王鵬飛 殷鳳

摘要：大學(xué)生信仰狀況體現(xiàn)了大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、思維方式、精神支柱、人格養(yǎng)成，關(guān)系到大學(xué)生的前途和命運(yùn)。從大學(xué)生信仰現(xiàn)狀出發(fā)，指出目前大學(xué)生存在的信仰問題，進(jìn)而說明了信仰教育的重要性，并提出一些具體的信仰教育措施，以期對大學(xué)生“信仰危機(jī)”的解決有所幫助。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；信仰；信仰教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）08-0019-02

習(xí)近平總書記說：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”。如果一個國家沒有信仰，面臨的將是道德崩潰，社會動亂；如果一個民族沒有信仰，面臨的將是走向滅亡；如果一個人沒有信仰，就相當(dāng)于失去了靈魂；如果一代青年沒有信仰，那就意味著國家和民族已走向危難的邊緣。但是在非主流意識形態(tài)的影響下，傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)地位受到了嚴(yán)重的沖擊。目前人們的目標(biāo)追求和價值觀念轉(zhuǎn)向了實用主義和利己主義，相當(dāng)一部分大學(xué)生也在社會風(fēng)氣的影響下，標(biāo)新立異，追求奢華，盲目崇拜，貪圖享受，淡化了對理想的追求。他們寧愿選擇自私，放棄責(zé)任，缺失誠信，忘卻感恩，甚至失去了信仰。這一現(xiàn)狀使我們的思想政治工作面臨嚴(yán)重的考驗與挑戰(zhàn)，必須加強(qiáng)信仰教育，幫助大學(xué)生塑人格、鑄精神、正三觀。

一、加強(qiáng)信仰教育的必要性

1.信仰教育有利于“三觀”的形成。信仰是信真仰理。信真就是只相信宇宙萬物的真實、本相。仰理就是只敬仰宇宙萬物的規(guī)律、法則、道理。信仰是指對人、事物抱有的信心和信任。信仰是一個人對人生觀、價值觀和世界觀的選擇和持有。信仰可以回答人類三大問題“我是誰，我從哪里來，我將到哪里去”。信仰作為一種整體的、超越性的理論體系和觀念形態(tài)，對大學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀的形成和發(fā)展有重要的影響。世界觀的形成和獲得雖然可以是科學(xué)地認(rèn)識世界的結(jié)晶，也可以以一定的知識觀念或理論體系表達(dá)或陳述出來，但它卻必須依賴信仰所提供的超越性，而獲得自己完整的規(guī)定性，并且要以“信仰”的形式存在于主體的精神世界之中。凡世界觀在思維方式中的作用，一般意義上均可理解為信仰的作用。信仰有利于人生觀、價值觀、世界觀的形成，使大學(xué)生形成對知識的渴望與擁有。培養(yǎng)執(zhí)著追求真理的精神，樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，必將有利于大學(xué)生的人生發(fā)展?？茖W(xué)的信仰還能幫助大學(xué)生抵制非主流的意識形態(tài)觀念和社會思潮，使他們能夠客觀地認(rèn)識世界、分清是非曲直、積極而樂觀地對待人生，不至于在眼花繚亂的現(xiàn)代社會中迷失方向，錯誤判斷是非，不至于在人生遇到困難、挫折時悲觀失望、喪失意志，最終“失落自我”。

2.信仰教育有利于人格的塑造。賈馥茗教授認(rèn)為，健全的人格“能夠正視環(huán)境與個人的責(zé)任，因而對自身、別人或所居的環(huán)境能夠正確的適應(yīng)”。健全人格的形成取決于多種因素，信仰則是其中不可忽略的重要因素之一。信仰的崇高性、堅定性，信仰的要求和規(guī)范影響著大學(xué)生對待社會、他人、自身的人格態(tài)度和行動準(zhǔn)則。高尚的道德信仰有利于塑造大學(xué)生健康完美的人格，有利于社會和諧發(fā)展；庸俗的道德信仰則會導(dǎo)致大學(xué)生對生命的無視和踐踏、對他人的不尊重、對社會的仇視，給自身、他人和社會帶來不可估量的惡果。博大的文化信仰有利于塑造大學(xué)生健全的人格，陶冶大學(xué)生的情操，影響人的認(rèn)識活動、實踐活動、交往方式和行為方式；狹隘的文化信仰則會導(dǎo)致大學(xué)生放棄責(zé)任、放棄道德原則、放棄真誠原則。

