摘 要：觀察學(xué)習(xí)包括一般注意、保持、動作再現(xiàn)和動機四個過程。班杜拉觀察學(xué)習(xí)法的提出，從心理學(xué)的角度完整再現(xiàn)了先進(jìn)典型培育中大學(xué)生思想道德的塑造過程。文章從探討大學(xué)生先進(jìn)典型培育的機制出發(fā)，從觀察學(xué)習(xí)法的一般注意過程保持過程、動作再現(xiàn)過程和動機過程入手，分析了大學(xué)生先進(jìn)典型培育機制的具體行程過程，在動機過程綜合運用“5W”傳播理論強化學(xué)習(xí)先進(jìn)典型的動機。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;社會學(xué)習(xí)理論;先進(jìn)典型培育機制

中圖分類號：G641?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?收稿日期：2018-10-15

基金項目：本文為遼寧省委高校工委黨建課題一般項目“現(xiàn)代學(xué)徒制背景下高職院校學(xué)生黨員教育管理工作研究”階段性成果（2017GXDJ-B136）。

作者簡介：王久洋（1985—），男，遼寧海城人，講師，碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

一、社會學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵

社會學(xué)習(xí)理論將學(xué)習(xí)分為直接學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)，班杜拉通過大量的實驗得出“大部分的人類行為是通過榜樣的觀察而習(xí)得”[1]的理論。觀察學(xué)習(xí)又被稱為替代學(xué)習(xí)，即通過觀察他人的行為以及行為造成的結(jié)果來進(jìn)行學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)包括一般注意、保持、動作再現(xiàn)和動機四個過程。大學(xué)生先進(jìn)典型促進(jìn)其他效法者學(xué)習(xí)先進(jìn)典型的過程，也可對應(yīng)社會學(xué)習(xí)理論中的觀察學(xué)習(xí)法，也就是替代學(xué)習(xí)法。文章從微觀視角切入，研究大學(xué)生先進(jìn)典型培育機制的形成。

二、大學(xué)生先進(jìn)典型培育機制的具體過程

第一個過程是一般注意過程。觀察學(xué)習(xí)起始于學(xué)習(xí)者對示范者行為的注意，注意過程是觀察學(xué)習(xí)的首要環(huán)節(jié)。班杜拉指出：“面對示范者的各種影響，注意過程決定著哪些行為是應(yīng)該觀察到的以及哪些特征是需要提取出來的”[2]。在高職院校大學(xué)生先進(jìn)典型培育中，選種的先進(jìn)典型人物，最好來自模仿者身邊。有學(xué)者研究表明：“榜樣與學(xué)習(xí)者的相似性、能力水平以及榜樣聲譽和地位也是影響注意的重要因素”[3]。身邊的先進(jìn)典型具有直觀性、同一學(xué)歷層次錄取決定了能力水平的相似性，更易于使高職大學(xué)生注意到身邊的先進(jìn)典型。如何在觀察學(xué)習(xí)的首要環(huán)節(jié)中更利于學(xué)習(xí)者注意到示范者的行為，應(yīng)該從兩個方面來進(jìn)行闡述：一方面，示范者自身的行為，影響著一般注意過程的效果。聽其言而觀其行，喊破嗓子不如甩開膀子。有的先進(jìn)典型臺上一個樣，臺下一個樣，臺上說得好，臺下做得差。這樣的先進(jìn)典型無法有效地引領(lǐng)他人學(xué)習(xí)。由此可知，先進(jìn)典型應(yīng)注重言行一致。君子慎獨，尤其是在獨處的時候，應(yīng)該更加嚴(yán)格要求自己。

另一方面，效法者自身的水平同樣影響著一般注意過程的效果。效法者水平有高有低，學(xué)習(xí)對象的選擇過程中，應(yīng)選擇一個適合自己的學(xué)習(xí)對象，如果選擇了一個不適合自己的學(xué)習(xí)對象，會導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果減弱。比如，在一個高職院校樹立一個科技發(fā)明達(dá)人的先進(jìn)典型，高職學(xué)生一般都是面向生產(chǎn)實習(xí)一線，一個科技發(fā)明達(dá)人無法有效激發(fā)高職院校學(xué)生見賢思齊。一個拾金不昧的先進(jìn)典型，因拾金不昧和見義勇為這類事件的偶發(fā)性，導(dǎo)致部分學(xué)習(xí)者對這類典型認(rèn)同但是無法激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。綜上所述，在一般注意過程，先進(jìn)典型類型的選擇是否符合學(xué)習(xí)效法者所處的自身狀況，是一般注意能否得到彰顯的重要因素。

