吳以樁

摘 要：轉(zhuǎn)變觀念，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育；情理為重，變單純說教為真心交流；教學(xué)相長，變枯燥的教學(xué)為開放式討論；聯(lián)系實踐，變空洞的說教為知行統(tǒng)一；熱點(diǎn)剖析，變教材的平臺為人生舞臺。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；真心交流；開放式討論；知行統(tǒng)一；人生舞臺

目前，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，初中學(xué)生的辨別是非能力不強(qiáng)，可塑性大，可能會導(dǎo)致對社會主義優(yōu)越性有或多或少的偏頗。無疑對初中思想品德課發(fā)揮精神文明建設(shè)的主渠道，主陣地的作用提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。教師必須更新教育教學(xué)理念，適應(yīng)新時代的需求。

一、轉(zhuǎn)變觀念 變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育

當(dāng)前初中生思考的問題，生理、心理的變化需求已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教材的范圍，他們對國家前途命運(yùn)的關(guān)心和對實踐感性或理性的思考。要使他們形成正確的人生觀，就必須解決他們思想上的疑慮，抨擊思想上智慧的火花使其沿著“四有”接班人前進(jìn)。因此，長期以來形成的學(xué)生為升學(xué)而學(xué)、教師為抓分?jǐn)?shù)而教思想品德課的教學(xué)觀念，以及教師教條條、學(xué)生背條條、考試考條條的升學(xué)教育模式必須徹底打破。當(dāng)然，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要更高層次的人才，升學(xué)考試又是選拔人才的必要方式，升學(xué)教育模式的存在有其合理性。但是，有一點(diǎn)就是社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要創(chuàng)新型的人才。

因此，思想品德課教學(xué)的著眼點(diǎn)不應(yīng)該是升學(xué)，而應(yīng)該是全體學(xué)生思想認(rèn)識水平的提高，知識和能力的高度和諧和統(tǒng)一。

二、情理為重，變單純說教為真心交流

我認(rèn)為與其它學(xué)科相比，思想品德課的教學(xué)有兩難：其一，有些概念、觀點(diǎn)較為抽象、枯燥，與初中生的年齡和心理有一定差距。其二，社會上的拜金主義、理論與實踐的嚴(yán)重脫節(jié)、實惠的誘惑，重經(jīng)濟(jì)輕品德的不良傾向的影響，導(dǎo)致學(xué)生對思想品德課的理解有較大偏頗。甚至有些任課教師也有同感，抱著“你們不愿學(xué)，我也懶得教”的思想，照本宣科，不能寓情理、實例、案例與教學(xué)，這就造成了惡性循環(huán)。

蘇霍姆林斯基說：“教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友深入到他的興趣中去，與他同歡樂、共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會向老師敞開他的心靈?！蔽依谜n余時間經(jīng)常深入到我的學(xué)生中去，噓寒問暖，促膝談心，與學(xué)生們一起做衛(wèi)生、做游戲、侃大山、說故事、去實踐這樣的感情投資，以愛生情，贏得了學(xué)生的尊敬和擁護(hù)，他們把我當(dāng)成知心朋友，有悄悄話，心里話也愿對我說，發(fā)生了爭論請我評判。我的話他們愛聽，且堅信不疑。這大概就是和諧的師生關(guān)系，濃郁的向師情懷吧。

列寧說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。不管是講概念還是原理，我都注意寓理于情，使抽象的理論閃耀出情感的色彩，以增強(qiáng)學(xué)生對思想品德課的濃厚興趣。

我以飽滿的熱情，旺盛的精力，深入淺出的講授每節(jié)課，同時注意語言的抑揚(yáng)頓挫，或高昂熱烈，或深沉凝重，或激情滿懷的的排比，或生動形象的描述，娓娓道來，再加上授之以漁的教學(xué)記憶，使同學(xué)們的情緒隨我的“導(dǎo)演”而變化。

