◎ 文 |溫新階 編輯 |任紅

南曲不像山歌、哭嫁歌和撒葉兒嗬流傳在整個清江流域，它只在長陽、五峰的山溝里傳唱。

南曲和山歌同時存活在大山深處，卻和山歌是截然不同的兩個物種。

南曲的曲子優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)，不像山歌那么粗獷，而南曲的詞又極為雅致，婉約，很有一些元曲的味道。

還是舉一首《春去夏來》為例吧！

春去夏來，

不覺又是秋，

柳林河下一小舟，

漁翁撒網(wǎng)站立在船頭。

頭戴斗笠，

身披蓑衣，

手執(zhí)絲竿，

腰系魚籃。

但只見波浪滔天忙解纜，

柳林之中去藏舟……

這里，寫了江濱的風(fēng)光，寫了漁民的勞作以及與世無爭享受大自然饋贈的人生態(tài)度。詞雖不華麗，卻婉約閑適，頗具意境，所以有人說，南曲的詞一定出自文人之手。

據(jù)考證，南曲原來屬宮廷音樂，原來的詞多是反映有閑階層悲春傷秋的閑情逸致，多有矯揉造作無病呻吟之嫌。南曲傳入長陽不過兩三百年的歷史，傳入長陽以后，經(jīng)當(dāng)?shù)氐奈娜藙?chuàng)作改編，寫出了一些反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，時令風(fēng)物，表現(xiàn)人們勞作、生活的新段子，但是由于詞曲固有的風(fēng)格，它追求的是情致、意境與婉約，和山歌的風(fēng)格迥異。

因此，南曲不適合勞作時歌唱，它或者在專門的演出場所，或者在喜慶之時，一人輕擊云板，一人手撥三弦，邊彈邊唱，往往彈三弦擊云板的只有兩人，而歌唱者可以有三人四人五人不等。有一年冬天，我在資丘看過一次南曲演出，大家圍在火塘里，邊彈邊唱，木柴全部燒成了木炭，人們還沉浸在南曲的意境里，久久地不愿醒來，火快熄了，竟然沒有一個人去撥弄一下，沒有人去添一塊柴……

長陽的資丘，過去有十三個省的商人在此做生意。資丘的向王灘灘陡水急，船不能通過，這里便成了清江航運(yùn)的終點(diǎn)，所有的工業(yè)品從上海、武漢、沙市、宜都運(yùn)到這里起旱，再通過騾馬隊(duì)或是腳夫運(yùn)往四周的廣大農(nóng)村。而農(nóng)產(chǎn)品和山貨土產(chǎn)又要集中到這里上船運(yùn)出去銷售，資丘成了鄂西南重要的物資集散地。當(dāng)年的繁華可想而知，船工號子、山歌南曲、十三省的方言和著騾馬的蹄聲、腳夫的打杵叮當(dāng)聲組成色彩斑斕的交響曲。而南曲說不定就是這十三省的商人帶進(jìn)來的，其實(shí)，把南曲帶到這里是對的，長陽的土壤有著豐富的文化因子，南曲在這里得到了很好的存活和傳承。資丘，在過去就有專門的絲竹班，每有節(jié)慶抑或是誰家有喜事，就會請絲竹班演唱，三弦優(yōu)雅，云板鏗鏘，唱者情真意切，聽者動容而和，那是怎樣的場景，受歡迎的程度，決不在鎮(zhèn)上的劇社之下。

南曲在資丘的普及率非常高，無論是農(nóng)夫還是商賈，無論是官員還是酒肆的店員，很多人都會唱一口南曲。在資丘，衣衫襤褸一點(diǎn)不要緊，只要有一口好的南曲唱腔出口，就會大大地挽回面子，立馬有人用尊重的眼光看著你，手頭有一個燒紅薯，會分你一半，杯中還有半杯酒，也會勻出一半給你喝。有一年，我去資丘楊家橋看向宗軒醫(yī)生，在楊家橋這樣一個小診所里工作的向醫(yī)生，竟然寫了一本書由中醫(yī)藥出版社出版了，這是一件非常了不起的大事，我很是敬佩，專程前去拜訪。因?yàn)楫?dāng)時到楊家橋沒有客車，我請向醫(yī)生的弟弟向宗明找來一輛面包車，我們一起到向醫(yī)生家。他的家很有些別致，養(yǎng)了許多的花，修了一個小閣樓，供客人休息的房子就在閣樓上，一看就是有很濃的文化情結(jié)的人。

長陽資丘南曲表演

吃晚飯時，來了好多周圍的人，有的人就是提了三弦來的，我想，今天有大餐了，果然，酒過三巡，向宗明就率先唱了起來：

秋天景清

打掃桂花庭

四面飛鴻響遠(yuǎn)音

玉液金波宴佳賓……

向宗明一起頭，周圍的人立即加入進(jìn)來，有彈三弦的，有擊云板的，更多的是幫腔吟唱。向宗軒則是一邊拉二胡一邊唱，他的二胡拉得很好。白天在診所里，我們看見了墻上掛著的《二泉映月》《良宵》的曲譜，我就老是想，他坐在淙淙流淌的小溪邊拉二胡的樣子，一定是如癡如醉，忘我忘物。在別的地方還沒有見到拉二胡唱南曲的，向醫(yī)生的二胡伴奏南曲倒顯得有幾分與眾不同。約莫子夜，眾人才過足了癮，各自散去。聽著噼噼啪啪的腳步聲漸漸遠(yuǎn)去，漸漸消失在那茂密的樹林里，我激動的心情總是不能平靜，人對精神生活的追求是何等的頑強(qiáng)。文革時期，南曲被批得體無完膚，很多南曲藝人挨了斗，他們把三弦藏在豬圈樓上，把曲本藏在雞窩底下；改革開放以后，人們迫不及待地把三弦和曲本找出來，通宵達(dá)旦地唱，聽的人也是徹夜不眠地聽，睽違太久了，太久了，人們像迎接情人一樣，要把全部的感情都宣泄出來。