第二個過程是保持過程。保持過程即將示范行為抽象為表象或者言語符號的形式，保留在觀察者大腦中的過程。即使在觀察者接收到示范行為后，先進(jìn)典型行為不再出現(xiàn)，儲存在記憶中的符號化示范行為依然能影響著學(xué)習(xí)者[4]。實驗表明：人腦對圖片的記憶遠(yuǎn)勝于對符號、文字的記憶。在高職院校大學(xué)生先進(jìn)典型宣傳的過程中，要融入多元化的元素，如采用圖文并茂的介紹、運用話劇手段再現(xiàn)先進(jìn)事跡，通過微博、微信平臺等形式宣傳先進(jìn)事跡等，使“保持過程”更加持久。在保持過程中，如前文所述的研究成果，多元化的元素是必不可少的條件。先進(jìn)典型的影響不應(yīng)該是“照著樣子做”，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)著精神做。例如，一些小學(xué)為了促進(jìn)學(xué)生比學(xué)趕幫超，搞起了“小紅花”評比。尤其是一些拾金不昧類型的學(xué)生，其他學(xué)生為了學(xué)習(xí)拾金不昧，競相撿到“10元錢”“5元錢”?！靶〖t花”評比的初衷是好的，但結(jié)果卻變成了變相攀比。

那么，這類先進(jìn)典型在保持過程應(yīng)該如何宣傳呢？第一，不僅僅停留在對先進(jìn)典型事跡的宣傳，拾金不昧、見義勇為都具有一定的偶發(fā)性，有時候就是在一剎那做出的決定，這個決定卻是多年堅持理想信念教育，堅持以愛國主義民族精神和改革創(chuàng)新為核心時代精神的中國精神教育的結(jié)果，并不是一蹴而就的，而是一個厚積薄發(fā)的過程。第二，應(yīng)注重對先進(jìn)典型精神實質(zhì)的發(fā)掘。從先進(jìn)典型事跡表面上看，是諸多偶然要素匯集的結(jié)果，但是先進(jìn)典型個人遇到類似情況，能夠做出典型行為是與其內(nèi)在的精神品格密不可分的，應(yīng)該深刻挖掘其內(nèi)涵。第三，學(xué)習(xí)形式上應(yīng)自覺地將先進(jìn)典型事跡予以多元化的形式展示。既不夸大，也不刻意貶低，既不為了宣傳效果將沒有發(fā)生的事情演繹到宣傳之中，也不為了片面夸大“完人”而回避先進(jìn)典型個人的缺點和不足，應(yīng)讓先進(jìn)典型有血有肉。

第三個過程是動作再現(xiàn)過程。是將記憶保持的動作觀念轉(zhuǎn)換為行為，是觀察學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)和關(guān)鍵步驟。這在思想政治教育學(xué)中就是“外化于行”的過程。高職院校大學(xué)生先進(jìn)典型培育不僅僅是讓學(xué)習(xí)效法者記住先進(jìn)典型人物的行為和語言，更重要的是要落實到行動上，這也是思想政治教育的最終歸宿。有學(xué)者深入研究動作再現(xiàn)過程后提出：“其過程并不是一蹴而就的，受教育者對榜樣行為的復(fù)現(xiàn)往往不能在僅有的一兩次就達(dá)到準(zhǔn)確無誤，而是要反復(fù)示范和矯正?！盵5]在動作再現(xiàn)過程中，有著這樣幾個要點：思想政治教育注重內(nèi)化于心，更加講求外化于行;動作再現(xiàn)過程是學(xué)習(xí)者能否將先進(jìn)典型的精神紙質(zhì)轉(zhuǎn)化為自覺行為的重要環(huán)節(jié)，是整個先進(jìn)典型培育最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，是檢驗先進(jìn)典型宣傳效果的環(huán)節(jié)。

正如前文學(xué)者提出的，這種過程不是也不應(yīng)該是一蹴而就的過程，要想準(zhǔn)確無誤、要想精準(zhǔn)踐行先進(jìn)典型精神，作為教育者必須對效法者的行為進(jìn)行必要的矯正，如果做對了，應(yīng)當(dāng)予以肯定，這樣會加大受教育者繼續(xù)做的動力;如果做錯了，也要及時糾正，避免在學(xué)習(xí)的過程中方向出現(xiàn)偏差。大學(xué)生在接受先進(jìn)典型示范后，應(yīng)結(jié)合自身學(xué)習(xí)生活實際，來撰寫學(xué)習(xí)體會，找準(zhǔn)差距。撰寫學(xué)習(xí)體會同時也是對自身行為的矯正，再通過教育者對教育對象行為上的指導(dǎo)，再現(xiàn)先進(jìn)典型精神，達(dá)到“知行合一”的效果。

