師哲

鄉(xiāng)土知識(shí)是由區(qū)域人民在自己長(zhǎng)期的生活和發(fā)展過(guò)程中所自主產(chǎn)生、傳遞的知識(shí)體系，它具有地方性、整體性和口頭性的特點(diǎn)。鄉(xiāng)土知識(shí)教學(xué)是中小學(xué)增強(qiáng)與本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)實(shí)際聯(lián)系的必要環(huán)節(jié)，也是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要手段。

一個(gè)學(xué)生，只有了解自己的家鄉(xiāng)，才談得上愛(ài)它，只有愛(ài)家鄉(xiāng)，才能愛(ài)這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家。這是一個(gè)人成為一個(gè)思想上較為健全的人的根本。

我們現(xiàn)在的世界正處于全球化的時(shí)代，地球村的概念，全球化和開(kāi)放化的意識(shí)已經(jīng)深刻地影響了年輕一代的思想和精神面貌，這是有著積極意義的，但是我們也不能不看到隨之而來(lái)的另外一種文化現(xiàn)象——一種逃離自己生長(zhǎng)的土地的傾向，從農(nóng)村逃到中小城市，從中小城市逃到大城市，從大城市逃到國(guó)外，這是年輕一代的生命選擇和文化選擇。在這一選擇中，對(duì)于家鄉(xiāng)的疏離，會(huì)導(dǎo)致人的失根。因此，進(jìn)行鄉(xiāng)土教育就十分必要。

鄉(xiāng)土歷史資源是學(xué)生看得到、容易很快接受的知識(shí)。結(jié)合課程內(nèi)容充分利用鄉(xiāng)土歷史資源進(jìn)行歷史教育，還有很多問(wèn)題需要探討。利用鄉(xiāng)土歷史資源不僅僅是讓學(xué)生了解鄉(xiāng)土歷史，怎樣引導(dǎo)他們深入歷史情景、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題更重要。

一、能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

鄉(xiāng)土歷史涉及的內(nèi)容與學(xué)生生長(zhǎng)、生活的地區(qū)緊密相關(guān)。集當(dāng)?shù)貛浊曛畾v史、人文、民俗為一體的教材，既是教科書的補(bǔ)充，又可以作為學(xué)生的課外閱讀書。書中的內(nèi)容因有些是學(xué)生可聞可見(jiàn)，甚而可實(shí)地進(jìn)行考察的，就使得大部分學(xué)生都可以領(lǐng)會(huì)書中內(nèi)容，而且都能夠把生活當(dāng)中的一些鄉(xiāng)土人文內(nèi)容與鄉(xiāng)土教材中的知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，知識(shí)的掌握也就能做到輕松了。此外，學(xué)生在鄉(xiāng)土人文的熏陶下，很容易產(chǎn)生“歷史情結(jié)”，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)歷史的熱愛(ài)，領(lǐng)悟到歷史學(xué)科的無(wú)窮魅力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。 如在上必修1政治史中的“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這課前，我想到羅定出了一個(gè)抗日名將蔡廷鍇將軍，因此想把他的事跡引入本課的學(xué)習(xí)中去。蔡廷鍇是廣東羅定人，因在1932年日軍制造“一·二八”事變時(shí)率領(lǐng)駐守在淞滬的國(guó)民黨十九路軍奮起抵抗而聞名全國(guó)。1933年11月，蔡廷鍇與十九路軍其他愛(ài)國(guó)將領(lǐng)聯(lián)合國(guó)民黨內(nèi)李濟(jì)深等一部分勢(shì)力，公開(kāi)宣布與蔣介石決裂，在福建成立“中華共和國(guó)人民革命政府”，逐步轉(zhuǎn)向與共產(chǎn)黨合作的立場(chǎng)。1946年，在廣州與李濟(jì)深等共組中國(guó)國(guó)民黨民主促進(jìn)會(huì)。1949年出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議。中華人民共和國(guó)成立后，歷任全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)委員，政協(xié)第四屆全國(guó)委員會(huì)副主席，第三屆、第四屆民革中央副主席等職，深受全國(guó)各界的尊重。羅定人民為了紀(jì)念他，建立了蔡廷鍇中學(xué)、蔡廷鍇小學(xué)，還把他的故居列為文物保護(hù)單位和愛(ài)國(guó)主義教育基地。我在上課前讓學(xué)生搜集關(guān)于蔡廷鍇的材料，然后在課上舉行一個(gè)題為“弘揚(yáng)蔡廷鍇將軍愛(ài)國(guó)精神”的演講比賽。通過(guò)這次活動(dòng)，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情感教育，也大大提高了他們的學(xué)習(xí)積極性。

