曾誠(chéng)

任教于華中科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，現(xiàn)為日本早稻田大學(xué)文學(xué)部訪問(wèn)學(xué)者，研究方向?yàn)闁|方藝術(shù)與美學(xué)

清代宮廷有豢養(yǎng)犬只的傳統(tǒng)，宮里專(zhuān)門(mén)設(shè)立了養(yǎng)鷹狗處的官署。《清史稿》里寫(xiě)道：「管理養(yǎng)鷹狗處大臣，無(wú)員限。養(yǎng)鷹鷂處統(tǒng)領(lǐng)二人，由侍衛(wèi)內(nèi)揀補(bǔ)；藍(lán)翎侍衛(wèi)頭領(lǐng)、副頭領(lǐng)各五人（六品冠戴）；

養(yǎng)狗處統(tǒng)領(lǐng)二人；藍(lán)翎侍衛(wèi)頭領(lǐng)五人、副頭領(lǐng)十人（六品冠戴九人、七品一人）；筆帖式六人?！沽碛性敿?xì)記載北京地方志史料的官修書(shū)《日下舊聞考》說(shuō)「內(nèi)養(yǎng)狗處在東華門(mén)內(nèi)東三所前路東房，十有九楹。外養(yǎng)狗處在東安門(mén)內(nèi)南池子之南房，十有五楹」，內(nèi)養(yǎng)狗處俗稱(chēng)「狗房」，事實(shí)上乾隆皇帝于乾隆十一年十二月在東華門(mén)內(nèi)設(shè)立養(yǎng)狗處，到了嘉慶年間始由東華門(mén)內(nèi)搬遷到了東華門(mén)外長(zhǎng)房。

清宮養(yǎng)狗規(guī)矩甚多，管理非常嚴(yán)格，豢養(yǎng)犬只的飲食、道具、飾物極為講究。根據(jù)皇帝的喜好，還時(shí)常下旨為豢養(yǎng)的愛(ài)犬賜名、美容、訂做衣服、繪制畫(huà)像。清宮流傳下來(lái)的犬圖數(shù)量較多，多為西洋傳教士郎世寧（Giuseppe Castiglione，一六八八年～一七六六年）、艾啟蒙（Ignatitus Sickeltart，一七〇八年～一七八〇年）、王致誠(chéng)（Jean Denis Attiret，一七〇二年～一七六八年）等人所繪，有粉本，亦有摹本。從形態(tài)上說(shuō)有立軸，也有冊(cè)頁(yè)，還有通景畫(huà)。這些犬圖多為中西筆法結(jié)合聯(lián)袂作畫(huà)的產(chǎn)物，郎世寧等人用改良后的西洋油畫(huà)方法為犬只繪像，再由中國(guó)的畫(huà)師用中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)筆法配上真景山水，因此這些犬圖內(nèi)容非常豐富，形成了一個(gè)譜系。目前這些畫(huà)卷分別收藏于北京、臺(tái)北和沈陽(yáng)故宮博物院，本文將就庋藏于兩岸故宮的犬圖畫(huà)卷作些說(shuō)明并談?wù)効涤呵鄣膶櫸锴榻Y(jié)。

《竹蔭西狑圖》：郎世寧筆下的細(xì)犬

《竹蔭西狑圖》是清宮里繪制得比較早的一幅犬圖，出自有「西洋畫(huà)師第一人」之譽(yù)的清宮畫(huà)師郎世寧之手，現(xiàn)藏沈陽(yáng)故宮博物院，是一幅絹本設(shè)色的單體畫(huà)，該畫(huà)縱二百四十六厘米，橫一百三十三厘米，畫(huà)心正面主體繪有一只身量細(xì)長(zhǎng)、目光犀利的良犬漫步于竹蔭之下。郎世寧在這幅畫(huà)中使用了中西結(jié)合的畫(huà)法，將這只細(xì)犬畫(huà)得非常細(xì)致，甚至連眼睛中隱約的明暗變化、嘴巴上細(xì)微的胡須、身體上的起伏以及體表微觀的脈絡(luò)都被真實(shí)地刻畫(huà)出來(lái)。在這只細(xì)犬的身后是兩枝繞著苦瓜藤子的翠竹，腳下是草皮與野花— 畫(huà)得細(xì)致入微，甚至可以辨別出草花的各自種類(lèi)。通過(guò)細(xì)微筆觸來(lái)強(qiáng)調(diào)明暗、紋理這一點(diǎn)正好是西洋油畫(huà)的擅長(zhǎng)之處，郎世寧又用中國(guó)繪畫(huà)的構(gòu)圖去配置畫(huà)面，用細(xì)筆的絲毛法勾出草皮上綠草茵茵的感覺(jué)，使得

