□文/陳綠展，遼寧醫(yī)學(xué)院外語(yǔ)教研部講師

電影《紫色》劇照

《紫色》是美國(guó)當(dāng)代黑人女作家艾麗斯·沃克的代表作。此書(shū)于1982年出版立即成為聞名全美的暢銷書(shū)，受到了讀者及評(píng)論家的好評(píng)，并于1983年獲得了美國(guó)文學(xué)界三大主流獎(jiǎng)項(xiàng):普利策獎(jiǎng)、全國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)和全國(guó)書(shū)評(píng)家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。1985年，著名導(dǎo)演斯蒂文·斯皮爾伯格將其改編為電影，大受歡迎，十分轟動(dòng)。無(wú)論是小說(shuō)還是電影，《紫色》取得如此巨大的成功，主要在于其塑造了一個(gè)由逆來(lái)順受轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂蟹纯咕?、?dú)立自愛(ài)的黑人女主人公形象——西麗。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，黑人男性處于社會(huì)底層，飽受歧視與失業(yè)的痛苦。于是，黑人男性們便將這種痛苦轉(zhuǎn)嫁到黑人女性身上，通過(guò)欺凌黑人女性來(lái)緩解壓力、釋放苦悶，從而使黑人女性淪為多重社會(huì)壓力下最悲慘的社會(huì)最底層?？v觀西麗的成長(zhǎng)歷程，大致可以分為三個(gè)階段:1.逆來(lái)順受、飽受欺凌的初級(jí)階段;2.逐漸覺(jué)醒、奮力抵抗的過(guò)渡階段;3.獨(dú)立自愛(ài)、實(shí)現(xiàn)自我的成功階段。

在初級(jí)階段，西麗如行尸走肉般，飽受來(lái)自繼父、丈夫等的蹂躪。十四歲時(shí)，西麗被繼父侮辱而生下兩個(gè)孩子，隨即孩子被繼父搶走不知所蹤。母親死后，西麗被繼父像轉(zhuǎn)手牲口一樣把她嫁給了并不愛(ài)她的“某某先生”，而“某某先生”娶她的目的只是為了讓她像奴隸一樣照顧孩子，種地管家。隨后，“某某先生”明目張膽的把自己生病的情人莎格帶回家，命令西麗為其梳頭、洗澡、做飯、收拾屋子……在“某某先生”眼里，西麗不是一個(gè)人，只是一個(gè)干活的奴隸，一個(gè)泄欲的工具?？杀氖牵鎸?duì)這一切，西麗心甘情愿的接受，甚至麻木的說(shuō):“我不斗，我安分守己，可我活著。”在這一階段，西麗的愿望就是要活下去。更為可悲的是，長(zhǎng)期受到壓迫的黑人女性反而成為了壓迫其他黑人女性的幫兇，因其已經(jīng)將男性對(duì)她們的要求內(nèi)化為對(duì)自己的要求。西麗的大兒媳索菲亞敢作敢為，敢于向壓迫她的丈夫哈潑反抗。當(dāng)哈潑向西麗討教如何使索菲亞像西麗一樣溫順時(shí)，西麗竟然說(shuō)“揍她”，令人無(wú)限唏噓。西麗無(wú)處訴說(shuō)自己心中的痛苦，只有不停地給上帝寫(xiě)信。那時(shí)，上帝在她心中的形象是萬(wàn)能的、神圣的。然而，上帝從來(lái)不曾聽(tīng)見(jiàn)過(guò)她的祈禱，也從未為她做過(guò)什么，只是給了她“一個(gè)受私刑處死的爸爸，一個(gè)發(fā)瘋的媽媽，一個(gè)可鄙的的混蛋繼父和一個(gè)可能永遠(yuǎn)不能再見(jiàn)到的妹妹……?！?/p>

