唐步榮

【作文題】

根據(jù)以下材料，選好角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

有些人習(xí)慣于仰望別人，回頭卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望著。

【寫作指導(dǎo)】

這則材料由兩句話構(gòu)成，前一句指出有些人“仰望別人”的人生習(xí)慣，后一句揭示了“仰望別人”的人“被別人仰望”的看似奇怪實(shí)則合理的社會現(xiàn)象。這是一道蘊(yùn)含矛盾、富有哲理意味的作文題。

材料的關(guān)鍵詞是“仰望”，“仰望”意為“敬仰而有所期望”（《現(xiàn)代漢語詞典》），它與羨慕有一定的區(qū)別，羨暴只是愛暴，欽暴，看到別人有的好東西，希望自己也有，與“仰望”相比，它缺少一種敬仰之情，所以，不能只寫成“羨慕”。當(dāng)我們看到別人的優(yōu)點(diǎn)或優(yōu)勢時，習(xí)慣于總喜歡仰望別人，促使自己追求更高的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生理想，如見賢思齊，從這一點(diǎn)上可以說“仰望別人”是一種好習(xí)慣。但如果只是一味仰望別人，卻看不到自身的優(yōu)點(diǎn)，那么這種“仰望”就失去了價值，如此仰望只能使人矮化自己，失去自由。其實(shí)，“金無足赤，人無完人”，“寸有所長，尺有所短”。我們只顧仰望別人，其實(shí)自己也是別人仰望的對象，這當(dāng)中暗含了“自信”的問題。如中國改革開放之初，有人仰望西方的自由民主，大肆鞭撻、拋棄自己的傳統(tǒng)文化，殊不知西方人卻在深人研究中國儒道文化，更好地實(shí)現(xiàn)“天人合一”，因此，只仰望別人是虛無主義，只夜郎自大是閉關(guān)主義。正確的做法是“仰望別人”，向別人學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想、技術(shù)，同時又充滿自信，將兩者有機(jī)結(jié)合能更好地實(shí)現(xiàn)人生價值，促進(jìn)社會繁榮發(fā)展，促進(jìn)入類文明的傳承輝煌……

再從材料內(nèi)容上看，應(yīng)分清兩句話的主次關(guān)系，前句“有些人習(xí)慣于仰望別人”只是引子，從“習(xí)慣”這個詞來看，這句話也帶有否定的意味，而后句“回頭卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望著”才是材料內(nèi)涵的重點(diǎn)，旨在告訴人們不要只是仰望別人，自己也會被別人仰望，要有一定的自信心，所以本材料“仰望”只是表面的，而實(shí)則隱含的中心是“相信自己”，這也是這則材料的審題關(guān)鍵所在，也是難點(diǎn)所在。

本次作文的正確立意應(yīng)該是：人生需要仰望，但更要相信自己。如果只寫仰望，而觸及不到中心“自信”，應(yīng)降低一個檔次賦分。

在行文時要力避籠統(tǒng)，可化虛為實(shí)，化抽象為具體，闡明“仰望”“自信”的具體內(nèi)容。可以寫人，也可以寫物，可以寫景，也可以從“文化”“藝術(shù)”“民族”等領(lǐng)域人手，如個人粉絲膜拜、古巷仰望鬧市的繁華，鄉(xiāng)村仰望城市的繁華，文化哈韓，思想崇歐等，都是失去自我，缺少自信的表現(xiàn)，可多角度聯(lián)系領(lǐng)域中的某個要素，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、理性認(rèn)知，深人剖析或生動描述，在思辨中顯現(xiàn)哲思灼見，表現(xiàn)某種特定的價值追求，展現(xiàn)正能量。

【作文示例】

你若盛開，清風(fēng)自來（議論文）

我們抬起頭，仰望星空，回首之時才發(fā)現(xiàn)，自己便是迢迢星河中最亮的一顆。

我們常常艷羨他人的長處，希望自己也能同樣優(yōu)秀，所以在人生路上不停地追求，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，一番寒徹骨之后，練就梅香撲鼻，我們的仰望換得了他人的仰望。

仰望是一種姿態(tài)，更是一種信仰。面對百煉千錘而深諳五味，縱使路漫漫其修遠(yuǎn)兮，也不悔上下求索?！安坏歉呱?，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”，仰望拓展了視野，才能看得見山外山，樓外樓，成就了前行的動力。

而懂得仰望的人，學(xué)而知其旨，看清差距，所以懂得追求。恰如林徽因所言：“我的心若一朵蓮花，正中掣出一支蠟，雖則那熒熒一剪光，我也要將它捧出輝煌”。執(zhí)于仰望的人珍視自身“熒熒一剪光”而不是妄自菲薄，只有厚積薄發(fā)，方可鑄就輝煌。

所謂的“仰望”，并不是單指對別人的推崇和羨慕，仰望同樣也針對我們自己。其實(shí)在我們身上也有閃光之處，值得他人仰望；單將目光集中他人之上，一心只求趕路，而忽視了自我，難免會產(chǎn)生自卑、菲薄自我的情愫。

我們習(xí)慣于仰望他人，仰望成了人生追求、進(jìn)步的動力。如果我們只習(xí)慣于仰望他人，忘卻了回首，忘卻了值得他人仰望的自我，豈不錯矣？仰與回，這咫尺之間的距離，道破了乾坤奧義，“好雪片片，不落別處”，又焉知我們自己何不是他人仰望的對象？