這幅畫(huà)上的動(dòng)植物栩栩如生，非常真實(shí)。

從畫(huà)面上看這只短毛細(xì)犬身長(zhǎng)腿細(xì)，骨感有力，遍體銀灰，頭頸、尾尖與四爪為白色，銀灰色的皮毛細(xì)膩而富于光澤。故宮博物院的聶崇正先生認(rèn)為「從竹蔭西狑這個(gè)名字看，畫(huà)中一定是一條西洋犬，可能是傳教士帶到中國(guó)來(lái)獻(xiàn)給皇帝的」，又說(shuō)「雍正年間，郎世寧尚年輕，精力充沛，他的畫(huà)無(wú)論是主體還是背景都是他一人所為。到了乾隆年間，一方面是他年紀(jì)增長(zhǎng)精力可能不濟(jì)，更主要的可能是乾隆皇帝對(duì)西洋畫(huà)法過(guò)分追求表現(xiàn)細(xì)微的風(fēng)格有自己不同的判斷，因此郎世寧的許多畫(huà)中，除了主體是他所繪，背景常由中國(guó)畫(huà)師用傳統(tǒng)畫(huà)法完成，主體和背景風(fēng)格差距明顯。在《竹蔭西狑圖》中，作為背景的竹子與作為主體的狗一樣是西洋立體畫(huà)法所作，因此我判斷是雍正年間所作。竹蔭西狑并不是康熙的獵犬」。

清 郎世寧 竹蔭西狑圖軸絹本設(shè)色 縱二四六厘米 橫一三三厘米沈陽(yáng)故宮博物院藏

右上角鈐蓋的「怡親王寶」收藏印

右側(cè)小字楷書(shū)題款

《竹蔭西狑圖》右下有「臣郎世寧恭繪」的落款，并蓋有「怡親王寶」的印章，可知此畫(huà)繪于宮中，通過(guò)賞賜最終為怡親王允祥所有。怡親王允祥也就是俗稱(chēng)的「十三爺」，在康熙年間榮辱起伏，早年極受康熙寵信，因受廢太子胤礽案牽連而被圈禁高墻，在康熙朝晚期過(guò)得非?？部?，終康熙之世也未獲得重用和晉封。雍正即位之后怡親王允祥被視為最受信任的「柱石賢弟」加封世襲罔替的「鐵帽子王」，是雍正朝最受寵信的王大臣。因此，從這一點(diǎn)判斷，我認(rèn)為《竹蔭西狑圖》似為雍正皇帝賞賜皇弟怡親王允祥，而非由康熙皇帝賜予十三阿哥允祥；或者康熙年間《竹蔭西狑圖》并未面世— 《竹蔭西狑圖》的創(chuàng)作年代不在康熙年間，而是在郎世寧少壯時(shí)期的雍正年間，這與聶崇正先生對(duì)此畫(huà)乃「雍正年間所作」的判斷是一致的。雖然這只青灰色短毛細(xì)犬并非像坊間所傳「是康熙皇帝最欣賞的狗」，但是這只犬仍然是大名鼎鼎的。一九九〇年《竹蔭西狑圖》曾作為國(guó)家一級(jí)文物遠(yuǎn)赴郎世寧的故鄉(xiāng)意大利展覽，在當(dāng)?shù)匾鹆瞬恍∞Z動(dòng)。二〇〇五年國(guó)家博物館發(fā)行的「中國(guó)國(guó)寶生肖金條」農(nóng)歷丙戌年狗年金磚上印制的圖案正是《竹蔭西狑圖》上這只神采奕奕的短毛細(xì)犬。

