顧向陽

【作文題】（2017屆鹽城高三上學(xué)期期中考試）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（70分）

故宮博物院在建院90周年之際，面向大眾推出18個展覽，造成巨大的轟動效應(yīng)。許多觀眾需要排3到6個小時的隊，才能入內(nèi)看到一幅名畫。有網(wǎng)友稱這對中國古典文化的普及有好處。但也有網(wǎng)友認為，故宮這樣的文化殿堂需要設(shè)置門檻，這樣才能讓懂故宮的人去感受它，而不是讓故宮成為更多沒有文化品位的游客在微信圈炫耀的資本。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

門檻，一般是放置在住宅門框下部，緊挨著地面的橫木或者石條，在中國的傳統(tǒng)建筑中，一般都會有門檻，主要是用來阻擋外部不利因素進入，風(fēng)水學(xué)上也可以防止財氣外泄。

門檻也有界限、關(guān)口、條件的意思，人們以限制外物進出的門檻來比喻生活中的限制。因此，門檻的意義就更為多元，不再僅僅指具體的事物，也可以是隱形的，比如以門第的尊卑來限制婚姻、以財富的多寡來限制交往、以文化的差異來限制交流。門檻在寺廟甚多，不光高了許多，也講究了許多。在寺廟過門檻，得到的提醒總是：男客先邁左腳，女客先邁右腳，而且絕對不能踢著或踩著門檻，否則就會領(lǐng)受無妄之災(zāi)。正因如此，人生不順時，往往被說成遇著“檻兒”，若能闖過一道道橫在命運之中的“檻兒”，這樣的人，一準就具備了有別于常人的不凡之處。

作文材料關(guān)注的就是文化的門檻，命題人希望通過材料來考查學(xué)生對文化門檻、藝術(shù)門檻的存在是否合理，究竟有著什么樣的理性思辨。這個看法雖然定位在文化層面，但是依然離不開對社會門檻的理性分析。

現(xiàn)實生活中，門檻的存在有其合理性、必要性，因為門檻的存在，阻擋了存有危險的外物，使得室內(nèi)的人和物得到了保護；同樣，文化的門檻存在也有其合理性、必要性，在文化事業(yè)發(fā)展與藝術(shù)欣賞及推廣過程中，恰當?shù)卦O(shè)置門檻，實行準入制度，便于積聚力量，節(jié)約資源，把有限的精華資源提供給急需的人士、具備欣賞能力的人士，可以避免資源浪費，可以提升文化的品位。

現(xiàn)實生活中，有的門檻設(shè)置過高，阻擋了交流、造成了隔閡，同樣，文化的門檻也是如此；有的門檻變成了人為的限制，刻意的圍堵，形成了封鎖，成了一家獨大的近親繁殖乃至傳男不傳女的家族嬗代，只會造成文化的倒退與藝術(shù)的墮落；不合理的文化門檻限制了優(yōu)秀文化的普及，影響了民眾智慧的開化與文化品位的提升，使陽春白雪永遠只能“居廟堂之高”，使下里巴人永遠只能“處江湖之遠”，讓“王謝堂前燕”，永遠無法“飛入尋常百姓家”。

面對門檻，被擋住的人應(yīng)該怎么辦？

有的人自慚形穢，不求改變，失去了提升自己的可能；有的人迎頭趕上，改變自己，最終把門檻變成了臺階；有的人不敢發(fā)問，見檻而退，失去了接近門檻的可能；有的人大膽質(zhì)疑，積極爭取，最終把門檻變成了平地。

面對文化和藝術(shù)的門檻，也是如此。比如說，有人設(shè)置條件，把“我”擋在了文化殿堂之外，“我”該怎么辦？

這一次在門檻前摔倒，下一次遇到門檻怎么辦？比如說，“我”一次次在文化的門檻前受辱，失去了學(xué)習(xí)的機會……但是……

初涉人世的人往往因為對社會規(guī)則不了解，對社會門檻不在意，受挫、受困也就在情理之中。事實上，大多數(shù)人，只有在不斷的摔倒與爬起來的過程中，才能真正變得成熟強大。一旦有新的“門檻”出現(xiàn)時，也就具備了從容面對、沉著應(yīng)付的能力。比如說，面對文化的門檻，人為的限制，有人一次次地沖破藩籬……

這一次成功跨越門檻，下一次怎么辦？跨越門檻的人，如何對待門檻外面的新人？

人的一生，總會遇到一些門檻，有的可以輕松跨過，有的可以僥幸繞過，但有一些門檻任憑付出怎樣的努力，也無法在有限的生命歲月里去逾越。

生活中的門檻是這樣，文化藝術(shù)的門檻何嘗不是這樣？

被門檻擋住的人態(tài)度各異，設(shè)置門檻的人又該怎么樣？

這樣，我們又可以列出好多個角度，大家可以自己嘗試再分析一下。

1.辯證思考：可以在這兩者之間尋求平衡的結(jié)合點，既要有門檻，但是門檻也不能太高；門檻是需要的，但是要適合時代發(fā)展，但是要區(qū)別對待，要及時調(diào)整適時放開。

2.反向思考：從管理者、高位者的角度看，更可怕的不是設(shè)置門檻，而是關(guān)上大門，且還不是一時的關(guān)上大門，而是長期地閉關(guān)鎖國；門檻是需要的，對門檻之外的人應(yīng)該保持客觀公正的態(tài)度，允許不具備條件的人創(chuàng)造條件，樂于幫助被門檻擋住但是有志于跨越門檻的人提升水準，乃至因材施教，開化民眾。

