劉佳璇

一位負(fù)責(zé)維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)秩序的工作人員拿著擴(kuò)音器，對(duì)正在涌向琉璃廠的人群說(shuō)：“這里是傳統(tǒng)文市，沒(méi)有小吃，只有文房四寶……”

廠甸廟會(huì)，被譽(yù)為“北京八大廟會(huì)之首”，起源于明代嘉靖年間。清代乾隆年間的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載其盛況：“每于正月元旦至十六日，百貨云集……千門聯(lián)絡(luò)、圖書充棟、寶玩填街。”

由于地處文房古玩商鋪林立的琉璃廠一帶，自誕生以來(lái)，廠甸廟會(huì)就是一個(gè)集中售賣文房古玩，兼有百貨的“文廟會(huì)”。于是，這里除了和其他廟會(huì)一樣有著新春的喜慶與熱鬧之外，又添了幾分雅致。

2001年起，北京市恢復(fù)了中斷許久的廠甸廟會(huì)，東西琉璃廠和南新華街均封街?jǐn)嗦罚r空前，北京市民將其稱為“老百姓的廟會(huì)”。

東西琉璃廠上，老北京風(fēng)車“嘎達(dá)嘎達(dá)”的聲音此起彼伏，讓人想起作家韓少華在《憶廠甸兒》中寫的：“從廠甸舉回一架擂著鼓點(diǎn)兒的風(fēng)車，或是得到個(gè)善于乘東風(fēng)而起舞、又頗具曹雪芹風(fēng)箏譜系之遺韻的‘沙燕兒，豈不可以更早些感受到春的節(jié)奏，春的氣息么……”

2010年到2017年，因考慮多方因素，廠甸廟會(huì)在部分保留琉璃廠文市的基礎(chǔ)上，在陶然亭公園內(nèi)設(shè)立民俗區(qū)。

如今，在公園擺攤設(shè)點(diǎn)的廟會(huì)模式已經(jīng)不能夠滿足市民的需求。八十二歲的老北京人鄭牧之對(duì)本刊記者感慨：“都是賣各地小吃，民俗展示也不夠充分，這不能體現(xiàn)出廠甸廟會(huì)的特色呀?！?/p>

現(xiàn)在，距離廠甸廟會(huì)首次被正式認(rèn)定為官設(shè)春節(jié)廟會(huì)集市，已經(jīng)整整一百年。在民俗專家和市民的呼吁下，北京市西城區(qū)決定，自2018年起，廠甸廟會(huì)回歸琉璃廠，不再于陶然亭公園設(shè)立民俗區(qū)。

北京市西城區(qū)表示，要力爭(zhēng)協(xié)同老字號(hào)商家和非遺傳承人，通過(guò)幾年的努力，將廠甸廟會(huì)打造成獨(dú)具文化特色、富有文化體驗(yàn)、別具文化品格，獨(dú)一無(wú)二、名副其實(shí)的“文廟會(huì)”。

張忠強(qiáng)是西城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)北京泥彩塑的傳承人，他的“老北京兔兒爺”店就在東琉璃廠45號(hào)。年初一，他特意身穿紅色唐裝，向廟會(huì)上的游人介紹北京泥彩塑技藝，招待孩子們體驗(yàn)兔兒爺制作。

“兔兒爺對(duì)于北京人來(lái)說(shuō)，是北京的吉祥物；對(duì)于離開北京多年的人來(lái)說(shuō)，它是美好的回憶；對(duì)于外地朋友來(lái)說(shuō)，了解北京文化，從兔兒爺開始?！睆堉覐?qiáng)對(duì)本刊記者說(shuō)，“我最想做的事情，就是把古老的制作方法、制作技藝傳承下去，并且符合我們今天的文化發(fā)展。”

廠甸廟會(huì)的書畫商鋪中，展銷著國(guó)畫、書法、挑山、橫披、冊(cè)頁(yè)。鄭牧之買下了一張展現(xiàn)老北京民俗的風(fēng)俗畫，因?yàn)槟堋白屓讼肫鹜辍?，他還給自己的小孫子買了一個(gè)老北京風(fēng)車，“讓他的童年記憶里也有北京年文化的味道”。

這幾年，琉璃廠和大柵欄地區(qū)經(jīng)過(guò)整理提升、織補(bǔ)發(fā)展，已經(jīng)成為體驗(yàn)北京傳統(tǒng)文化的一個(gè)生態(tài)性博物館，也是最具代表性的京味商文化遺產(chǎn)地?！皬S甸廟會(huì)‘回家了，這個(gè)‘家比過(guò)去環(huán)境好了，這是最令人欣慰的事兒了。”鄭牧之說(shuō)。