《十駿犬圖》：郎世寧與艾啟蒙筆下的十駿犬

沈陽(yáng)故宮博物院藏《竹蔭西狑圖》繪制年代較早，僅一張單幅畫(huà)。畫(huà)心主體的西狑細(xì)犬與背景的翠竹草花皆為郎世寧手筆，主要用西洋繪畫(huà)的明暗紋理之法以細(xì)致的筆觸勾描，但是從畫(huà)面構(gòu)圖與景觀細(xì)節(jié)的點(diǎn)染勾皴上也看得出中國(guó)繪畫(huà)的一些傳統(tǒng)技法。除了《竹蔭西狑圖》這一單幅畫(huà)，郎世寧后來(lái)還繪制過(guò)十幅一組犬圖，名為《十駿犬圖》，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。據(jù)清宮內(nèi)務(wù)府活計(jì)檔的記載，「乾隆十二年（一七四七年）十二月十八日郎世寧奉命畫(huà)十俊大狗十張」，這里說(shuō)的「十俊大狗」就是郎世寧筆下十幅一組犬圖里的十只名犬。這十只犬乃郎世寧的手筆，寫(xiě)實(shí)而富有立體感，有走動(dòng)如飛的動(dòng)感，但是背景的樹(shù)石花卉卻另由他人繪成，用的是勾勒、皴染的傳統(tǒng)技巧來(lái)表現(xiàn)平面的裝飾效果，整幅畫(huà)署名落款仍是郎世寧一人，是一幅典型的中西合璧的聯(lián)袂畫(huà)作。乾隆十一年（一七四六年）曾「?jìng)髦迹吼B(yǎng)心殿后殿通景畫(huà)大畫(huà)四幅著郎世寧起稿呈

十駿犬圖

清 郎世寧覽。樹(shù)石著周昆（鯤）畫(huà)?；ɑ苤嗍‘?huà)」。乾隆十三年（一七四八年）三月二十八日又「?jìng)髦迹褐墒缹帉⑹E馬圖并十駿狗俱收小。用宣紙畫(huà)冊(cè)頁(yè)二冊(cè)。樹(shù)石著周鯤畫(huà)。花卉著余省畫(huà)」，關(guān)于郎世寧款《十駿犬圖》里的聯(lián)袂作畫(huà)問(wèn)題以上兩則清宮活計(jì)檔史料做了一個(gè)很好的注記。

清 郎世寧 十駿犬圖之“霜花鷂”臺(tái)北故宮博物院藏

清 郎世寧 十駿犬圖之“睒星狼”臺(tái)北故宮博物院藏

清 郎世寧 十駿犬圖之“蒼水虬”臺(tái)北故宮博物院藏

清 郎世寧 十駿犬圖之“金翅獫”臺(tái)北故宮博物院藏

《十駿犬圖》畫(huà)了宮內(nèi)豢養(yǎng)的十只名犬，分別名為「霜花鷂」、「睒星狼」、「金翅獫」、「蒼水虬」、「墨玉璃」、「茹黃豹」、「雪爪盧」、「驀空鵲」、「斑錦彪」和「蒼猊」?！杆_」與「睒星狼」是科爾沁四等臺(tái)吉丹達(dá)里遜進(jìn)貢?！附鸪岐潯故且恢晃鞑厝?，俗稱(chēng)藏狗，為科爾沁四等臺(tái)吉丹巴林進(jìn)貢?！干n水虬」為大學(xué)士忠勇公傅恒進(jìn)貢，「墨玉璃」為侍衛(wèi)領(lǐng)班廣華進(jìn)貢，「茹黃豹」為侍郎三和進(jìn)貢?！秆┳ΡR」為準(zhǔn)噶爾臺(tái)吉嘎?tīng)柕げ呃氵M(jìn)貢，「驀空鵲」為和碩康親王巴爾圖進(jìn)貢，「斑錦彪」亦為大學(xué)士忠勇公傅恒進(jìn)貢，「蒼猊」是一只藏獒，為駐藏副都統(tǒng)傅清進(jìn)貢。十駿犬中前面九只都貌似細(xì)犬一類(lèi)，頭小而嘴長(zhǎng)，身量滑溜細(xì)長(zhǎng)，腰身收縮，四肢有力，爆發(fā)力和耐力均屬上乘，在皇家行圍打獵時(shí)是勇于奔跑出陣的獵犬。從畫(huà)面上看，前面九只犬脖頸上帶有項(xiàng)圈，項(xiàng)圈中部系上了紅綢帶，引人注目。這九只犬之所以被稱(chēng)為「駿犬」除了小頭長(zhǎng)喙、滑條細(xì)腰、長(zhǎng)腿矯健的好身形，還有一身與眾不同的好皮毛。通體毛色素白者如「霜花鷂」與「蒼水虬」，毛色黃白相間者如「睒星狼」，毛色棕白相間者是「茹黃豹」。藏狗「金翅獫」渾身毛色金黃，僅有四爪、尾尖、頸項(xiàng)與鼻梁為白色。「驀空鵲」通身素白，僅頭顱眼部、耳朵上以及后背尾部漆黑一片。「雪爪盧」和「墨玉璃」都是通身漆黑，「雪爪盧」的尾尖、四爪、喙子及胸前有些許白色，「墨玉璃」除了尾尖、四爪、喙子以外鼻梁上亦有白色?！赴咤\彪」則全身毛色灰白相間有如細(xì)碎錦緞一般。