3.轉(zhuǎn)向思考：可怕的不是有形的門檻，而是無形的文化歧視（管理者）；可怕的不是有形的門檻，而是內(nèi)在的文化自卑（被擋者）。

正確立意舉隅：

①文化需要普及（下里巴人與陽春白雪）。②文化不能設(shè)置門檻、四海一家。③文化需要有門檻。④讓不懂變成懂。⑤拒絕文化歧視、給每個人公平的領(lǐng)略文化藝術(shù)的機會。⑥放下故宮，讓我來（故宮與我是心靈的契合，我是懂得故宮的，不懂文化不解藝術(shù)的別去打擾故宮）。⑦檻外長江四海流（高高的門檻，擋住了虔誠的求道者，杜絕了文化的碰撞與交融，加大了隔閡和誤解，逐漸導(dǎo)致封閉）。⑧王貴與安娜（記敘文，夫妻倆來自兩個家庭，一個江南女性天生高雅，一個塞北壯漢十足土氣，飲食、交往、處事、閱讀各種各樣的差異都很巨大，在對立的文化沖突中，逐漸消除隔閡，拆去門檻，最終走向融合）。⑨在煙火處尋陽春白雪。⑩門檻的高度。?無形的門檻更可怕。?沒有門檻，不成世界。?陽春白雪與下里巴人（談文化品位）。?跨過門檻，入室登堂。

錯誤立意舉隅：

①告別微信朋友圈。②平等公平。③人生需要門檻（事事需要門檻，只談門檻，不談文化，鹽中閱卷點堅決執(zhí)行了鹽城教科院的閱卷細則，視為偏題）。④學(xué)會欣賞。⑤人丑就該多讀書。⑥炫耀。endprint

【作文示例】

打破文化“門檻”

王君墦

自古以來，文化和文化人似乎就被分為兩派：一派陽春白雪，一派下里巴人；前者高雅風(fēng)流，孤標傲世；后者低微樸素，不卑不亢。

這兩派從來都是涇渭分明，且各行其道，井水不犯河水。他們之間隱約橫亙著一道鐵門檻，各自為政——“陽春白雪”們總在加固門檻，自成天地，抵制著“低俗”文化的滲透；“下里巴人”們也是囿于圈內(nèi)，自得其樂，防范著“高雅”文化的入侵。

教育上，孔子提倡“有教無類”，文化上，我想，我們也該拒絕“門檻”。

想起不久前故宮博物院推出的APP，無須親自來到故宮，即可在移動終端上饕餮一場藝術(shù)大餐，享受一次文化盛宴。無論你是研究文化藝術(shù)的專家、學(xué)者，抑或是心血來潮的“檻外人”，都能夠在APP上選擇你想看的任何一幅作品、一件古物，解構(gòu)制作或者創(chuàng)作過程，回溯歷史之源。這種自降“門檻”的行為，受到了社會各界的一致點贊。是啊，讓“陽春白雪”的光芒普照人間，豈不好？

打破文化“門糕”，不僅是讓陽春白雪走進下里巴人，更能讓下里巴人走進陽春白雪。民國大家熊希齡在眾文人、秀才借梅寓潔、借竹寓直、借菊寓隱時，淡淡吟出一句“此君一出天下暖”，驚愕了所有人的目光，讓他們艷羨不已，慚愧難當。熊希齡所詠之物正是棉花，他用“陽春白雪”們眼里稀松平常、視若塵埃的棉花，寄寓了自己愿獻身天下的高志。

我不禁感動于楊炯將民間文化與詩歌結(jié)合，一掃齊梁詩歌“風(fēng)花雪月”的貴族派、宮闈氣，更加感動于張擇端將千姿百態(tài)的市民生活繪于筆端的情懷。他們敢于打破文化門檻，讓高雅和通俗并存，讓風(fēng)流與樸素齊飛。高雅和通俗的融合，讓文化變得豐富多彩，使得文化無論是形式還是內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，新文化不斷破莖、成蝶。

羅馬帝國也是一個打破文化門檻的典型。他們歡迎所有愿意在羅馬定居的人，接納他們帶來的文化；另一方面，他們把自己看作世界公民，積極地去學(xué)習(xí)和交流異域文化。當時“大

秦”與唐朝就有很多文化交流，許多羅馬人在唐朝做了高官。

打破文化“門檻”并不意味著毫無門檻，誰都可以來蹂躪文化，也不意味著文化之間就毫無區(qū)別可言，不同文化之間天然地有區(qū)別、有底線。

禁不住為故宮的做法再一次點贊，開放18個展覽給普羅大眾，打破了文化“門檻”，而排隊的時長3小時以上，卻能篩選出真正喜愛故宮和故宮藏品藝術(shù)之人，這種不因身份等級、不因貧富貴賤，不因地域差別，只因個人修養(yǎng)和喜好的門檻，我們歡迎之至。

我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。盡傾江海里，贈飲天下人。打破文化“門檻”，讓你的、我的、他的文化之酒都傾倒到人類文化的大江大海里，不分種族、不限地域地滋潤每個人的心田，讓拉美的火熱、英德的高雅、法意的浪漫、北美的野性、中華的儒雅共享、熔融、交匯、發(fā)展，我想，文化的大同世界必將來臨！

[點評]

本文立論高遠，文氣縱橫。開頭簡潔而有力，同時緊緊切合論題；接下來的例證圍繞論證需要適度展開，非常精當，沒有冗余的細節(jié)，而敘例之后的分析也能緊緊扣住論題，例議結(jié)合水乳交融，這樣的論證就顯得很有力量；收尾處恰當引用，以相對整齊的語言再次申明論點，簡潔明快。

總的來說，這是一篇臨場佳作，在論證框架的搭建特別是例證與分析的結(jié)合上有一定的示范性。endprint