3.信仰教育有利于精神的鑄就。信仰是一個人的精神支柱，是一個人的情感寄托。巴金說過“人不能只靠糧食活著”，一個沒有信仰的人，在窮困潦倒的時候，沒有信心面對糟糕的環(huán)境和狀態(tài)；在遇到困難和挫折時，沒有勇氣面對和解決；在遇到壓力和失敗時，沒有能力去承受和釋放。所以沒有信仰的人猶如一葉浮萍，永遠(yuǎn)漂浮不定，或隨波逐流，或畏首畏尾，整天渾渾噩噩、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，既看不到光明，也沒有希望，因而也感受不到人生真正的幸福和快樂。即便在物質(zhì)富裕的時候，精神也得不到安慰，仍然覺得空虛無助。信仰有利于培養(yǎng)學(xué)生永不放棄的精神、無私奉獻(xiàn)的精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神、自強(qiáng)不息的精神。有了信仰，就有了精神寄托、行動指南和成功的希望。信仰的精神力量是巨大的，它能激勵人的斗志，戰(zhàn)勝困難走出逆境；能堅定人的信念，不拋棄不放棄；能明確前進(jìn)的方向，迷途識返。信仰是人類追求幸福、實現(xiàn)美好愿望的無窮動力。

二、開展信仰教育的切入點

1.率先垂范。輔導(dǎo)員是高校學(xué)生的老師、朋友、“家人”，在學(xué)生的信仰教育中，輔導(dǎo)員率先垂范對學(xué)生信仰教育的成功能起到保障性作用。（1）在班級評比工作中，要做到不徇私情、不貪圖利益、公平公正，讓學(xué)生感受到有那么一個角落不是利益至上。（2）在學(xué)生遇到困難和挫折時，勤于出力、敢于負(fù)責(zé)、勇于承擔(dān)，讓學(xué)生認(rèn)識到責(zé)任是需要擔(dān)當(dāng)?shù)?。?）在學(xué)生幫我做完一件事情或完成一項任務(wù)時，要不失時機(jī)地道一聲“謝謝”，讓學(xué)生體會到感恩是有必要的。（4）在QQ和微信平臺轉(zhuǎn)發(fā)、傳播、發(fā)表一些積極向上的內(nèi)容，讓學(xué)生感悟到精神的力量。（5）在班級例會、傳達(dá)學(xué)校精神、日常工作安排、常規(guī)的檢查等會議中，用道德、文化、精神、政治信仰等詮釋會議精神和內(nèi)容，讓學(xué)生領(lǐng)會到信仰的博大。爭取做到用人品去感動學(xué)生，用改變?nèi)ビ绊憣W(xué)生，用狀態(tài)去燃燒學(xué)生，用實力去征服學(xué)生，用行動去帶動學(xué)生，用堅持去贏得學(xué)生。

2.團(tuán)體感染。在革命年代，革命者的信仰之所以如此堅定，是親身經(jīng)歷了失敗與成功、痛苦與喜悅、分離與親密在群體中感染與被感染的結(jié)果。所以信仰教育要回歸實踐。挑選干部、黨員、優(yōu)秀團(tuán)員組成信仰教育團(tuán)體，通過他們的現(xiàn)身說法，用他們的行動感染班集體。（1）要建設(shè)良好的班級文化氛圍，將信仰教育鑲嵌在健康向上、形式多樣的班級文化活動中，主要引入道家的做人準(zhǔn)則，儒家的做事格調(diào)，佛家的修心良策。讓學(xué)生朗誦道德經(jīng)、朱子家訓(xùn)等，讓學(xué)生講規(guī)矩，修品行，知仁愛，煉心智，學(xué)禮儀。（2）要走進(jìn)社會，比如班級走進(jìn)環(huán)衛(wèi)站協(xié)助掃大街，時間點選擇在寒風(fēng)凜冽的清晨六點、炎炎夏日的中午時分，讓學(xué)生感受環(huán)衛(wèi)工人的艱辛與不易，學(xué)會尊重勞動，尊重他人的勞動成果。走進(jìn)敬老院、孤兒院獻(xiàn)愛心，讓學(xué)生體會人間溫暖，學(xué)會擔(dān)當(dāng)，學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會給予。（3）在新生入學(xué)的第一個學(xué)期開展一系列的服務(wù)與活動，如新生心理講座、參加社團(tuán)指導(dǎo)、待人處事之道等，給予他精神上與生活中真正有用的幫助，解決他們心中的各種困惑和好奇，幫助他們樹立正確的信仰追求。