清 郎世寧 十駿犬圖之“茹黃豹”臺(tái)北故宮博物院藏

清 郎世寧 十駿犬圖之“墨玉璃”臺(tái)北故宮博物院藏

既然是十駿犬，還要講講最后這只「蒼猊」的情況。這只藏獒肢體粗壯，形體碩大，渾身棕黑色，唯有胸前有一撮白毛，尾巴卷起，和前面九只犬不相類(lèi)似。關(guān)于「蒼猊」與《十駿犬圖》的關(guān)系，德國(guó)漢堡大學(xué)東亞藝術(shù)史研究所的王廉明先生提出了一個(gè)說(shuō)法，他認(rèn)為「傅清所進(jìn)的『蒼猊』應(yīng)該不屬于《十

駿犬圖》軸」，并從畫(huà)幅尺寸大小、畫(huà)題字體差異、犬只命名、郎世寧款署差異等六個(gè)方面分析了原因，并進(jìn)一步認(rèn)定「事實(shí)上，艾啟蒙縮本中的『漆點(diǎn)猣』的命名、畫(huà)風(fēng)都和其他九幅一致。以此來(lái)看，它極有可能是郎世寧《十駿犬圖》軸中所缺失的那一幅（順序?yàn)榈诰欧?。（王廉明《清艾啟蒙〈十駿犬圖〉冊(cè)及清宮犬圖綜考》，《紫禁城》二〇一七年二月號(hào)）

清 郎世寧 十駿犬圖之“驀空鵲”臺(tái)北故宮博物院藏

清 郎世寧 十駿犬圖之“雪爪盧”臺(tái)北故宮博物院藏

清 郎世寧 蒼猊圖軸臺(tái)北故宮博物院藏

清 艾啟蒙 十駿犬圖冊(cè)之「漆點(diǎn)猣」紙本設(shè)色 縱二四·五厘米 橫二九·三厘米故宮博物院藏

下面再來(lái)簡(jiǎn)單談?wù)劙瑔⒚晒P《十駿犬圖》的情況，這套十對(duì)開(kāi)的冊(cè)頁(yè)現(xiàn)藏于故宮博物院，每開(kāi)縱二十四點(diǎn)五厘米，橫二十九點(diǎn)三厘米，紙本設(shè)色，依次圖繪乾隆皇帝的「十俊」，第一繪「睒星狼」，第二繪「霜花鷂」，第三繪「墨玉璃」，第四繪「驀空鵲」，第五繪「蒼水虬」，第六繪「斑錦彪」，第七繪「雪爪盧」，第八繪「金翅獫」，第九繪「漆點(diǎn)猣」，第十繪「茹黃豹」。從名字上看較之郎世寧筆《十駿犬圖》少了郎款「蒼猊」，多了一只「漆點(diǎn)猣」。從畫(huà)面大小來(lái)看較之于《竹蔭西狑圖》要小很多、較之于郎世寧筆的《十駿犬圖》也要小很多。對(duì)于艾啟蒙筆《十駿犬圖》冊(cè)頁(yè)以及這套冊(cè)頁(yè)與郎世寧筆《十駿犬圖》的關(guān)系，

王廉明先生的結(jié)論是「（艾啟蒙筆）《十駿犬圖》冊(cè)是一套以康熙《無(wú)名氏畫(huà)獵犬》冊(cè)為藍(lán)本所制作的郎世寧《十駿犬圖》軸的縮本。后者收錄了從乾隆早期至乾隆十二年間不同時(shí)間的貢犬，畫(huà)作大約完成于乾隆十二年十月至十四年三月，并于十四年八月完成裝裱后，送去呈進(jìn)。十四年十二月至十五年十月的這段時(shí)間，不僅是《十駿犬圖》軸標(biāo)題的題寫(xiě)時(shí)間，也是艾啟蒙完成縮本的大致時(shí)間」。對(duì)于藏獒「蒼猊」，王廉明先生認(rèn)為「『蒼猊』本身并不隸屬于《十駿犬圖》軸，而是同時(shí)期的一張貢獒圖」。（王廉明《清艾啟蒙〈十駿犬圖〉冊(cè)及清宮犬圖綜考》）

