李海永

摘 要：良好的室內(nèi)醫(yī)療空間環(huán)境可以讓在其內(nèi)長期從事醫(yī)護(hù)工作的人員釋放壓力，提高工作效率。從學(xué)術(shù)角度來看，治愈系室內(nèi)醫(yī)療空間設(shè)計屬于一種特殊的人性化空間設(shè)計。在考慮為使用者提供人性化設(shè)計的同時，還考慮對“治療”的人性化設(shè)計。在本質(zhì)上就是把環(huán)境治療的概念引入到設(shè)計中，以空間環(huán)境為媒介，使病患不安情緒得以緩解。換而言之，讓病患在治療疾病的同時通過醫(yī)療空間本身的治愈的能力讓其內(nèi)心也得到治療。

關(guān)鍵詞：醫(yī)療空間；治愈系；空間設(shè)計

[基金項目：本文系2017年度河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題“室內(nèi)醫(yī)療空間的治愈性研究”（立項編號SKL—2017—1873）階段性研究成果]

本文通過對文獻(xiàn)資料的收集分析，梳理出“治愈系”的產(chǎn)生原因與發(fā)展歷程，并對“治愈系”的概念給出定義；同時也對室內(nèi)醫(yī)療空間做出簡要概述；最后針對兩者的融合進(jìn)行分析，通過研究對“治愈系室內(nèi)醫(yī)療空間設(shè)計”做出大膽的概念界定。

一、“治愈系”的產(chǎn)生及概念界定

（一）“治愈系”的產(chǎn)生原因及發(fā)展歷程

這幾年，隨著“治愈系”的文化風(fēng)潮不斷吹起，大眾對其關(guān)注度也日漸增強，但人們到底應(yīng)該怎樣理解“治愈系”一詞并沒有清晰的認(rèn)識，多數(shù)認(rèn)知來自主觀意識的判斷。“治愈”一詞最初起源來自于宗教的祭典，使用超自然的力量進(jìn)行治療的動作，例如誦讀經(jīng)文或頌唱贊美詩，這是向神祈禱的一種儀式，人們之所以如此為的是獲得內(nèi)心的安寧與滿足。

“治愈系”是在日本90年代末（1997年亞洲金融危機給尚未從80年代末因貨幣增值引發(fā)金融體系崩潰的日本經(jīng)濟又一重創(chuàng)）出現(xiàn)的詞匯。當(dāng)時的日本，大批人口失業(yè)，帶來了許多社會問題，因焦躁情緒所引起自殺率的攀升就是其中眾多問題之一。于是人們開始探尋自救的途徑，用溫暖人心，撫慰心靈，難過時能帶來慰藉的媒介來治愈自己。1999年下半年在日本開始流行一種能夠治愈人心的音樂門類，雖然其并沒有共通的顯著的音樂特性，但一般把節(jié)奏舒緩，能夠放松心情、安撫人心的音樂都?xì)w到這一門類。之后在日本很多藝術(shù)、設(shè)計類的作品甚至是藝人、工業(yè)產(chǎn)品都被冠上治愈特征。

隨著時代的發(fā)展，各個領(lǐng)域開始貼上治愈系的標(biāo)簽，治愈不再僅僅是用來形容心理方面，開始在各個領(lǐng)域（如食物、服裝、玩具等）展現(xiàn)其獨特且驚人的魅力?！爸斡蔽幕默F(xiàn)象級風(fēng)潮開始涌現(xiàn)，所有能夠給人帶來“心情舒暢”體驗的事物，我們都會給其加上“治愈”二字。

（二）“治愈”概念的界定

Healing就是“治愈系”在日本譯為“愈し”一詞的英文解釋。依據(jù)基督宗教外語漢語神學(xué)詞典的描述，該詞起源于德國，在古德文中稱之為‘hale，是指“完整”的意思?！艾F(xiàn)代德文為“heilen，Heil”，指使一個人恢復(fù)健康、完整、健全、清潔、純化的行動。”筆者羅列出了各國間對“治愈系”的詞語釋義，如下表。

各國對應(yīng)“治愈系”的詞語、含義及相關(guān)名詞

圖表來源：筆者自制

“治愈系”的文化風(fēng)潮興起后，產(chǎn)生了為數(shù)眾多且貼有“治愈系”標(biāo)簽的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品受到了年輕人熱烈的追捧。治愈系的文化藝術(shù)類產(chǎn)品類別多樣，但整體上可分視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺治愈五類，由于分類對于論文醫(yī)療空間的設(shè)計要素是有關(guān)聯(lián)的，因此要適當(dāng)列舉：

