徐旗 王春懿

中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文是歷史長河中久經(jīng)不衰的瑰寶?！督逃筷P(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中有個(gè)詞引人關(guān)注：核心素養(yǎng)。其綜合表現(xiàn)為“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神”。這就明確要求學(xué)校要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，在課堂內(nèi)外落實(shí)核心素養(yǎng)。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)更加注重文化對(duì)學(xué)生的熏陶，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的提升。如今我們站在互聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)口，在習(xí)主席提出的中國夢(mèng)的大環(huán)境下，作為引領(lǐng)兒童們成長的重要角色，我們更應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為舟，根植傳統(tǒng)、立根家國情懷；以互聯(lián)網(wǎng)為帆，創(chuàng)新手段、延伸學(xué)習(xí)時(shí)空。以吟誦為舵，著眼點(diǎn)滴，傳遞韻律之美。因此，我們順勢(shì)而為，找準(zhǔn)互聯(lián)網(wǎng)與國學(xué)經(jīng)典吟誦教學(xué)的契合點(diǎn)，“互聯(lián)網(wǎng)+國學(xué)經(jīng)典吟誦”模式應(yīng)運(yùn)而生。讓“核心素養(yǎng)”之花以飽滿的熱情在吟誦的音韻美中綻放，使中國文化的藝術(shù)美根植于小學(xué)生的心田。

一、引發(fā)吟誦興趣，打造“適合教育”

“興趣是最好的老師?！敝灰信d趣，小學(xué)生就會(huì)自然而然地走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典這個(gè)充滿美的世界。目前，我們小學(xué)使用的教科書，在文言文、詩詞歌賦、古典文學(xué)、歷史經(jīng)典等方面，都有空前的增加和擴(kuò)大。中小學(xué)生的語文考試，重點(diǎn)突出的是文言文、閱讀和作文。這就為基礎(chǔ)教育特別是課程改革確定了方向，培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀國學(xué)經(jīng)典的能力勢(shì)在必行，而吟誦無疑是學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的最佳途徑?！斑m合的才是最好的”，小學(xué)生的吟誦學(xué)習(xí)與成年人不同，他們的可塑性強(qiáng)，模仿力特別強(qiáng)，首先要做到的是：引發(fā)吟誦興趣，打造“適合教育”。

陳少松教授《古詩詞文吟誦導(dǎo)論》中指出：“我國古代詩歌，只要吟誦一下，就可以分明感覺到，其語言不僅有節(jié)奏的音樂性，而且還有旋律的音樂性，此外還有韻的音樂性；這三者的和諧統(tǒng)一構(gòu)成了詩歌語言鏗鏘語言的音樂美。”[1]

因此，首先我們對(duì)老師們進(jìn)行吟誦的培訓(xùn)。如：經(jīng)典詩歌吟誦的基本知識(shí)，吟誦的途徑和方法等。然后，我們進(jìn)入行動(dòng)研究階段。通過搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、建立微信群的方式，向家長和孩子們講明吟誦的意義；推送吟誦音頻，讓孩子們模仿吟誦。這樣的方式將學(xué)生從課堂有限的時(shí)空解放出來，學(xué)生和家長可以運(yùn)用零散的時(shí)間在微信群中進(jìn)行親子共讀。

對(duì)吟誦經(jīng)典的興趣、對(duì)智慧學(xué)習(xí)的模式的認(rèn)同，讓老師們、家長們和孩子們走到了一起。在 “國學(xué)經(jīng)典吟誦”課堂中，通過《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《古詩75首》、《孝經(jīng)》、《聲律啟蒙》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、四書等分享，使教師和家長在心中根植了“以優(yōu)秀的品行言傳身教是教育孩子的王道，為人父母是一場(chǎng)心胸與智慧的遠(yuǎn)行?！睂⒀芯亢蛯?shí)踐重點(diǎn)指向了學(xué)生的培養(yǎng)與發(fā)展，以培養(yǎng)具有持久學(xué)習(xí)的品質(zhì)、良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)和主動(dòng)積極、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、適應(yīng)未來社會(huì)的人才為使命。使學(xué)習(xí)的過程成為思考和探索的過程，通過“校助”、“家助”、“師助”、“生助”、“自助”組建學(xué)習(xí)共同體。

于是吟誦的多種形式來了，如全班集體吟誦、小組競(jìng)賽吟誦以及個(gè)別表演吟誦等方式。而在吟誦過程中，學(xué)生要經(jīng)過每周“四誦”。初誦，感知全文、感受語言美；再誦，理解情感、與作者產(chǎn)生共鳴；三誦，激發(fā)想象、體會(huì)意境；四誦，熟讀成誦，根植于心?？赏ㄟ^語氣、語調(diào)、節(jié)奏等的不同全面展示詩歌的內(nèi)涵，讓小學(xué)生感受其外在的美。古典詩歌需經(jīng)反復(fù)吟誦，才可于其中感悟音樂美與形式美。堅(jiān)持一段時(shí)間的吟誦，再加上每周一課的吟誦講解，從內(nèi)心感受到國學(xué)經(jīng)典之美的不僅僅是孩子們，還有家長和老師們。