清 艾啟蒙 十駿犬圖冊(cè)之「霜花鷂」紙本設(shè)色 縱二四·五厘米 橫二九·三厘米故宮博物院藏

清 艾啟蒙 十駿犬圖冊(cè)之「墨玉璃」紙本設(shè)色 縱二四·五厘米 橫二九·三厘米故宮博物院藏

清 艾啟蒙 十駿犬圖冊(cè)之「驀空鵲」紙本設(shè)色 縱二四·五厘米 橫二九·三厘米故宮博物院藏

清 艾啟蒙 十駿犬圖冊(cè)之「蒼水虬」紙本設(shè)色 縱二四·五厘米 橫二九·三厘米故宮博物院藏

清 艾啟蒙 十駿犬圖冊(cè)之「斑錦彪」紙本設(shè)色 縱二四·五厘米 橫二九·三厘米故宮博物院藏

清 艾啟蒙 十駿犬圖冊(cè)之「雪爪盧」紙本設(shè)色 縱二四·五厘米 橫二九·三厘米故宮博物院藏

清 艾啟蒙 十駿犬圖冊(cè)之「金翅獫」紙本設(shè)色 縱二四·五厘米 橫二九·三厘米故宮博物院藏

清 艾啟蒙 十駿犬圖冊(cè)之「茹黃豹」紙本設(shè)色 縱二四·五厘米 橫二九·三厘米故宮博物院藏

可見(jiàn)清宮在乾隆年間繪制了若干套犬圖，大幅《十駿犬圖》軸由年事已高的意大利人郎世寧完成，更為準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是郎世寧繪畫(huà)中犬只，周鯤、余省等人繪制背景山石草花，落款署郎世寧名字的聯(lián)袂畫(huà)作。而小幅《十駿犬圖》冊(cè)由較為年輕的波西米亞（今捷克）人艾啟蒙完成，艾啟蒙《十駿犬圖》是郎世寧《十駿犬圖》的縮本，是按乾隆皇帝的旨意將郎世寧所畫(huà)「十俊大狗」摹寫(xiě)縮小之作，也就是乾隆圣旨里說(shuō)的「收小」。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，如果郎世寧筆下的「十俊大狗」作為禽獸花鳥(niǎo)一類(lèi)寫(xiě)生畫(huà)還有很濃的寫(xiě)實(shí)味道的話，那么艾啟蒙筆下的「十俊大狗」寫(xiě)實(shí)摹真的味道已經(jīng)很淡，更多了一些紀(jì)念象征意義和裝飾味道。

寵貫三朝：康雍乾三帝的寵物情結(jié)

康熙皇帝是一個(gè)文治武功均有所作為的皇帝，在位期間對(duì)西洋物事抱有濃烈的好奇心和興趣，對(duì)西洋天文、數(shù)算、幾何、音樂(lè)都有所涉及，甚至花過(guò)一番心思用力甚勤。故宮博物院現(xiàn)在仍藏有許多康熙年間清宮造辦處制作的西洋天文儀器，如星晷儀、地球儀、日晷等，也收藏有英國(guó)進(jìn)口的若干西式望遠(yuǎn)鏡?？滴趸实圻€對(duì)西醫(yī)情有獨(dú)鐘，他一生中兩次久治不愈的大病都是用西洋醫(yī)藥治好的，一次是康熙三十二年五月用西洋傳教士進(jìn)貢的金雞納霜治好了瘧疾，一次是康熙四十七年九月用紅胭脂酒（西洋葡萄酒）治好了心悸。正是由于康熙皇帝對(duì)西洋事物的關(guān)注和親近，在康熙年間宮里經(jīng)常出入一些西洋傳教士，青年時(shí)期的郎世寧便是這一段時(shí)間進(jìn)入宮廷的?；实劢?jīng)常狩獵出行、東巡南巡，宮廷畫(huà)家奉旨要將皇帝狩獵、圍場(chǎng)、巡游的身影畫(huà)下來(lái)流傳后世，但是目前發(fā)現(xiàn)的材料里還沒(méi)有看到郎世寧在康熙年間繪制的犬圖，根據(jù)現(xiàn)存宮廷檔案史料，郎世寧在宮內(nèi)從事繪畫(huà)活動(dòng)的記載是從雍正元年開(kāi)始的。

前文提到藏于沈陽(yáng)故宮博物院的《竹蔭西狑圖》是清宮里較早繪制的一幅犬圖，為郎世寧的手筆，被認(rèn)定繪于雍正年間。雍正皇帝或被認(rèn)為是一位異常勤政的「冷血皇帝」，在位十三年御批奏折竟達(dá)二十二萬(wàn)件，而且寫(xiě)下了近千萬(wàn)字的朱批?！鸽蘧褪沁@樣漢子！就是這樣秉性！就是這樣皇帝！」的話語(yǔ)是雍正朱批里最顯性格的一句話；而這位「冷血皇帝」還有不為人知的另一面—就是非常喜歡養(yǎng)狗。雍正的寵物狗一只叫「造化」，一只叫「百?！?，雍正縱然再勤政，但在政務(wù)百忙之余仍然會(huì)逗弄他的寵物狗，在「造化」和「百?！股砩匣〞r(shí)間用心思。