在上必修2“古代的商業(yè)發(fā)展”這課時(shí)，我告訴學(xué)生，明清以來(lái)粵商是中國(guó)十大商幫的重要組成部分。上“資本主義萌芽的緩慢發(fā)展”這課時(shí)，我告訴學(xué)生，明末廣東的冶鐵業(yè)也出現(xiàn)了資本主義萌芽。上“物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷”這課時(shí)，我讓學(xué)生調(diào)查近代廣東尤其是廣州物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷情況?；顒?dòng)中他們要解決兩個(gè)問(wèn)題：了解近代以來(lái)我省沿海人民的生活發(fā)生了哪些重要變化？影響近代我省沿海人民生活變化的因素有哪些？

二、能夠增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)情教育。

國(guó)情是在歷史發(fā)展的長(zhǎng)期過(guò)程中逐漸形成的。對(duì)于廣大學(xué)生來(lái)講，除了要了解我國(guó)的國(guó)情外，還要了解認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)情，這也是國(guó)情所必不可少的組成部分。而鄉(xiāng)土教材就補(bǔ)充了教科書的不足，在這一方面有著獨(dú)特的作用。學(xué)生對(duì)有關(guān)家鄉(xiāng)的歷史故事、歷史人物、風(fēng)土人情等等都有著深厚的情感。上課講到涉及家鄉(xiāng)史事時(shí)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生親切感。因此，授課時(shí)結(jié)合教材內(nèi)容融進(jìn)鄉(xiāng)土歷史，將鄉(xiāng)土教材與教科書進(jìn)行有機(jī)地整合，不但可以開(kāi)拓學(xué)生的歷史視野，加深學(xué)生對(duì)某一歷史知識(shí)、歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解，更可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)及對(duì)家鄉(xiāng)，祖國(guó)的熱愛(ài)。例如，在教第四單元“對(duì)外開(kāi)放”一課時(shí)，我就把深圳在改革開(kāi)放中排頭兵的作用和開(kāi)放后發(fā)生的巨變作為一個(gè)例子：“改革開(kāi)放前深圳是一個(gè)小漁村，改革開(kāi)放后，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化，并創(chuàng)造了深圳速度?！辈⒕鸵源嗽O(shè)問(wèn)：“同學(xué)們說(shuō)說(shuō)深圳的變化說(shuō)明了什么？” 用已有的知識(shí)向其他同學(xué)介紹自己家鄉(xiāng)的變化。

三、利用課堂小段時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生“尋根問(wèn)祖”，幫助學(xué)生擴(kuò)展歷史知識(shí)。

國(guó)標(biāo)教材中的許多內(nèi)容只有將其具體化，形象化，方易被學(xué)生接受并掌握。而這一具體，、形象化的過(guò)程可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生從身邊事，身邊人的“尋根問(wèn)祖”中實(shí)現(xiàn)。在這一過(guò)程中，學(xué)生的各個(gè)器官都被調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)自己的尋訪，既擴(kuò)展了知識(shí)，又加深了記憶，還將課堂延伸至課外。

鄉(xiāng)土教材的這種種作用使得它的存在有著一定的重要性，而我國(guó)目前的社會(huì)背景，即我國(guó)豐富多彩的地方文化和不同民族傳統(tǒng)的歷史文化，都在慢慢地消失。地方化、個(gè)性化、基層化的東西正逐漸被城市化、國(guó)際化、西方化的東西所取代，使得鄉(xiāng)土教材的存在有著一定的必要性。

當(dāng)然，對(duì)于把鄉(xiāng)土知識(shí)引進(jìn)課堂，在應(yīng)用時(shí)一定要堅(jiān)持“科學(xué)”、“合理”。鄉(xiāng)土教材當(dāng)中有很多是情節(jié)生動(dòng)的鄉(xiāng)土歷史故事，學(xué)生非常容易接受，通過(guò)講述，可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)興趣。但鄉(xiāng)土知識(shí)只能是教科書的補(bǔ)充，絕不能替代。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土知識(shí)的“科學(xué)、“合理”應(yīng)用，利用正常的教學(xué)課時(shí)合理融入鄉(xiāng)土歷史的內(nèi)容，而把其它一些學(xué)生熟悉的了解的內(nèi)容留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這樣就能使鄉(xiāng)土知識(shí)與教科書兩者相得益彰而收到更好的教育教學(xué)效果。

目前，鄉(xiāng)土教材的缺失，令教學(xué)中的鄉(xiāng)情教育無(wú)法實(shí)現(xiàn)，這一缺失也令教科書少了必要的補(bǔ)充。相信隨著新課改的不斷深入，教研教改也應(yīng)該不斷完美這一環(huán)節(jié)，這一問(wèn)題必將得到很好的解決。

參考資料：

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5、孫斌，《項(xiàng)目教學(xué)法：拒學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)和成功的快樂(lè)》。

6、修麗娜、張龍，《采用項(xiàng)目教學(xué)法提高自主學(xué)習(xí)能力》。

7、鄔彤，《基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)在信息技術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用》。

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