教學(xué)實(shí)踐告訴我們，學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣濃厚，自主學(xué)習(xí)能力不斷提高，學(xué)習(xí)效果顯著。教育的時(shí)空里不再只有粉筆、黑板和教師，互聯(lián)網(wǎng)讓學(xué)習(xí)無處不在，教和學(xué)的方式正發(fā)生著重大的變革；學(xué)生不再是被動(dòng)的學(xué)習(xí)者，而是學(xué)習(xí)的發(fā)起者和最大的受益者……一場(chǎng)學(xué)習(xí)的革命正悄然地向我們走來！“轉(zhuǎn)識(shí)成智”既是對(duì)信息社會(huì)的積極回應(yīng)，更是向人的發(fā)展的價(jià)值回歸。

二、培養(yǎng)吟誦自信，踐行“溫度教育”

有了興趣，就需要有自信做支撐。語言是有溫度的。而語言的溫度是個(gè)人的感受、個(gè)人的語感，有時(shí)只可意會(huì)而不可言傳。隨著“三百千千”（《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》）的次第吟誦，我們開始在微信群中滲透吟誦的相關(guān)知識(shí)，如古典詩歌的節(jié)奏、押韻、音調(diào)、旋律、疊字、平仄等基本知識(shí)的滲透。以此培養(yǎng)孩子們的吟誦自信，孩子們的發(fā)言積極踴躍，帶動(dòng)了整體的進(jìn)步。

音樂美與形式美是詩歌的原味。而吟誦所帶來的視聽感，為讀者品讀詩歌的原味，進(jìn)而探究其在寫法的精妙、意境的縹緲奠定基礎(chǔ)。在古詩詞文的語言的溫度中會(huì)孵化出很多的想象力，在古詩文這種表象的基本材料中，想象是在感性材料與知識(shí)基礎(chǔ)上營運(yùn)而生并發(fā)展得更深遠(yuǎn)。這就是溫度，會(huì)溫暖學(xué)生的一生。因此，引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中儲(chǔ)備客觀物象知識(shí)尤為重要，在充滿童真童趣的吟誦音韻中，孩子們找到了生活與閱讀的契合點(diǎn)，不露痕跡地身臨其境，打開了思維和想象的空間，一步步走來，思維變得立體而廣闊。

在吟誦講解古詩時(shí)，群里的老師、學(xué)生們和家長們感覺到：思維有了溫度，知識(shí)儲(chǔ)備越多，就越能轉(zhuǎn)化成能量。我們以《江雪》為例，一個(gè)“雪”字的吟誦，便拓展了學(xué)生們的想象空間和思維能力。

江雪

柳宗元

千1山2/鳥1飛2絕0，

萬1徑1/人1蹤2滅0。

孤1舟2/蓑1笠0翁2，

獨(dú)0釣1/寒1江1雪0。

（/表示節(jié)奏點(diǎn)，在每句詩的二四六位置的平聲字要拉長2拍，入聲字0拍，押韻的字要3拍，其他的都為1拍。）

在掌握了詩歌的基本思想感情和吟誦規(guī)律的基礎(chǔ)上，我們重點(diǎn)討論了這首詩中入聲韻“絕”、“滅”、“雪”的吟誦方法。這三個(gè)字都是入聲韻。而入聲韻的吟誦方式有兩種：一種是戛然而止吟，一種是斷續(xù)吟。學(xué)生們都認(rèn)為“絕”、“滅”應(yīng)用戛然而止吟。因?yàn)樯缴现挥写笱?，一個(gè)鳥也沒有，除了一個(gè)孤獨(dú)的人在釣雪外，一個(gè)人影也沒有?？墒窃谟懻摗把弊值囊髡b上學(xué)生們卻有了不同的觀點(diǎn)。有的學(xué)生說：“柳宗元釣的是雪嗎？他釣的是和周公一樣的人呀，他在等待，即使是哪兒都是寒氣逼人，他心中還有溫暖的家國情懷呀！因此這個(gè)雪應(yīng)該用戛然而止吟。”而有的孩子說：“雪停了，詩人還在垂釣，還在等待。所以應(yīng)該用斷續(xù)吟，雪一直在下，詩人還在等待?！?/p>