1. 視覺治愈

視覺治愈是指通過眼睛的觀察，使被治愈者產(chǎn)生舒適、愉悅的心理感受。眼睛是人體接受外部信息最主要的器官，所以整體療愈中視覺治愈占據(jù)很大的比重。視覺治愈可以分為兩種不同的類型：其一為通過藝術(shù)創(chuàng)作來釋放消極情緒的輸出型；其二為通過欣賞美好事物來緩解心里壓力的輸入型。

2. 聽覺治愈

聽覺治愈指的是通過運用不同的聲音讓被治愈者體會到輕松愉悅感覺的一種心靈的情感愈療方式。音樂治療在1940年正式成為獨立學(xué)科，到目前為止已經(jīng)創(chuàng)新出一百多種臨床療法。音樂療法指的是“運用一切音樂形式和手段對人進(jìn)行刺激和催眠并用聲音激發(fā)身體反應(yīng)，使人達(dá)到健康的目的，它是一種在時間上有組織的聲音，也是一種藝術(shù)呈現(xiàn)”。

3. 味覺治愈

味覺療愈是通過對食物的享用增強自身的幸福感。醫(yī)學(xué)界認(rèn)為食物中的一些成分確實有抗抑郁的作用，比如銀杏中含有的山苷酚、白楊黃素，櫻桃、火龍果中含有的花青素；香蕉中含有的血清素（5-羥色胺）等，食用含有這些成分的食物能讓人產(chǎn)生快樂的情緒。此外醫(yī)學(xué)研究還發(fā)現(xiàn)，甜食對味覺的刺激也會讓人產(chǎn)生滿足感。

4.嗅覺治愈

嗅覺療愈指的是通過讓被治愈者聞到自己喜歡的氣味，從而產(chǎn)生放松、舒適等正面情緒的愈療方式，通過對嗅覺的刺激讓大腦產(chǎn)生愉悅的情緒，從而間接為身心舒緩壓力。

5. 觸覺治愈

觸覺治愈是指通過對某些事物的觸碰使被治愈者產(chǎn)生舒適、愉悅的正面情緒。享譽國際的日本著名平面設(shè)計師原研哉曾經(jīng)在《設(shè)計中的設(shè)計》一書中提到過：“一張展覽會的門票，雖然我們的信息是從上面印著的文字和圖片上取得，但紙張作為承載信息的媒介已不僅僅是一張普通的紙。我們可以通過手指輕輕劃過門票去感受它的物理屬性，感受它特有的肌理感，這種感覺細(xì)微而奇妙?！蓖瑫r，將森林圖案印在門票上面從而引起我們曾經(jīng)的森林記憶，使我們產(chǎn)生觸摸的已不是紙質(zhì)的票據(jù)，而是枝葉茂盛的樹木、清新宜人的空氣的感覺，這已經(jīng)不單單是對視覺的刺激，更是喚醒了身體各個感覺器官。

二、室內(nèi)醫(yī)療空間概述

我國類似于醫(yī)院的建筑群落其實出現(xiàn)的很早，據(jù)《周書·王會》記載，“為諸侯有疾病者之醫(yī)藥所居”，這被考古學(xué)看作我國醫(yī)院的雛形。春秋時期齊國丞相管仲設(shè)立了專門為殘疾人看病且提供食宿服務(wù)的“養(yǎng)病院”。西漢時期，國家在各地設(shè)置了許多配備醫(yī)生、藥物同時免費給百姓看病的醫(yī)治場所。隋唐時期設(shè)有專門醫(yī)治麻風(fēng)病人的“癘人坊”。到了宋代醫(yī)院開始有了公私之分，官辦的叫“安濟坊”，私立的稱為“壽安院”“養(yǎng)濟院”等。

真正可以稱之為“醫(yī)院”的建筑是在19世紀(jì)中葉出現(xiàn)。但當(dāng)時的社會受工業(yè)革命的影響非常重，醫(yī)學(xué)理論也是如此。當(dāng)時的醫(yī)學(xué)界把機械運動的理論運用到人體上，人體被視為一臺能動的機械，機械出現(xiàn)毛病就要修理，而醫(yī)院扮演的就是修理廠的角色，手術(shù)和藥品就是修理工具，醫(yī)院的建筑則是修理車間，建筑內(nèi)部盡是“治療”的場所，醫(yī)療建筑應(yīng)該具備的其它功能還未被重視，這顯然忽視了人性。1859年完成了《醫(yī)院札記》這本著作并將畢生精力致力于醫(yī)療護(hù)理并被患者親切地稱為“提燈女神”的南丁格爾女士，對醫(yī)療建筑設(shè)計提出了非常具有建設(shè)性的提議。她認(rèn)為干凈、整潔、布局合理且擁有良好通風(fēng)、光照的醫(yī)院內(nèi)部空間可使病人得到更好的護(hù)理效果。由此可見不能僅從生理方面對患者進(jìn)行醫(yī)治，還要同時對他們的心理進(jìn)行關(guān)注。一個擁有良好室內(nèi)空間環(huán)境的醫(yī)院不僅能促進(jìn)患者生理健康的恢復(fù)，還能加快患者的心理康復(fù)速度，同時能使醫(yī)護(hù)人員更好地工作、休息。因此建筑設(shè)計師與室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)該對如何設(shè)計醫(yī)療建筑這一命題重新進(jìn)行思考與研究。