我還注意選用教具、增強(qiáng)說服力和感染力。如講“關(guān)注自然 關(guān)注人類”的內(nèi)容時，我打出彩色大地圖，祖國地大物博、秀美山川、佳境名勝，突出人與自然的和諧相處。講“做負(fù)責(zé)任的公民”，出示周總理會見外賓的大幅畫像，那濃眉英姿、微笑神態(tài)，使學(xué)生感到了他那為國家負(fù)責(zé)和為人民鞠躬盡瘁的高尚品德。講“艱苦奮斗精神”時，我把從校園里拾來的白花花的大塊面包擺上講臺，讓同學(xué)們背誦“鋤禾日當(dāng)午……”的詩句，并展開討論。

三、教學(xué)相長，變枯燥的教學(xué)為開放式討論

當(dāng)代中學(xué)生的突出特點(diǎn)是思想上的開放和追求人格的平等。他們不滿足于從課堂上獲取知識，渴望接觸社會，了解社會，尤其是社會熱點(diǎn)問題，以此來增加自己的歷史責(zé)任感。與此同時，他們渴望老師理解自己，平等待人，盡管學(xué)生之間的智力有高低之分，但他們卻反對教師的偏愛，要求師生間的平等，希望自己的觀點(diǎn)得到老師中肯的評價并能夠?qū)蠋熀屯瑢W(xué)產(chǎn)生影響。在學(xué)習(xí)中，要求優(yōu)秀生和后進(jìn)生能夠相互幫助，都有在課堂上表現(xiàn)自己能力的機(jī)會，在老師的指導(dǎo)下，平等競爭，互相促進(jìn)。

灌輸式的教學(xué)則滿足不了學(xué)生思想上開放和人格方面平等的要求，我們要變封閉式的教學(xué)為開放式的教學(xué)。開放式的教學(xué)是以教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的有機(jī)結(jié)合為原則的，在課堂上向?qū)W生開放——多采用討論式的教學(xué)方法，教師引導(dǎo)學(xué)生去分析基本事實，在討論中各抒己見，允許不同意見、觀點(diǎn)的交鋒，讓學(xué)生自己得出結(jié)論。教學(xué)中心轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，會加速其認(rèn)識水平和思辨能力的提高。以課本為基礎(chǔ)，以感悟為平臺，以能力為目的，以關(guān)注學(xué)生課堂動態(tài)為導(dǎo)向，向?qū)W生的生活和社會生活輻射——有目的有計劃地組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，運(yùn)用第一手資料來增加理論的可信度和活力，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情感，糾正偏軌的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)有中國特色社會主義的信心和責(zé)任感，民族自豪感。

四、熱點(diǎn)剖析， 變教材的平臺為人生舞臺

從對學(xué)生的問卷調(diào)查，談心聊天中，學(xué)生會對社會時事熱點(diǎn)評頭論足，產(chǎn)生濃厚興趣。有的與教材有關(guān)聯(lián)，有的則沒有關(guān)聯(lián)；更有理論與現(xiàn)實碰撞在學(xué)生思想上引起強(qiáng)烈反差的。對此，僅僅憑借思想品德課的有限的課時是不可能得到完全解決的，但要貫徹理論聯(lián)系實際的原則，完成思想品德課的教學(xué)任務(wù)，又必須解決不可。這就需要教師在深入了解學(xué)生思想狀況的基礎(chǔ)上，將學(xué)生所關(guān)心的熱點(diǎn)問題歸類，做專題剖析，采取多種形式加以解決。只要教師能夠準(zhǔn)確地捕捉住學(xué)生思想方面的熱點(diǎn)問題，巧妙地質(zhì)疑解惑，學(xué)生就會對思想品德課產(chǎn)生濃厚的興趣，較好地掌握科學(xué)的理論觀點(diǎn)，提高分析問題和解決問題的能力。

總之，思想品德課不僅是德育也是素質(zhì)教育的主渠道，要培養(yǎng)在現(xiàn)代化建設(shè)中高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才，就要摒棄一切阻礙教育的舊觀念、舊方式，更新觀念，建立新理念，高瞻遠(yuǎn)矚，使得人才輩出，投入到偉大的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中去，勇于擔(dān)當(dāng)，報效祖國。endprint