在過(guò)渡階段，另一個(gè)女人——西麗丈夫的情人莎格的出現(xiàn)，改變了西麗的命運(yùn)?？腕w關(guān)系論的代表哈利·岡特里普曾詮釋過(guò)愛(ài)的作用:“對(duì)于愛(ài)的需求是我們生活的基本要素，而人形成和實(shí)現(xiàn)自我的經(jīng)歷就依賴于這個(gè)基本要素，依賴于來(lái)自于客體的愛(ài)的應(yīng)答與確認(rèn)。”［1］在西麗成長(zhǎng)的初級(jí)階段，從未得到過(guò)一絲一毫的愛(ài)，缺乏愛(ài)的應(yīng)答與確認(rèn)，如同行尸走肉般的活著。起初，莎格以西麗丈夫的情人的身份，被接到西麗家里養(yǎng)病，西麗卻并不因此嫉妒，反而對(duì)莎格充滿了好奇，甚至被她的氣質(zhì)吸引。莎格的獨(dú)立精神點(diǎn)燃了西麗自我意識(shí)覺(jué)醒的火苗。她悉心照顧病重的莎格，向其傾訴自己以前的痛苦經(jīng)歷。對(duì)于西麗的照顧與憐愛(ài)，莎格也積極回應(yīng):她以西麗的名字命名了《西麗小姐之歌》并公開(kāi)演唱，這一舉動(dòng)令西麗感嘆道“這是頭一次有人用我的名字作標(biāo)題、寫(xiě)歌曲。”當(dāng)莎格得知“某某先生”對(duì)西麗的欺凌之后，她毅然留下來(lái)保護(hù)西麗并最終拋棄了“某某先生”，給了西麗從未有過(guò)的“愛(ài)的應(yīng)答與確認(rèn)?！鄙駥⑽鼷惙旁谌烁衿降鹊奈恢谜嫘膶?duì)待，她這樣對(duì)西麗說(shuō):“你不是我的傭人。我不是把你帶到孟菲斯來(lái)伺候我的。我把你帶來(lái)是要愛(ài)你，幫你站起來(lái)做人?！蔽骼锖蜕裰g的姐妹之情是在男性為中心的社會(huì)當(dāng)中的自救行為。同時(shí)，莎格改變了西麗對(duì)于上帝的依賴，她告訴西麗《圣經(jīng)》中的上帝“是白人，而且是個(gè)男人……從來(lái)不聽(tīng)你(女人)的禱告?！痹谏窨磥?lái)，信奉上帝最好的方式就是信奉自己，熱愛(ài)生活，她告訴西麗，“上帝在你心里，也在大家心里。你跟上帝一起來(lái)到人間，但是只有在心里尋找他的人才能找到他?！睂?duì)于“某某先生”的欺凌，西麗也不再一味忍讓，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)“某某先生”多年來(lái)故意隱藏妹妹耐蒂的來(lái)信時(shí)，憤怒的西麗想拿刀殺了他。她向某某先生反抗道:“你每打我一下，你都要受到雙倍的懲罰。你為我準(zhǔn)備的監(jiān)獄就是你將要在里面爛掉的地方!”在莎格的鼓勵(lì)下，西麗毅然決然的離開(kāi)了“某某先生”，跟隨她去了象征自由與和平的北方。最初，西麗依靠莎格的收入生活，漸漸的，通過(guò)給周圍人縫褲子，西麗開(kāi)辟了自己的事業(yè)，成立了大眾襯褲公司。自食其力的西麗宛若新生，在寫(xiě)給妹妹耐蒂的信中她難掩喜悅:“我有了愛(ài)，有了工作，有了錢，有了朋友，有了時(shí)間……”莎格的出現(xiàn)使得西麗灰暗的生活變得豐富多彩，使其由一個(gè)聽(tīng)天由命、逆來(lái)順受的傳統(tǒng)黑人婦女形象轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)具有自我意識(shí)、敢于抗?fàn)幍男屡浴?/p>

于是，西麗走向了自我成長(zhǎng)的第三階段——獨(dú)立自愛(ài)、實(shí)現(xiàn)自我的成功階段。重獲新生的西麗并未從此以后一帆風(fēng)順，先是莎格愛(ài)上了一個(gè)小伙子，離開(kāi)了西麗。接著，噩耗傳來(lái):妹妹耐蒂和孩子在歸國(guó)途中遇難。然而，經(jīng)歷過(guò)苦難的西麗并沒(méi)有被雙重打擊擊垮，她發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以不再依賴莎格。莎格的關(guān)懷和溫情喚醒了西麗的女性意識(shí)，恢復(fù)了西麗的女性尊嚴(yán)，更為重要的是，莎格的引導(dǎo)使得西麗獲得了獨(dú)立的人格，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。事業(yè)有成的西麗榮歸故里，再次見(jiàn)到了“某某先生”。此時(shí)，他對(duì)西麗的態(tài)度發(fā)生了翻天覆地的變化。以前，由于西麗的軟弱可欺令“某某先生”瞧不起她，而是喜歡情人莎格獨(dú)立不羈的性格。然而，西麗的離開(kāi)對(duì)他而言是一次沉重的打擊，認(rèn)識(shí)到了自己以前的錯(cuò)誤。此時(shí)的西麗獨(dú)立自強(qiáng)，贏得了“某某先生”的尊重，使其開(kāi)始用一種全新的眼光看她，并向她求婚。西麗雖然拒絕了求婚，卻與“某某先生”成為了好朋友，因?yàn)樗麄兊墓餐帯獙?duì)于莎格的喜愛(ài)。最后，好消息傳來(lái):妹妹耐蒂?zèng)]有死，并從非洲帶回了西麗兩個(gè)被送人的孩子，歷經(jīng)磨難的西麗終于迎來(lái)了與妹妹、兒女的團(tuán)圓，同時(shí)擁有了手足之愛(ài)、兒女之愛(ài)、朋友之愛(ài)，過(guò)上了幸?？鞓?lè)的生活。

在西麗身上，我們看到了一位典型的受壓迫的黑人婦女成長(zhǎng)為自強(qiáng)不息的新女性的艱辛歷程。這一歷程深深感染著眾多觀眾與讀者，賜予了這部電影經(jīng)久不衰的生命力。重獲新生的西麗開(kāi)始把信寫(xiě)給“親愛(ài)的上帝，親愛(ài)的星星，親愛(ài)的樹(shù)，親愛(ài)的天空，親愛(ài)的人們，親愛(ài)的萬(wàn)物?！蔽鼷悘囊痪邲](méi)有感受過(guò)愛(ài)的軀殼轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)真正意義上的完整的人，正是這部電影的意義與魅力所在。

［1］Harry Guntrip.Schizoid Phenomena，Object－relations and the Self［M］.New York:International Universities，1969:67.