淪為其泄欲的工具，由此可以看出西麗的生活環(huán)境是非常悲慘而沒(méi)有幫助的。西麗沒(méi)有其他的發(fā)泄與傾訴的途徑除了寫信給上帝，但是，在寫信給上帝的時(shí)候，西麗都將“我是個(gè)好姑娘”劃去，由此可見(jiàn)其自我意識(shí)的缺失。后來(lái)，西麗又被賣到某某先生那里，他已經(jīng)有了四個(gè)小孩，西麗嫁過(guò)去更是過(guò)著水深火熱的日子。西麗本以為可以逃離自己所處的糟糕環(huán)境，但沒(méi)想到到了新的地方、加之自己倍加努力工作，但依然得不到某某先生的認(rèn)可，某某先生隨意打罵她、侮辱她、欺負(fù)她。西麗徹底絕望了，只可以靠著和上帝溝通來(lái)舒緩自己悲傷的內(nèi)心感情。上帝的確是西麗唯一的傾訴對(duì)象、也是其活著的精神支柱，即使在各類的侮辱和打擊下，西麗依舊和上帝說(shuō)“只要我能拼出來(lái)上帝這個(gè)詞匯我就可以獲得好的生活”。西麗在這個(gè)階段基本上已經(jīng)徹底迷失在了由男人所主導(dǎo)的世界觀里面，無(wú)論是在精神上、還是在生活上，這都導(dǎo)致了她自我與女性意識(shí)的極度缺失。

（二）女性意識(shí)的覺(jué)醒概述

西麗一直在忍受著各類的侮辱和欺凌，早已習(xí)慣了各類人的指使，意識(shí)里已是他人奴隸。索菲亞質(zhì)問(wèn)西麗為何要聽(tīng)取他人意見(jiàn)、在挨打后不反抗時(shí)，西麗無(wú)奈地回答，”我不敢去反抗也沒(méi)有辦法去解決問(wèn)題”。索菲亞問(wèn)題引起了西麗的反思[1]，她開(kāi)始回憶過(guò)往的一切，似乎自己從來(lái)沒(méi)有意識(shí)要反抗任何人，對(duì)于所有的一切有的只是忍氣吞聲，并且早已習(xí)慣那樣的生活。如果覺(jué)得自己非常難過(guò)就會(huì)哭、或者吐出來(lái)隨后就沒(méi)有任何感覺(jué)；自己只能靠著和上帝的通信來(lái)簡(jiǎn)單傾訴自己的內(nèi)心。西麗成長(zhǎng)的路上遇到了莎格（某某先生的情婦），她在哈波的酒吧為西麗唱了自己寫的歌，西麗這才意識(shí)到原來(lái)自己也是個(gè)人、有作為人的最基本的權(quán)利。后來(lái)，莎格教會(huì)她欣賞自己的身體，她開(kāi)始有了自我意識(shí)，開(kāi)始憎恨過(guò)去那些欺負(fù)自己的人、想要去殺某某先生和自己繼父。西麗不再覺(jué)得上帝是無(wú)所不能的，雖然依舊非常虔誠(chéng)的、但她也會(huì)去爭(zhēng)取自我的權(quán)利[2]。她提出要求離開(kāi)某某先生所在居住地區(qū)，臨走之前他對(duì)西麗冷嘲熱諷一番，但西麗駁斥到，“雖然我是黑人、也很窮，但我就在這里，我就是個(gè)人，也有自己捍衛(wèi)權(quán)力的機(jī)會(huì)”。所有這一切都反映了西麗的轉(zhuǎn)變，也就是其覺(jué)醒的女性意識(shí)之所在。

（三）西麗的轉(zhuǎn)變因素

隨著西麗女性意識(shí)的逐步覺(jué)醒，她慢慢成為具有獨(dú)立精神和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的女人，耐蒂、索菲亞和莎格在此過(guò)程中給予眾多幫助和疏導(dǎo)，使得西麗獲得無(wú)限的希望和自信。作為西麗的妹妹，耐蒂在西麗離開(kāi)某某先生家里之后，也具有了自主意識(shí)和反抗精神。西麗結(jié)婚以后，耐蒂不再忍受繼父，投奔了姐姐，開(kāi)始自學(xué)提升個(gè)人能力，并時(shí)常鼓勵(lì)姐姐西麗反抗。索菲亞作為哈波的妻子，高大、結(jié)實(shí)、且健壯，對(duì)于各類的男性欺辱都不會(huì)去接受。她曾經(jīng)對(duì)西麗說(shuō)，她隨時(shí)都在和其他人打架，小的時(shí)候和爸爸打架、大了和兄弟打架、再大就和其他男人打架；一個(gè)女孩在男人家中是不可靠的，要有自我意識(shí)和自我能力才可以維系生存的。西麗深有感觸，開(kāi)始萌生自我意識(shí)。在西麗自我意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程中，他們?nèi)说囊纷饔檬遣豢苫蛉钡摹?/p>

二、結(jié)語(yǔ)

《紫色》中西麗女性意識(shí)的逐步覺(jué)醒，不僅反映了社會(huì)的進(jìn)步，同時(shí)也是歷史的發(fā)展實(shí)際與必然。男女平等觀念必將在新社會(huì)里獲得更廣泛的認(rèn)可，女性尤其是少數(shù)族裔女性也最終會(huì)獲得真正的自由和解放。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧婷.從宗教角度分析《紫色》與《德伯家的苔絲》的女主人公形象[D].東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，2013.

[2]徐璐璐.《紫色》中女主人公的女性意識(shí)的覺(jué)醒和轉(zhuǎn)變因素[J].名作欣賞，2011（20）：90-92.

（作者單位：湖北民族學(xué)院）