土家族過去有包頭帕、抽葉子煙的習(xí)慣，圖為漁峽口附近的農(nóng)村常見場景。

在資丘街上搞工藝美術(shù)的覃遠(yuǎn)新，會寫一首好字，能彈會唱，上中學(xué)時，老師在前面講課，他就在課桌上鋪了報紙寫南曲的唱詞，既練字，又記了南曲段子。畢業(yè)以后，他就在街上租了門面，給別人劃玻璃，做裝潢，業(yè)余時間，就唱南曲，他彈得一手好三弦，唱得很有韻味。有一回，他來縣城，農(nóng)行的林行長請他喝茶，邀我去作陪，聽他唱了好些段子，我們沒有云板，就一邊拍著手打節(jié)奏，一邊跟著搖頭晃腦，隔壁幾個包間的客人紛紛跑過來看。人一多，覃遠(yuǎn)新勁頭更足，老板站在旁邊不住地續(xù)水，買單時，還打了五折，她請覃遠(yuǎn)新每晚都來唱南曲，按時間付工資，覃遠(yuǎn)新?lián)u著頭說：來不了，來不了，資丘鎮(zhèn)上還有正經(jīng)的討生活的營生，也是不可荒蕪的。

資丘每年都有文化節(jié)，已經(jīng)搞了三十幾屆，每回的演出，南曲當(dāng)然是必不可少的。有一回，我在電視上看文化節(jié)的直播，只見十多位老者，身著長袍大褂，前襟往前一甩，然后落座，前襟就整齊地蓋在膝蓋上，接著，十幾雙手一起撥弄三弦，十幾個人一起合唱，那天唱的好像是《孔明祭風(fēng)》：

赤壁鏖兵

多虧孔明

草船借箭魯肅驚

獻(xiàn)連環(huán)多虧了鳳雛先生……

東風(fēng)一起抽身去

綸巾羽扇換別人……

十幾個鶴發(fā)童顏的老先生們唱得前仰后合，如入無人之境，那場景，就好像在麗江，聽宣科他們演奏納西古樂?？梢哉f，長陽的南曲絕不在納西古樂之下，更何況南曲除了音樂，還有這么好的文辭，只可惜，長陽沒有像宣科那樣會運(yùn)作的人，這樣一門古老而高雅的藝術(shù)，沒有走到更大范圍的人群中去，不能不說是一個遺憾。

資丘的南曲傳承得很好，這和文化站的田玉成分不開。他向上級爭取，南曲老藝人每月都有生活補(bǔ)助，每隔一段時間，他都要把這些老藝人召集起來聚一聚，粗茶淡飯，苞谷燒酒，圖個熱乎，圖個樂呵。老藝人們有啥困難，給他打個電話或是捎個信，他都會盡力解決，老藝人生了病，他都要去看一看，他不會空手進(jìn)門的，一斤紅糖，一筐桃子，一份心意。要是哪個老藝人過世，他前前后后要在那守幾個通宵，直到老藝人入土為安，他才回家，洗過澡，躺在床上，卻怎么也睡不著，一閉上眼睛，就是老藝人彈三弦唱南曲的影子。去縣上、去市里演出，都是他帶他們?nèi)?，扶他們上船下車，到了賓館，一個一個把他們送到房間；吃飯時，又一個一個去叫他們，上場前，還要給他們檢查扣子扣好沒有，衣領(lǐng)是不是翻了；老人們有時還鬧一點(diǎn)情緒，他還要去哄他們，幾句好話，一塊苞谷糖，就會陰天轉(zhuǎn)晴，演出完，領(lǐng)了獎，還要一起照個相，找個好一點(diǎn)的館子搓一頓，才能帶老人們回資丘?，F(xiàn)在，這支隊(duì)伍里突然少了一個人，那份難受，那份凄惶只有他自己才知道。

后來，田玉成有了新主意，他和校長們商量，在學(xué)校開設(shè)南曲的校本課程，設(shè)立南曲傳習(xí)所。南曲有了新生力量，田玉成比自己得了兒子還高興。一個陽光明媚的下午，他去資丘中學(xué)上完南曲課，回文化站的路上，放眼望去，滿山一片翠綠，清江河水就在烈士紀(jì)念碑的崖下流淌，他的心頭涌起莫名的激動，忍不住哼起了南曲段子：

春景悠悠

春燕繞春樓

雨后清晨的清江

春風(fēng)吹拂春楊柳

春水池邊臥春牛

游春人兒飲春酒

思春佳人動春愁

叫春香你與我將春簾高卷

同上春樓

正唱著，碰到了迎面走過來的覃遠(yuǎn)新：“田站長今天好興致，唱起了思春的段子。”

“這不是學(xué)校開設(shè)了南曲課嗎，高興?！?/p>

其實(shí)覃遠(yuǎn)新也是去教學(xué)生彈三弦的，連忙拱手抱拳：“同樂，同樂！”

陽光把他倆的影子投在地上，那影子好像立馬有了笑聲。