3.個體滲透。受社會風(fēng)氣和家庭習(xí)慣的影響，學(xué)生的行為規(guī)范、待人處事、價值觀念、人生目標(biāo)千奇百怪，良莠不齊，所以選擇分而教之。具體做法是：（1）突出重點，以宿舍為單位，根據(jù)本宿舍的具體情況，創(chuàng)建相應(yīng)的信仰氛圍，先解決共性問題，再解決個性問題。（2）實時教育，客觀及時地了解學(xué)生的動態(tài)，在學(xué)生有不良傾向或者犯錯誤時，及時與學(xué)生進(jìn)行交流，主要以引導(dǎo)為主。（3）行為規(guī)范，日常行為有章可循、有禮可依，同宿舍的同學(xué)互相監(jiān)督，互相促進(jìn)，要求學(xué)生做一個真實的人，上進(jìn)的人，脫離低級趣味的人。提倡在生活中學(xué)習(xí)，在挫折中反思。告誡學(xué)生要善于欣賞自己，懂得尊重別人，切實熱愛生活，踏實的過好每一天。改變學(xué)生想做而不愿意付出行動、想做而不敢付之行動的習(xí)慣。

4.家庭協(xié)助。父母是孩子的啟蒙教師，父母的言行舉止對孩子的成長成才起著舉重若輕的作用。農(nóng)村的父母大都沒有文化，基本無信仰可言，城市的父母忙于工作，忙于生意，忘卻了信仰的存在。家長對孩子的信仰教育目前處于空白，通過網(wǎng)絡(luò)建立家長交流平臺，讓家長認(rèn)識信仰教育的價值、意義、重要性，對于問題嚴(yán)重的學(xué)生我堅持每周和家長通一次電話。實現(xiàn)學(xué)校、教師、家長達(dá)成共識，同抓共管，給學(xué)生創(chuàng)造信仰教育的大環(huán)境，共同推進(jìn)信仰教育。

5.班級考評。任何工作如果沒有考評，如果沒有合理的考評機(jī)制，很難判定其成效性，很難促進(jìn)其發(fā)展，很難可持續(xù)發(fā)展。所以把信仰考評列入學(xué)生成績考評，作為社會實踐來記學(xué)分，在每學(xué)期末進(jìn)行測評考核，至少有兩次考評進(jìn)入班級二分之一內(nèi)給記學(xué)分。以制度促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我信仰教育，同時也能強(qiáng)化學(xué)生對信仰的認(rèn)識。

信仰是一種文化，信仰教育是一種文化教育，單純依靠課堂教學(xué)進(jìn)行信仰教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要充分發(fā)揮社會、學(xué)校、家庭的作用，讓課堂教學(xué)與校園文化、社會實踐緊密有機(jī)結(jié)合，營造良好的信仰教育氛圍，讓正確的信仰真正在大學(xué)生的心里扎根。

參考文獻(xiàn)：

[1]荊學(xué)民.社會轉(zhuǎn)型與信仰重建[M].太原：山西教育出版社，1999.

[2]彭時代.宗教信仰與民族信仰的政治價值研究[M].北京：民族出版社，2007.

[3]崔翠利，余玉花.信仰與大學(xué)生的精神發(fā)展——兼論大學(xué)生信仰教育[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2010，23（1）：89-93.