李路煒

張家玲說：“喜歡一個(gè)人，會(huì)卑微到塵埃里，然后開出花來。”人如此，書亦然。阿巴斯自述自己喜歡讀書的原因，不外乎書本給予了他更多的生命，在他生命的深處開出花來，氤氳芬芳。

書本在生命深處增加的生命，不張揚(yáng)、不躁熱，平平淡淡而深情似水，滋養(yǎng)著生命的花朵，書本為人們鑄就進(jìn)步的階梯，一步一步到達(dá)知識(shí)的巔峰；書本亦為人們打開神秘的山洞，去探尋阿里巴巴留下的精神寶藏?！叭瞬豢梢蝗諢o書”，因?yàn)橹R(shí)就是力量，而知識(shí)之花需要書本來滋養(yǎng)。

書本在生命深處增加的生命縱然不能在時(shí)間上得到延長(zhǎng)，但它足夠厚重，讓遠(yuǎn)行的人佇立仰望。京劇四大名旦之一的程硯秋，其短暫的一生就有書籍相傳，亦使自己的生命之花經(jīng)久不衰。童年時(shí)深受榮蝶仙先生的熏陶，程硯秋與書籍有了莫名的糾纏。在觀察到書本中的精華與糟粕時(shí)，他用心靈透過書本紙張與先人對(duì)話，更在其中得到技藝的升華。著名的“青衣段步法”就是這最好的注腳。程硯秋與書本的對(duì)話、心靈的交流，讓他在舞臺(tái)上獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，讓生命的花朵愈加燦爛。

當(dāng)然，在某種意義上而言，自己的生命與書本給予的生命具有本質(zhì)上的差異。如果說自己的生命是人作為一種動(dòng)物而言的生理現(xiàn)象，那么書本給予的生命則超越了這一生理活動(dòng)，而烙出了人類特有的能動(dòng)性——精神力的印記。無論是上世紀(jì)末“垮掉的一代”頹廢而落魄的文學(xué)藝術(shù)，還是當(dāng)下占據(jù)輿論熱點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)熱，無不是作者飽含深情地對(duì)著時(shí)代的遙想與呼喚，而那些最柔軟的東西，從書本中脫離，進(jìn)入一代代人的心靈深處，滋養(yǎng)著那含苞待放的生命之花。

然而，令人憂慮的是，隨著“快節(jié)奏”的生活方式愈演愈烈，“淺閱讀”的雜草也欲擠進(jìn)人們那方寸之地，開始胡亂生根發(fā)芽。書本本是先人智慧的結(jié)晶，這就需要我們厘清書本與娛樂戲謔的界限，清除那放肆的雜草，給生命之花以安靜祥和的凈土。

既然土地已經(jīng)平整，種子已經(jīng)發(fā)芽，讓我們?cè)跁镜淖甜B(yǎng)下，靜待生命之花的發(fā)芽吧。

（作者單位：四川省遂寧中學(xué)外國(guó)語實(shí)驗(yàn)學(xué)校）