一個(gè)“雪”字的吟誦，就讓孩子們真正體味到“詩教”的力量，這力量讓學(xué)生們站在巨人的肩膀上，看得更遠(yuǎn)、思路更廣闊了。充分利用吟誦的方法，因勢(shì)利導(dǎo)，注重通過用清晰、準(zhǔn)確、優(yōu)美的語言進(jìn)行吟誦，激發(fā)學(xué)生的想象，并教會(huì)如何使用言語來表現(xiàn)想象。這樣的教學(xué)方式，有助于通過提高學(xué)生語言表達(dá)能力的方式發(fā)展學(xué)生的想象力。微信課堂吟誦的引入拓寬了學(xué)生們閱讀的廣度，微信交流促進(jìn)了學(xué)生們思考的深度。共學(xué)、共讀，聊著、寫著，學(xué)得輕松，吟得愉快。吟誦古詩文，讓學(xué)生們看到了更廣闊的世界，欣賞到了別樣的風(fēng)景

三、注入文化恒溫，建構(gòu)“情懷教育”

文化是一種力量，文化是一種土壤。在這樣的土壤下，“語文核心素養(yǎng)”的種子會(huì)在恒溫中悄悄地萌發(fā)，直至綻放。古詩詞文的吟誦教學(xué)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承、學(xué)生語文素養(yǎng)的提高、健全人格的涵養(yǎng)等具有重要的價(jià)值。

當(dāng)碎片化的閱讀成為人們生活主宰的時(shí)候，安靜、長期、持續(xù)地吟誦經(jīng)典，已然是一件難能可貴的事情，這需要恒溫。建立互聯(lián)網(wǎng)中同伴學(xué)習(xí)氛圍、親子學(xué)習(xí)氛圍，建立真正意義上的“學(xué)習(xí)共同體”則是保持“恒溫”的關(guān)鍵。讓學(xué)生在同伴與親子學(xué)習(xí)這一“學(xué)習(xí)共同體”中快樂地分享、虛心地傾聽、積極地表現(xiàn)，促進(jìn)”互教互學(xué)”。把各自的吟誦在與大家分享，在對(duì)照中構(gòu)建自己的新世界。

這是家長在和孩子一起聽完《弟子規(guī)》晚課后發(fā)來的一則微信：“徐老師，感恩有您！原來吟誦可以練就氣息，讓渾身的氣血暢通！長期練習(xí)吟誦經(jīng)典，我氣短的毛病竟然好了！我的孩子通過吟誦，課堂發(fā)言不再打怵了，而是積極踴躍起來！他坐得住了，心也能安定下來了?！绷硪粋€(gè)家長則發(fā)來孩子對(duì)她說的一段話：“吟誦堅(jiān)持下來給我?guī)砹俗孕判模瑡寢屧瓉砦乙部梢猿蔀閯e人羨慕的學(xué)生，以前我學(xué)習(xí)成績(jī)不太好特別自卑。學(xué)《弟子規(guī)》讓我明白圣與賢，可馴致。圣賢的境界通過努力是可以達(dá)到的?！?/p>

指導(dǎo)老師、家長和小學(xué)生有效經(jīng)典吟誦積累國學(xué)經(jīng)典，在親子共吟誦中互相溝通交流、增加交集，不斷注入文化恒溫。這樣的“情懷教育”讓父母和子女之間有了共同交流的話題，也促進(jìn)了家庭和諧。國學(xué)小故事的講解，讓學(xué)生和家長在學(xué)習(xí)吟誦的同時(shí)，更能夠體會(huì)到中華文化的力量；身體力行，把國學(xué)經(jīng)典充分融入并內(nèi)化在自己的生活點(diǎn)滴之中。

朱熹說：“虛心涵詠，切己體察?！蓖ㄟ^吟誦涵詠、鑒賞文質(zhì)兼美的詩文，學(xué)生獲得了豐富的情感體驗(yàn)、找到了心靈共鳴，提升審美水平和人文素養(yǎng)；形成了更好的行為規(guī)范、質(zhì)樸的道德情操、高雅的審美情趣，寬廣的心胸和放大的格局。當(dāng)看似虛擬的“詩歌空間”與現(xiàn)實(shí)世界、未來世界、心靈世界，通過吟誦的方式相互交融時(shí)；當(dāng)場(chǎng)景與情感世界是協(xié)同的、開放的、高效時(shí)，當(dāng)培養(yǎng)出有溫度、有情懷、會(huì)思考、能創(chuàng)造的新時(shí)代小學(xué)生時(shí)，吟誦經(jīng)典也就達(dá)到了“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神”六素養(yǎng)的要求。

每一朵花開都來自毫不起眼的種子，而每一粒種子都有都有屬于自己的獨(dú)特生命力。只要喚醒這“一粒粒小種子”身上蘊(yùn)藏的獨(dú)特力量，并讓每個(gè)兒童按照自身成長規(guī)律，在豐富的課程樣態(tài)的土壤中自主生長，“核心素養(yǎng)”之花一定會(huì)在吟誦的音韻美中次第綻放，假以時(shí)日，更會(huì)有“百花齊放春滿園”的勝景。