三、治愈系室內(nèi)醫(yī)療空間概念界定

20世紀(jì)中葉以后，在發(fā)達(dá)國家興起了一股健康運動的熱潮，該運動的主旨在于呼吁“關(guān)愛患者”。這股潮流對醫(yī)療建筑的空間環(huán)境設(shè)計產(chǎn)生了重大影響，使醫(yī)療空間室內(nèi)環(huán)境設(shè)計由過去單純的功能性設(shè)計轉(zhuǎn)向重視以人為本的設(shè)計理念發(fā)展。

我國的醫(yī)院建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的發(fā)展與國外相比起步較晚。自上世紀(jì)末以來，我國醫(yī)院的設(shè)計、經(jīng)營、管理模式發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，但我國醫(yī)療空間設(shè)計似乎沒有跟上時代的步伐，依然處在滿足規(guī)范要求的程度，在醫(yī)療空間設(shè)計的人性化方面考慮的還不夠周全，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題，而這些問題恰恰是亟待解決的。這就需要設(shè)計師為當(dāng)下已跟不上社會需求發(fā)展的醫(yī)療空間室內(nèi)環(huán)境設(shè)計找到一條破局之路。

隨著“治愈系”一詞的流行越來越廣泛，室內(nèi)設(shè)計也與之結(jié)合起來。室內(nèi)設(shè)計和“治愈系”的第一次結(jié)合是在2012年新浪家居發(fā)表的一篇名為《史上最佳解壓法：治愈系家居為你“家”溫暖》的文章中，文中詳細(xì)說明了和“治愈系”家居設(shè)計有關(guān)的內(nèi)部各空間的設(shè)計方法。當(dāng)時國內(nèi)眾多擁有家居、裝飾板塊的網(wǎng)站以及和家居環(huán)境有關(guān)的期刊雜志，如《ID+C》《時尚家居》都對此文進(jìn)行了轉(zhuǎn)載。以此為起點，治愈系室內(nèi)設(shè)計也越來越多地出現(xiàn)于公眾的視線之中。

四、結(jié)語

在室內(nèi)醫(yī)療空間設(shè)計方面，眾多建筑及室內(nèi)設(shè)計師也做了很多嘗試，但目前社會對治愈系室內(nèi)醫(yī)療空間設(shè)計并沒有一個明確、清晰的概念，筆者依據(jù)對治愈系與室內(nèi)醫(yī)療空間文獻(xiàn)的收集整理，分析研究其特征，并對前人的經(jīng)驗予以借鑒，歸納出以下結(jié)論：從病理角度來講，治愈系室內(nèi)醫(yī)療空間設(shè)計是通過空間、色彩、材質(zhì)等方面舒緩安撫病患情緒，緩解患者因病痛產(chǎn)生的精神及生理壓力，從而形成隱性治療的一種空間類型。從商業(yè)角度來說，用良好的環(huán)境因素給身在其中的人帶來正面情緒影響，使患者及其家屬對其醫(yī)院品牌或醫(yī)療服務(wù)產(chǎn)生好感、依賴感，提高醫(yī)院的形象價值；同時良好的室內(nèi)醫(yī)療空間環(huán)境還可以讓在其內(nèi)長期從事醫(yī)護(hù)工作的人員釋放壓力，提高工作效率。從學(xué)術(shù)角度來看，治愈系室內(nèi)醫(yī)療空間設(shè)計屬于一種特殊的人性化空間設(shè)計。在考慮為使用者提供人性化設(shè)計的同時，還考慮對“治療”的人性化設(shè)計。在本質(zhì)上就是把環(huán)境治療的概念引入到設(shè)計中，以空間環(huán)境為媒介，使病患不安情緒得以緩解。換而言之，讓病患在治療疾病的同時通過醫(yī)療空間本身的治愈的能力讓其內(nèi)心也得到治療。

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作者單位：

鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓美術(shù)學(xué)院