第四個過程是動機過程。動作觀念轉(zhuǎn)化為行為，并非意味著觀察學(xué)習(xí)者的行為習(xí)得已變成持久性行為的表現(xiàn)，動機作用主要取決于行為結(jié)果的強化。班杜拉認(rèn)為主要有三個因素影響著觀察學(xué)習(xí)者作出示范行為：一是他人對示范者行為結(jié)果的評價;二是他人對示范者的評價;三是學(xué)習(xí)者自身對自己復(fù)現(xiàn)行為的評估，即所謂的外部強化、替代性強化和自我強化。其中起決定性因素的是學(xué)習(xí)者的自我強化，前兩者是自我強化的手段，自我強化是另外兩者的目的。當(dāng)先進(jìn)典型效法者做出了正確的行為時，作為教育者及時給予評價，是效法者下次依然做出正確行為的動機。馬克思說：“人是社會關(guān)系的總和”，人人都是生活在社會中的“社會人”，我們做出的行為不可避免地要受到輿論的評價，周圍人的輿情會影響著教育者下次是否會做出同樣行為的動機。前兩者都是外部條件，而學(xué)習(xí)者自身的精神意志品質(zhì)才起著決定性的作用，自我強化過程是學(xué)習(xí)者獲得正能量反饋后，堅定自己的決心，將好事進(jìn)行到底。而如果沒有獲得正能量的反饋，其后果就是獲得負(fù)面的自我強化，其結(jié)果就是走向歧途。這與傳播學(xué)的“5W”要素有著相似之處，所有的人類傳播活動均由五大要素所構(gòu)成，即傳播主體（Who）——傳播內(nèi)容（Says What）——傳播媒介（In Which Channal）——傳播對象（To Whom）——傳播效果（With What Effect）。由于在英文中這五大要素的表述都含有一個W，所以拉斯韋爾的這個理論就被稱為“5W”理論或者叫“5W”模式。

拉斯韋爾認(rèn)為第一個要素是傳播主體，在大學(xué)生先進(jìn)典型培育的過程中，教育者扮演著傳播主體的角色。先進(jìn)典型的樹立是在教育者的主導(dǎo)下完成的，任何一個先進(jìn)典型的樹立都離不開教育者，正如任何一個傳播都離不開傳播主體。在大學(xué)生先進(jìn)典型培育過程中，教育者作為傳播主體，一方面，要營造良好的文化育人環(huán)境，營造適于大學(xué)生先進(jìn)典型生長的沃土。學(xué)校的育人氛圍對大學(xué)生先進(jìn)典型的影響是春風(fēng)化雨、潤物無聲的。另一方面，學(xué)校在樹立大學(xué)生先進(jìn)典型時，一定要樹立符合時代精神的大學(xué)生先進(jìn)典型，通過先進(jìn)典型人物傳遞社會主義核心價值觀、弘揚中國精神、凝聚中國力量。第二個要素是傳播內(nèi)容。在傳播學(xué)中，傳播內(nèi)容分析有一個精準(zhǔn)的定義，是由貝雷爾森定義的并被廣泛引用。在大學(xué)生先進(jìn)典型培育中，從宏觀的角度來說，先進(jìn)典型事跡或人物就是傳播內(nèi)容;從微觀角度來說，先進(jìn)典型所承載的精神實質(zhì)是傳播內(nèi)容。傳播內(nèi)容的研究分析對高職大學(xué)生先進(jìn)典型培育的啟示：在先進(jìn)典型樹立階段，先進(jìn)典型事跡一定要真實可信并能長期傳播，先進(jìn)典型所傳遞的精神實質(zhì)應(yīng)當(dāng)符合時代特征。第三個要素是傳播媒介。在大學(xué)生先進(jìn)典型培育中，廣播、電視、座談會、主題班會、校報都可以充當(dāng)傳播媒介。隨著自媒體時代的來臨，青年大學(xué)生對自媒體越來越依賴，要充分利用網(wǎng)絡(luò)自媒體等多種傳播媒介宣傳大學(xué)生先進(jìn)典型事跡，用大學(xué)生易于接受的方式傳播大學(xué)生的先進(jìn)典型精神。同時要注重傳播媒介的多層次性，從多維度宣傳報道先進(jìn)典型事跡。第四個要素是傳播對象。在大學(xué)生先進(jìn)典型培育、宣傳的過程中，最重要一個環(huán)節(jié)就是讓傳播對象也就是大學(xué)生接受先進(jìn)典型的事跡，將大學(xué)生先進(jìn)典型精神內(nèi)化于心，外化于行，從而形成“樹典型、學(xué)典型、人人爭當(dāng)先進(jìn)典型”的良好氛圍。第五個要素是傳播效果。大學(xué)生先進(jìn)典型發(fā)掘、培育、樹立、宣傳都是思想政治教育的手段。長期開展先進(jìn)典型事跡宣傳可以強化傳播的效果，在大學(xué)生先進(jìn)典型宣傳過程中，應(yīng)該定期進(jìn)行宣傳、定期更新先進(jìn)典型人物的狀況，以保持學(xué)生對先進(jìn)典型的關(guān)注，增強大學(xué)生先進(jìn)典型宣傳的效果。

三、結(jié)語

在高校大學(xué)生先進(jìn)典型培育的過程中，教育對象做出正確行為，作為教育者要及時給予肯定。同時在宣傳先進(jìn)典型事跡的過程中，要營造良好的輿論氛圍，促進(jìn)正能量的評價。一個“人人學(xué)習(xí)先進(jìn)典型”的輿論氛圍有利于學(xué)習(xí)者自我強化，從而形成自覺習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]（美）阿伯特·班杜拉.社會學(xué)習(xí)心理學(xué)[M].郭占基，周國韜，譯.長春：吉林教育出版社，1988.

[3]伍新春，胡佩誠.行為矯正[M].北京：高等教育出版社，2005：278.

[4][5]劉靖君.當(dāng)代中國大學(xué)生榜樣教育研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2016.