清人繪 玄燁朝服像軸故宮博物院藏

清康熙 銅鍍金象限儀故宮博物院藏

清康熙 銀鍍金天文儀器故宮博物院藏

清人繪 胤禛行樂(lè)圖軸絹本設(shè)色 縱二〇五·八厘米 橫一〇二厘米故宮博物院藏

雍正皇帝喜歡穿上各式衣裝擺「服裝秀」，有時(shí)還帶上西洋假發(fā)，命宮廷畫(huà)家將「易裝像」繪制下來(lái)。雍正不但自己喜歡「易裝」，而且還喜歡給自己的寵物狗「易裝」，他給寵物狗「造化」設(shè)計(jì)了一種老虎式樣紡絲面軟里子套頭衫，后又在這件套頭衫上加了兩個(gè)耳朵，讓「造化」穿上這件「狗衣」打扮成一只小老虎形象。又給寵物狗「百?！乖O(shè)

計(jì)了一件麒麟式樣紡絲面軟里子套頭衫，后又在這件套頭衫上安裝上眼睛、舌頭，把寵物狗「百?！勾虬绯梢活^活麒麟的樣子。

清人繪《胤禛行樂(lè)圖》軸局部

清雍正 象牙浮雕臥犬圓盒故宮博物院藏

清宮內(nèi)務(wù)府活計(jì)檔中雍正對(duì)“造化”與“百?！钡囊籽b記載

閱讀鏈接

◎ 雍正元年七月六日，傳旨：給造化狗做麒麟衣一件，老虎衣一件，狻猊馬衣兩件。俱用良鼠皮等毛做。

◎ 雍正三年九月四日，傳旨：做狗窩二個(gè)，里外吊氆氌，下鋪羊皮。

◎ 雍正五年正月十二日，傳旨：給造化狗做紡絲軟里虎套頭一件。再給百福狗做紡絲軟里麒麟套頭一件。

◎ 雍正五年二月二十日，傳旨：原先做過(guò)的麒麟套頭太大，亦甚硬，爾等再將棉花軟襯套頭做一份，要收小些?！谌鲁跷迦?，做得白綾面、藍(lán)紡絲襯棉花里麒麟衣一件，隨月白縐綢里套頭一件，郎中海望交太監(jiān)王太平持去訖。

◎ 雍正五年三月四日，傳旨：做圓狗籠一件，徑二尺二寸，四圍留氣眼，要兩開(kāi)的?！龀沙蔬M(jìn)。奉旨：此狗籠收小二寸，另做一件。

◎ 雍正六年二月四日，傳做竹胎紅氆氌面、白氆氌里小圓狗籠一件。

◎ 雍正六年二月十日，傳做狗籠上見(jiàn)方四幅、深藍(lán)布挖單一塊。

◎ 雍正六年八月十三日：傳做小狗籠紅布簾一件。

◎ 雍正七年正月九日，傳旨：給造化狗做的虎皮衣硬了，著再做軟虎皮衣一件。

◎ 雍正七年九月二十五日，傳旨：虎皮衣上托掌不好，著拆去。再狗衣上的鈕絆釘?shù)牟唤Y(jié)實(shí)，著往結(jié)實(shí)處收拾。◎ 雍正八年二月三日，傳做豬皮狗衣一件。

◎ 雍正十年十一月九日，傳旨：貂皮狗衣一件、豬皮狗衣一件，因圓明園隨侍年久，經(jīng)夏蟲(chóng)蛀落毛，難以應(yīng)用，欲另?yè)Q做貂皮衣一件。再做一木匣盛裝。

清人繪 胤禛行樂(lè)圖冊(cè)（十四開(kāi)之七）故宮博物院藏

雍正皇帝三令五申反復(fù)傳旨為兩只寵物狗制作虎皮狗衣、豬皮狗衣、貂皮狗衣、鼠皮狗衣，不合身又令二次返工重做，又親自設(shè)計(jì)狗籠、狗窩等用具，真心疼愛(ài)寵物狗「造化」和「百?！梗@一「狗粉」行為完全顛覆了人們心目中雍正皇帝「冷酷無(wú)情」的形象，一個(gè)有私密、有嗜好的皇帝躍然紙上。

