何亞兵

在信息化時(shí)代，讀書與閱讀的內(nèi)涵很難再簡(jiǎn)單地等同，閱讀不算少，而讀書甚少，是目前普遍存在的現(xiàn)象。大量良莠不齊、淺表浮夸、以訛傳訛的信息，借助更適宜傳播、更易被煽動(dòng)的互聯(lián)網(wǎng)媒介，占據(jù)了大部分讀者的閱讀時(shí)間和思考空間，進(jìn)而在一定程度上影響甚或綁架了我們的思想，這是一個(gè)非常值得警惕的現(xiàn)象。

或許有人會(huì)不以為然，一者， 人們?cè)陂喿x的過程中會(huì)有所判斷， 未必就會(huì)讀之信之：二者，這是“物競(jìng)天擇”，閱讀接受信息和讀書獲取信息本質(zhì)并無不同，說明現(xiàn)在讀者的閱讀習(xí)慣和興趣發(fā)生了變化。持這種觀點(diǎn)的人，多是樂天派和自由主義者?？鞓返拈喿x是一種恰如其分的休閑，閱讀本身也確實(shí)是一種個(gè)體的自由。但是，事有利弊，如果我們想在閱讀中多一點(diǎn)收獲，多一點(diǎn)深層次的價(jià)值，還是應(yīng)該多讀書，讀經(jīng)過時(shí)間驗(yàn)證、業(yè)內(nèi)認(rèn)可的好書。

好書的概念是虛泛的，但不代表沒有方向。事實(shí)上，擇好書而讀并非沒有規(guī)律，常讀書或者讀了一定數(shù)量書的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，大部分書隨手一翻，讀上幾頁(yè)就知道這本書好與不好。盡管并不是所有好書都適合自己讀，或者能夠順利讀下去，但是絕大多數(shù)讀者都能夠分辨出書之好壞，只是未必都愿意擇好

書來讀而已。這主要是因?yàn)殚喿x的興趣和目的使然，不少人被一時(shí)的興趣牽引，沒有與好書嚴(yán)肅對(duì)話的耐心，進(jìn)而選擇了悅讀，選擇了輕松。

輕松閱讀、快感閱讀并非不可取，但我認(rèn)為我們應(yīng)更加自律地閱讀，這也正是讀者應(yīng)該保持的操守。大街小巷曾隨處可見的書店、書屋、書攤越來越少，連不少原來堪稱標(biāo)配的新華書店都在街頭“下架”了，或者異化成販賣公考寶典和教

輔用書的“名利場(chǎng)”，而相對(duì)流行好賣的書大多是話題有熱度、營(yíng)銷有力度的書，這與其說是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)選擇，不如說是作為閱讀者的墮落放棄。我們應(yīng)該包容那些探索性、專業(yè)性較強(qiáng)，以及那些小眾的書，可以嘗試著讀幾本不那么生動(dòng)、看似有點(diǎn)難懂的書，其實(shí)讀這類書獲的益處最多、最讓人印象深刻。

讀書的方法和成效都體現(xiàn)在思考上。作為一種精神上的交流，完全拒絕思考作者觀點(diǎn)和輕易接受作者思想，都不是好的閱讀行為。讀者的主見應(yīng)體現(xiàn)在繼承與批判兩個(gè)維度之上，既要愉悅地汲取作者貢獻(xiàn)出的智慧和力量，也要清醒地拒絕作者有意或無意展現(xiàn)出的謬誤和夾帶的“私貨”，更不能隨意被所謂的深刻洞見打動(dòng)，被看似容易接受的簡(jiǎn)單平易帶歪。應(yīng)帶著一種敢于質(zhì)疑、勇于求證、善于生發(fā)的精神去讀書，最終形成自己的見解和主張，不僅僅知其然，還知其所以然。

讀書是一個(gè)耕耘希望卻不必苛求收獲的播種過程，就像播下一顆合適的種子，經(jīng)過漫長(zhǎng)的冬天，或許未來的某個(gè)春天就發(fā)了芽，某個(gè)夏天就成了蔭，某個(gè)秋天就結(jié)了果。讀書理應(yīng)如此。