人生在世，仰于天而求全，友直，友諒，友多聞先于我者，讓仰望累出九層之臺，看見人生新天地，回首闌珊處，知身后的萬紫千紅，人亦趨之，才懂得珍視自我。讓吾輩在蕪雜塵世中避去蜉蝣之卑，抱飛仙遨游，挾明月而長終，享江山清風(fēng)，待東方之既白，成為最耀眼的自我，亦足矣。

你若盛開，清風(fēng)自來。仰望，在尺寸之間，看得見最好的你我！

[點(diǎn)評]

本文審題精準(zhǔn)，該考生不是浮光掠影只看到“仰望”二字，就匆匆揮就，而是認(rèn)真審題，能夠精準(zhǔn)把握材料內(nèi)在的本質(zhì)，切中肯綮，“審題決定生死”，所以寫作時必須首先審清文題，方可動筆。其次，本文對“仰望”之優(yōu)劣進(jìn)行了全面而精準(zhǔn)的論述，冷靜客觀，慢條斯理，說理充分得體，不玩事例堆砌，不搞零件配裝，寫出了自己對文題的獨(dú)特而深刻理解，實(shí)為難得！另夕卜，文章材料豐富，大量引用、化用古詩文，增強(qiáng)了文章的文化內(nèi)涵，使文章增色不少。

琴絲描（記敘文）

一紙暗黃，墨色盡染。

鑒賞冊里，周昉的《簪花仕女圖》靜靜鋪陳。一直仰望著吳道子繪畫的神似灑脫，驀然回首，周昉才發(fā)現(xiàn)自己細(xì)膩的筆觸為他人所仰望。

向著他人追逐學(xué)習(xí)，并發(fā)現(xiàn)珍視自己的長處，如此，終成他“琴絲描”的技法。

我的目光于和暖午后，輕輕撫過吳道子粗筆勾勒的飛天后，又邂逅了周昉那一紙婀娜的宮女：朱紅暈面，粗短秀眉，髻插步搖，額綴花子，流蘇曳曳。打首女子豐〗突嬌美，紫色罩紗輕籠。

我不由回憶起他早期畫作，周昉仰望吳道子畫作，極力模仿吳道子灑脫神似的粗筆勾勒的筆法。但他畫的是婉約言女，筆法亦是細(xì)膩的，于是仰望而不得，畫作亦不出彩。

我輕嘆。再瞧向眼前畫卷，渾然不似徒然仰望的舊作，這作品雖任懷著對神似的崇尚的仰望，卻舍棄粗筆，著重自己擅長的琴絲細(xì)描。

白鶴靜立，花團(tuán)簇簇，“圓鬟垂鬢椎髻樣，斜紅不暈赭面妝”，圓潤的臉頰上，一雙微睞鳳睞相嵌。那仕女回身斜倚，輕頷螓首，面色淡淡，眼神寥遠(yuǎn)空蒙，不知落在哪個去路。一點(diǎn)落花飛起，伴著她目中愁思飛離深院，杳杳無蹤。

我醉心于中，不能自拔。

其細(xì)膩也若此！不只盲從先人，既有傳承仰望的神似，更有被他人如韓干等人所仰望著的獨(dú)有的細(xì)膩描??！

我想起那個歷為人稱道的故事。周昉與韓干同為趙家兒郎作畫，而周昉卻得一句“最佳”之贊，得一句形貌神態(tài)俱佳的艷羨美稱。

正是那一次回頭，才讓周昉猛然驚覺自己亦為他人仰望，琴絲細(xì)描的細(xì)膩方為他所長的吧！

我感慨與贊嘆齊溢于心，再細(xì)品，六位宮女在他的慧筆下，一肌一容，盡態(tài)極妍。“披羅衣之璀璨，珥瑤碧之華琚?！憋L(fēng)韻綺羅，曼妙姿儀，豐肌膩膚，盡數(shù)展現(xiàn)。

無論作畫，為人亦若此。

我們總是仰望艷羨他人之所長，盲目追求不適合自己的東西，卻忘卻自身優(yōu)勢特點(diǎn)，也為他人所仰望。

但當(dāng)珍惜發(fā)揮自身優(yōu)處，向他人借鑒學(xué)習(xí)，方得獨(dú)到之功成。

暗黃流轉(zhuǎn)，仕女美目顧盼。

[點(diǎn)評]

該文以傳統(tǒng)文化中的“中國畫史”為藍(lán)本，寫唐代著名畫家周昉“驀然回首”獲得了藝術(shù)頓悟——仰望他人，更要重視自己，方能取得成功，被他人仰望，題材新穎獨(dú)具，切題準(zhǔn)確到位。其實(shí)，在閱卷上寫學(xué)藝的同類題材比比皆是，而此篇被評為一類卷上，還體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)獨(dú)特多維，我們許多考生只是單線敘寫某個人物的事例，顯得結(jié)構(gòu)單一，缺少深度，而該考生將周昉驀然頓悟與“我”對此的感受體悟交叉表達(dá)，將我融入其中，多維寫作，寫出自己所見所感，豐富了文章的內(nèi)涵。另外，文章語言古韻十足，如文中對仕女形象的描繪，四字為主，或作引用，形象生動，文筆生花，顯示較高的文學(xué)素養(yǎng)，能夠吸引閱卷者的眼球。endprint