康熙晚年眾皇子血腥爭(zhēng)奪儲(chǔ)君之位，即位后的雍正皇帝于雍正二年四月將八弟胤禩削去宗籍圈禁高墻，胤禩也被改名為「阿其那」，早年學(xué)界坊間一度認(rèn)為滿文「阿其那」的意思為「狗」，并對(duì)「阿其那」的滿文轉(zhuǎn)寫(xiě)爭(zhēng)議頗多。八阿哥胤禩是雍正皇帝即位的強(qiáng)有力競(jìng)爭(zhēng)者，也是糾纏多年令雍正深?lèi)和唇^的政敵，而雍正也是一個(gè)對(duì)狗極其喜愛(ài)的人，從這一角度來(lái)看雍正皇帝無(wú)論如何也不至于用自己最寵愛(ài)的狗的名字去稱(chēng)呼自己的老對(duì)手，這似乎有點(diǎn)違背人之常情，從雍正的私密嗜好這一點(diǎn)也可佐證滿文「阿其那」并非坊間早年所理解的「狗」的意思。

清 紅色牡丹紋閃緞夾狗衣故宮博物院藏

乾隆皇帝一如乃祖康熙、乃父雍正在宮中豢養(yǎng)了許多犬只，還下旨讓西洋畫(huà)師郎世寧、艾啟蒙等人將自己的寵物犬摹形寫(xiě)真畫(huà)下來(lái)。乾隆皇帝的愛(ài)犬大多來(lái)自蒙藏回疆各部首領(lǐng)以及滿洲親貴的進(jìn)貢，命西洋畫(huà)師郎世寧、艾啟蒙等人用西洋畫(huà)法繪制版心犬只，由畫(huà)院中國(guó)畫(huà)師補(bǔ)繪樹(shù)石草花，再命工書(shū)能詩(shī)的大學(xué)士等臣子撰寫(xiě)題畫(huà)詩(shī)，給每只駿犬命名，并用滿語(yǔ)、漢語(yǔ)寫(xiě)在畫(huà)上。如果說(shuō)康熙皇帝出于對(duì)西洋事物的好奇和關(guān)注而允許西洋傳教士進(jìn)宮側(cè)面造就了郎世寧等人進(jìn)入中國(guó)繪畫(huà)世界的機(jī)緣；雍正皇帝的愛(ài)犬情結(jié)則導(dǎo)致了宮內(nèi)西洋畫(huà)法駿犬圖的出現(xiàn)；那么乾隆皇帝好大喜功、嗜好風(fēng)雅的性格，便使得清宮里駿犬圖的數(shù)目倍增，而且形式也多樣起來(lái)，內(nèi)涵更加豐富。這些犬圖立軸、冊(cè)頁(yè)以及通景畫(huà)既顯示了乾隆皇帝對(duì)寵物犬的喜愛(ài)，還顯現(xiàn)出乾隆皇帝為了彰顯自己對(duì)滿蒙回藏各部族的有效控制，將繪制犬圖視為駕馭各部族臣民的的一種手段，因此這些犬圖也具有了紀(jì)功圖的屬性。這與乾隆年間大量繪制的各類(lèi)平叛圖、征戰(zhàn)圖、武臣像、紀(jì)功圖的歷史大背景是一致的。同時(shí)犬圖上的題畫(huà)詩(shī)則是十足的漢族文人的文雅做派，可以說(shuō)乾隆年間繪制的這些駿犬圖完全滿足了乾隆皇帝通過(guò)繪畫(huà)彰顯自己文治武功的內(nèi)心訴求，現(xiàn)藏故宮博物院的「十全十美圖」正是乾隆皇帝希求祥瑞、好大喜功個(gè)性的最好體現(xiàn)— 「十全」即「十犬」諧音，指的就是艾啟蒙繪制的《十駿犬圖》，「十美」則是指郎世寧筆下繪制了十幅名花的《花卉冊(cè)》，由艾啟蒙與郎世寧分別敬獻(xiàn)給乾隆皇帝，取「十全十美」的吉祥之意，皇帝便將《十駿犬圖》與《花卉冊(cè)》合二為一稱(chēng)之為《十全十美圖》。乾隆皇帝自詡「十全武功」，自稱(chēng)「十全老人」，可見(jiàn)他對(duì)這幅《十全十美圖》有多么重視和喜愛(ài)。

