本刊記者/賈榮曼
采訪專家/劉長喜 北京中醫(yī)藥大學 教授
太極拳是中華傳統(tǒng)文化的形體語言,集古樸的哲學、醫(yī)學、武術等學科為一體,它是形、氣、意高度協(xié)調(diào)的動氣功,強調(diào)“三調(diào)合一”(調(diào)身、調(diào)息、調(diào)神)。上兩期給大家介紹了太極拳的練形、練氣兩個階段,本期繼續(xù)邀請北京中醫(yī)藥大學養(yǎng)生學研究所副所長劉長喜教授為大家介紹太極拳的至高境界——“三調(diào)合一,煉氣化神”的要訣。
太極拳的習練分為練形、練氣和練意三個階段,練意的至高境界是達到“三調(diào)合一”,即通過意識指導呼吸,呼吸催動形體,形、氣、意高度協(xié)調(diào)一致,達到以意行氣、以氣運身及“氣遍全身不稍滯”的效果。
“意”指意識、意念。“練意”是指在松靜、自然狀態(tài)下,有意識地進行意念的訓練,以達到身、心、神的共同調(diào)養(yǎng)的目的,即“三調(diào)合一”。“練意”的內(nèi)涵非常豐富,古代又稱為“存念”“存神”“返觀”等,劉長喜說,其基本特征是凝神定志、守一抱圓、摒棄雜念,做到“先有意動而后形動”。
“練意”在太極拳習練中至關重要。在外表現(xiàn)為拳勢動作、勁力發(fā)揮,在內(nèi)引導著呼吸吐納以及氣血經(jīng)絡的運行。習練拳法時,意念始終貫穿其中,發(fā)揮著調(diào)控和指揮的作用。在意念的引領下,自然而然做到“上下相隨”“內(nèi)外合一”。意識所到之處,動作、力道隨之自然到位,這就是太極拳所說的“意動形隨”“用意不用力”。
劉長喜說,正式習練前,先進行“練意”?!熬氁狻敝埃茸龊每陀^準備。比如挑選清靜宜人的環(huán)境作為固定的練功地點,穿寬松合體的練功服,以使自己更快進入練功狀態(tài)。開始“練意”時,先將身體調(diào)整至放松、舒適姿勢,排除外界及內(nèi)心的一切雜念,在一呼一吸中,使心神慢慢進入專一而寧靜的狀態(tài)。
緊接著,用意念去引導動作與呼吸,使兩者協(xié)調(diào)運轉、自然配合。比如,當手向前按時,就先要有手向前按的潛意識,然后動作隨之而動;沉氣時,就想象氣沉到腹腔深處的狀態(tài)。劉長喜說,當做到眼有神,皮有覺,意能察時,方獲太極拳的高深造詣。長期進行這樣的意念習練,會使肢體動作柔和優(yōu)美,如行云流水般自然、靈動,其心念也會隨之安定下來。
劉長喜告訴記者,加強“練意”常用的方法有樁功和動靜結合等。樁功是習練太極拳的基本功和必修法門,需要長期堅持修煉。練樁功時,不僅要保持外形姿勢的正確,更關鍵的是在自己的意念中反復強化功法要領,慢慢體會“意到則氣到,氣到則形到”。
動靜結合即先進行較為劇烈的運動,使身體處在緊張和興奮的狀態(tài),再通過意識鍛煉讓身體快速平靜與放松。這種動靜結合的鍛煉方法,可以克服雜念過多、用心不專的問題,提升自己對意念的控制力。
劉長喜強調(diào),“練意”時,切記不可急于求成、操之過急,應根據(jù)自身的情況,循序漸進地堅持習練,久而久之,則意趣環(huán)生、妙不可言。
劉長喜說,可以采用松靜法,即通過意念來引導身體放松,想象自己的身體像棉花一樣松軟,從頭到腳、從上到下、從左到右逐步放松,通過局部放松法與三線放松功的結合,一松一靜,幫助練習者盡快達到心靜平和的狀態(tài)。再者,還可采用意守法,即是在身心松靜的情況下,將意念集中于身體的某一部位或者某一穴位,如此可有助于收攝心神,排除雜念。最后,還可采用默念法,即用意念來默念自己喜歡的經(jīng)典語句、歌賦等,尤其是道家、儒家或佛家經(jīng)典中的文字,可以有效幫助練習者排除雜念、心神寧靜。
劉長喜告訴記者,練習時,不要執(zhí)著于“意”,避免用意過重。越是執(zhí)著,越不易放松,就越不能心靜。用意要似若無意,又似有意,頗有道家“無極而生太極”的韻味。
此外,他強調(diào)說,練拳時的“心靜”不等于閉目養(yǎng)神的半睡眠狀態(tài)。閉目可以幫助練習者達到心靜的狀態(tài),但這種心靜并不是動作松懈隨便、無精打采,無限期延長每一個動作的時間,而是要“靜中觸動動猶靜”,動靜相結合。同樣地,太極拳“練意”要求的精神內(nèi)斂也并非精神不振,精神內(nèi)斂指的是收攝心神,將外放的心念收回,專注于當下。
“三調(diào)合一”不僅可以調(diào)動人體的內(nèi)氣,調(diào)整臟腑功能,治病強身,還可以排除雜念,保養(yǎng)心神??傊?、氣、神同修,方能達到習練太極拳真正的至高境地。