崔月姣

寂照慈威化不同 聞聲清凈得殊功

宋 彩繪木雕水月觀音菩薩高一二七·五厘米故宮博物院藏

「唵嘛呢叭咪吽」六字真言是許多人口中的念念之詞，這是觀音菩薩心咒，可以毫不夸張地說，有佛教的地方就有觀音菩薩信仰的流行，因此觀音信仰也被稱作「半個(gè)亞洲的信仰」。

農(nóng)歷二月十九日相傳為觀音菩薩圣誕日。觀音菩薩，梵文名為Avalokite?vara，譯作「觀世音」、「光世音」、「觀自在」，簡稱「觀音」，是佛教中慈悲的象征。佛經(jīng)中記載，他生于阿彌陀佛觀想中的一道白光，與大勢(shì)至菩薩一起作為阿彌陀佛的脅侍菩薩，為「西方三圣」之一。同時(shí)，他還是協(xié)助釋迦牟尼成佛的八大菩薩之一，在佛教中地位崇高。有關(guān)觀音的經(jīng)典最早可追溯至曹魏時(shí)期，在西晉竺法護(hù)譯《正法華經(jīng)·光世音普門品第二十三》中記載，觀音可幻化不同的形象，「以種種形游諸國土，度脫眾生」，成就功德，并宣稱只要人們一心稱頌觀音名號(hào)，便可解脫七難（火、水、風(fēng)、刀杖、鬼、枷鎖、怨賊）、三毒（貪、嗔、癡）。在動(dòng)蕩的歷史環(huán)境中，聞聲即來、救苦救難的觀音菩薩無疑成為人們內(nèi)心向往安定、「離苦得樂」的心靈依托，隨之而來的是眾多觀音經(jīng)典的譯承和形象上的創(chuàng)造。

清康熙 銅鎏金四臂觀音高七三厘米故宮博物院藏

蓮花手觀音、水月觀音、白衣觀音、千手千眼觀音、四臂觀音、十一面觀音、送子觀音等等皆為觀音菩薩的變化身，顯、密教經(jīng)典的不同使得觀音菩薩存在不同的形象，當(dāng)然也有世俗化的演變。時(shí)至唐代，觀音形象得到極大豐富，《歷代名畫記》稱唐代周昉「妙創(chuàng)水月之體」，于勝光寺「塔東南院繪水

月觀自在菩薩」。水月觀音自唐代始創(chuàng)至五代、宋時(shí)期逐漸流行，常表現(xiàn)為半跏趺坐于山巖，一手支于身側(cè)，一手撫膝的悠閑姿態(tài)，在繪畫中還常繪有竹林、山水，身后繪圓光。但水月觀音之名在佛教經(jīng)典中并無記載，也無造像儀軌，其形象是觀音信仰盛行之下佛教藝術(shù)本土化和這一時(shí)期佛教宣講空性與唯識(shí)觀的結(jié)果?！杆隆苟衷诖蟪朔鸾探?jīng)典中是一種隱喻象征，「一切諸法，如幻，如焰，如水中月……」（《華嚴(yán)經(jīng)》），白居易所作《畫水月菩薩贊》，「靜淥水上，虛白光中。一睹其相，萬緣皆空」所說的也正是「諸法空相」的思想。以特定的某種形象特征來隱喻佛教思想的還有我們熟知的白衣觀音，就是以白衣來象征觀音菩薩純凈的菩提之心。

自元代起藏傳佛教開始深入宮廷，繼而影響到明清宮廷的觀音信仰，并在清代達(dá)到極盛，其中最為著名的要數(shù)四臂觀音。四臂觀音為六字真言所幻化，具有大慈大悲的胸懷和增福延壽的實(shí)際功用。由于與帝王期盼多壽的愿望相契合，這使得四臂觀音成為清宮中數(shù)量僅次于無量壽佛的造像?？滴趸实劬驮鵀槠渥婺感⑶f太皇太后制作了一尊四臂觀音，供奉于慈寧宮后殿的佛堂，希冀「賴菩薩感應(yīng)」，保佑圣祖母萬壽無疆。