清人繪 弘歷朝服像軸 故宮博物院藏

《十駿犬圖》冊(cè)中梁詩(shī)正撰寫(xiě)的《墨玉璃贊》

清 郎世寧 花卉冊(cè)（十開(kāi)之二）絹本設(shè)色 故宮博物院藏

清 郎世寧 花卉冊(cè)（十開(kāi)之九）絹本設(shè)色 故宮博物院藏

朝鮮十六世紀(jì)前半葉 李巖 花下游狗圖絹本設(shè)色 縱一〇六·五厘米 橫五八·五厘米 日本民藝館藏

事實(shí)上《十駿犬圖》中的「茹黃豹」和「雪爪盧」作為最寵愛(ài)的兩只還被挑出來(lái)命名為「富貴雙犬」，取「富貴雙全」的諧音寓意吉祥，將紙面繪畫(huà)加以立體化，再用陶瓷工藝用高溫?zé)斐鲆粚?duì)「富貴雙全瓷瓶」，而這種款式的「富貴雙全瓷瓶」仿制品即使今天仍然在法國(guó)的瓷器商店可以見(jiàn)到。

尾聲

花鳥(niǎo)翎毛畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中很重要的一個(gè)畫(huà)科，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)與情趣，栩栩如生的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)顯現(xiàn)了畫(huà)家花前樹(shù)下、庭前廊下的田園之樂(lè)與天然之趣。郎世寧等清宮洋畫(huà)師筆下所繪花鳥(niǎo)翎毛畫(huà)里有一些畫(huà)作則不屬于單純寫(xiě)生的花鳥(niǎo)翎毛畫(huà)，這些畫(huà)作也很寫(xiě)實(shí)，但是它們的繪制技巧有所不同，在對(duì)同一對(duì)象的反復(fù)摹寫(xiě)復(fù)制過(guò)程中寫(xiě)生畫(huà)的特點(diǎn)越來(lái)淡漠，但是紀(jì)念性和裝飾性的特點(diǎn)越來(lái)越強(qiáng)。傳教士畫(huà)家?guī)Ыo中國(guó)花鳥(niǎo)對(duì)畫(huà)的變化不僅有技巧，還有一些其他的東西。

朝鮮十六世紀(jì)前半葉 李巖 花鳥(niǎo)狗子圖紙本設(shè)色 縱八六厘米 橫四四·九厘米 韓國(guó)湖巖美術(shù)館藏

十八世紀(jì) 佚名 猛犬圖紙本設(shè)色 縱四四·二厘米 橫九八·五厘米韓國(guó)國(guó)立中央博物館藏

清代宮廷傳教士繪畫(huà)對(duì)東亞繪畫(huà)藝術(shù)也有影響。朝鮮半島傳統(tǒng)水墨畫(huà)里有幾幅犬圖非常有名，曾任杜城令的李巖是朝鮮李朝宗室，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)花鳥(niǎo)翎毛畫(huà)，他的動(dòng)物畫(huà)一說(shuō)請(qǐng)益于中國(guó)宋代的毛益，又與毛益的動(dòng)物畫(huà)明顯不同。李巖的《母犬圖》、《花下游狗圖》與《花鳥(niǎo)狗子圖》在技法上有其獨(dú)到之處，但總體上仍然是東亞典型的傳統(tǒng)花鳥(niǎo)動(dòng)物畫(huà)風(fēng)格。而與此相對(duì)另有一幅繪于十八世紀(jì)的《猛犬圖》，現(xiàn)藏于韓國(guó)國(guó)立中央博物館，此畫(huà)出自誰(shuí)手目前尚不得而知，一說(shuō)假托大畫(huà)家金弘道名下實(shí)為以訛傳訛。該畫(huà)畫(huà)面繪有一只碩大的狗趴臥在地上，西洋的陰影法使得狗的胡須、皮毛顯得很有質(zhì)感，形態(tài)逼真。狗的脖頸上拴有鐵鎖鏈，這一點(diǎn)在傳統(tǒng)的東亞水墨畫(huà)犬圖里是很少見(jiàn)的，但在西洋繪畫(huà)狩獵圖里卻可以找得到原型。一七二一年來(lái)華的燕行使李德懋在他的燕行日記《入燕記》一書(shū)里寫(xiě)下了一七二一年六月十四日朝鮮人在北京天主教南堂的所見(jiàn)，「堂之右，有小門(mén)。門(mén)內(nèi)，有小胡衕。從小門(mén)遠(yuǎn)望，則北墻畫(huà)一大犬，鐵索罥其項(xiàng)。瞥看則可怖其欲噬。其下有活犬?dāng)?shù)頭臥于陰地，渾不可辨」。這段史料與韓國(guó)國(guó)立中央博物館所藏《猛犬圖》完全契合，說(shuō)明朝鮮繪畫(huà)與在華天主教傳教士之間有著一些淵源，《猛犬圖》便是一個(gè)很好的例證。