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        身入芝蘭久自香

        2018-03-16 20:56:07蒙曼
        37°女人 2018年3期
        關(guān)鍵詞:仄仄音韻教化

        蒙曼

        我演講的標(biāo)題,出自于《孔子家語(yǔ)》,“入芝蘭之室,久而不聞其香”。它談的是教化的作用?!芭裆橹?,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”以及我們熟悉的“孟母三遷”的典故,也是講教化的力量。但現(xiàn)在大家很難做到像孟母一樣隨意搬遷,那怎么辦?今天我給大家推薦一個(gè)好鄰居,它的名字叫傳統(tǒng)文化。我們可以在心靈上與傳統(tǒng)文化為鄰。

        中國(guó)傳統(tǒng)文化是人本位的,講倫理,十分重視個(gè)人修養(yǎng),要求學(xué)圣人,做“君子”“淑女”。所以說,提高自身修養(yǎng),不見得非要去外面學(xué)習(xí),把自己文化內(nèi)在根源性的東西挖掘出來就很好。傳統(tǒng)文化這個(gè)鄰居能給我們帶來哪些教化影響呢?它的影響可以從審美、智慧、價(jià)值觀3方面來講。

        中國(guó)傳統(tǒng)文化影響我們的審美

        美字怎么寫,一個(gè)羊加一個(gè)大。羊在古代通膳食的膳字,羊大為美,美也是膳,是一種營(yíng)養(yǎng),一種生活。此外,美還是德的先導(dǎo)。很多父母從小讓小朋友背《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》,問我這樣好不好,我說好是好,但不用那么著急,小朋友在懂得道德之前要先懂得美。他首先要知道花是美的,摘花就摧殘了美,所以不能把花摘下來。這個(gè)行為就是善。人對(duì)美的理解,一定產(chǎn)生在對(duì)善的理解之前。

        古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,它為我們提供了美的音韻、美的色彩、美的境界。

        比如說,平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。這是律詩(shī)的音韻之美,雜言詩(shī)同樣也有韻律之美,如“琉璃鐘,琥珀濃,小槽酒滴真珠紅?!?/p>

        很多人說中國(guó)人不會(huì)穿衣服,到國(guó)際舞臺(tái)走秀,披一個(gè)大被面上去了,說那是中國(guó)的傳統(tǒng)。不對(duì),中國(guó)的傳統(tǒng)顏色搭配應(yīng)該是這樣子的,“兩只黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”,黃和綠搭配,是最嬌艷的顏色,白和青搭配,是最干凈的顏色,春天是干凈之中蘊(yùn)含著嬌艷。中國(guó)古人喜歡黃和綠的搭配,《紅樓夢(mèng)》中,賈寶玉讓丫鬟黃金鶯幫著打絡(luò)子,金鶯兒說我就喜歡蔥綠配柳黃。她還說了其他顏色搭配,一種是黑和紅,一種是松花配桃紅。這些都有古詩(shī)證明,“野徑云俱黑,江船火獨(dú)明?!焙谂c紅的搭配,深沉之中有跳躍?!扒Ю嵇L啼綠映紅”,綠是松花,紅是桃紅。你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多審美在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是有啟迪的。

        古詩(shī)詞除了教給我們音韻的美、顏色的美,還有意境的美。詩(shī)的意境美是千姿百態(tài)的,有的雄偉壯闊,有的悲涼凄婉,有的豪放曠達(dá),有的含蓄典雅,景象萬千?!奥湎寂c孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,這都提供給我們一個(gè)雄壯而豁達(dá)的美的意境。

        傳統(tǒng)文化提供給我們中國(guó)智慧

        中國(guó)古代的陰陽(yáng)合一是我們哲學(xué)的基礎(chǔ),指導(dǎo)我們要與自然和諧相處,我們現(xiàn)在講“看得見山望得見水,綠水青山就是金山銀山”其實(shí)都出自這樣一種理念。

        在我看來,中國(guó)智慧的最高境界就是中庸。所謂中庸就是正常。正是不偏不倚,無過不及。常是,年年、月月、日日、時(shí)時(shí)如此。在中國(guó)歷史上什么叫過,隋煬帝是個(gè)例子,他啟動(dòng)一些大工程,頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),他的想法是好的,但沒有考慮到人民的承受力。過不行,不及也不行。陳后主陳叔寶整天不考慮國(guó)家大事,只考慮美食美器美色,隋朝大軍打過來,他抱著妃子跳井。隋軍說我們饒你一命,結(jié)果拉上來一看,陳后主左右各抱一個(gè)美女。至死不忘美人,這就是做皇帝的不及。最好的政治家應(yīng)該是是垂拱而治,“垂拱”,要信任別人,“治”,就是心里要有韜略。

        傳統(tǒng)文化提供給我們?yōu)槿颂幨赖暮诵膬r(jià)值觀

        “仁義禮智信”這就是傳統(tǒng)文化中對(duì)為人處世的最高標(biāo)準(zhǔn),被稱為“君子五?!保枪糯c現(xiàn)代相通的價(jià)值觀。

        “仁義禮智信”是從個(gè)人層面來講,而在社會(huì)層面,打交道的原則是什么?“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人,己所不欲,勿施于人?!碧貏e是二胎化之后,女性肩上的責(zé)任加重。怎樣讓女性覺得擔(dān)子加重也愿意承擔(dān),那就是男性也多承擔(dān)一些。如果只把擔(dān)子加在一部分人身上,另一部分人就清閑快樂嗎?不,他沒有肩負(fù)到責(zé)任,卻承受了全部的怨氣。所以說“己所不欲,勿施于人”,是我們女性與男人相處時(shí)一個(gè)最好的工具。

        新時(shí)代女性可以銜接舊時(shí)代、舊傳統(tǒng),恰恰因?yàn)榕f的和新的有序銜接,這個(gè)新才能走得更廣,不失中國(guó)的底色。那么怎么樣銜接,第一個(gè)是揚(yáng)棄式銜接,與時(shí)代不相符的,我們把它拋棄掉。新時(shí)代呼喚道德,但永遠(yuǎn)不缺女德班。第二從精神上學(xué),不要從細(xì)枝末節(jié)上學(xué)。學(xué)古典學(xué)精華,得智慧,向新的時(shí)代邁進(jìn)。謝謝!

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