呂麗娜

【摘要】當代青年的理想信念不能僅靠自發(fā)形成，也不能單靠教育灌輸，只有真正植根于傳統(tǒng)文化“土壤”，當代青年的理想信念才是堅定的、強大的、自信的、進步的。要引導青年從傳統(tǒng)文化中汲取力量，增強文化自信，堅定理想信念，擔當起時代賦予青年的責任和使命。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化 理想信念 文化自信 【中圖分類號】G412 【文獻標識碼】A

黨的十九大報告明確指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！蔽阌怪靡?，理想信念在青年成長過程中具有不可替代的作用。當代青年的理想信念，關乎國家和民族的未來，關乎中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。

青年樹立理想信念，不僅僅要從實踐中獲得經驗，更要從傳統(tǒng)文化中尋求靈感，讓當代青年在堅守傳統(tǒng)文化的過程中，樹立崇高的理想信念。現(xiàn)階段，互聯(lián)網發(fā)展勢頭迅猛，各種文化思潮陸續(xù)涌入，社會公眾的思想意識呈現(xiàn)出多樣化復雜化特征，當代青年的思想觀念也正經受著更加嚴峻的考驗。如何引導和推動青年堅守傳統(tǒng)文化的精神家園，引領青年樹立崇高理想信念，是我們必須要面對的重要課題。

堅守傳統(tǒng)文化的“根”，就必須準確把握傳統(tǒng)文化的規(guī)律和核心特征

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經過五千年的沉淀，其外部形態(tài)、組成要素和傳承特征都在不斷變化更替。但是，在這個過程中，一些精神層面上的內涵卻始終沒有消亡，反而隨著時代變遷而釋放出更加強大的影響力和生命力，這些精神層面的內涵就是傳統(tǒng)文化生生不息的“根”。

我國傳統(tǒng)文化是循著歷史發(fā)展進程而演進的，春秋戰(zhàn)國時期，諸侯割據，諸子百家爭鳴；兩漢時期，特別是漢武帝后期，儒學經學繁榮發(fā)展；魏晉南北朝時期，玄學得以廣泛流傳；盛唐時期，儒釋道三足并立；到宋明時期，程朱理學得到空前發(fā)展。在漫長的文化發(fā)展進程中，依次出現(xiàn)的文化思想并沒有次第更替消亡，反倒呈現(xiàn)出一種“滾雪球”式的發(fā)展軌跡，并逐漸呈現(xiàn)出一種以儒學為主體、以釋道等諸家學說為補充的共生狀態(tài)，展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“順時而生”“與時遷移”的強大生命力。

我國傳統(tǒng)文化隨著民族之間的融合發(fā)展，特別是封建政權的頻繁更替，呈現(xiàn)出明顯的非線性特征。傳統(tǒng)文化中的很多思想，比如“道法自然、天人合一”“治國之道、必先富民”“禮法合治、德主刑輔”“樂禮善學、尚中貴和”“自強不息、剛健有為”，等等，這些傳統(tǒng)文化融合了哲學、宗教、經濟、倫理、禮儀、管理等多學科領域的知識，而且每一種思想都具有較強的獨立性，這也是我國傳統(tǒng)文化特有的文化基因。

我國傳統(tǒng)文化發(fā)展始終與社會進步和時代發(fā)展緊密聯(lián)系，并對歷史進程起到了有效的推動作用。比如，戰(zhàn)國時期秦國推行的法家思想、漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”、盛唐時期高度繁榮的釋家思想、宋明時期二程的理學思想。這些思想的價值理念、具體內容、傳播載體與當時的社會發(fā)展要求高度契合，顯示出我國傳統(tǒng)文化深厚的時代性特征。同時，在封建王朝的更替過程中，傳統(tǒng)文化并沒有完全斷裂，而是隨著一個個新政權的建立和生產力的發(fā)展，逐漸更新為更先進的文化形式。因此，堅守傳統(tǒng)文化的“根”，就必須準確把握傳統(tǒng)文化的規(guī)律性和核心特征，并將這些核心內涵完整地傳承下去。

傳統(tǒng)文化的“根”為青年理想信念提供文化土壤、注入精神內涵

當代青年的理想信念不能僅靠自發(fā)形成，也不能單靠教育灌輸，只有真正植根于傳統(tǒng)文化“土壤”，當代青年的理想信念才是堅定的、強大的、自信的、進步的。

傳統(tǒng)文化的“根”為青年理想信念形成提供文化土壤。應該講，青年理想信念的形成，雖然與社會生產力發(fā)展息息相關，但很大程度上更取決于其所處的社會環(huán)境和文化氛圍。我國傳統(tǒng)文化內涵豐富，從結構上看，既包括長城、故宮等豐富的物質文化，也包括儒釋道等豐富的精神文化；從內容上看，既包括漢族文化，也包括藏、蒙等多民族的融合文化；從思想脈絡上看，包括先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代樸學和新學等不同發(fā)展階段；從價值取向上看，既包括自強不息、頑強拼搏的英雄主義，也蘊涵團結統(tǒng)一、貴和尚中的舍己精神。從這個意義上來看，我國傳統(tǒng)文化融合性的特征，恰恰為青年理想信念的形成提供了濃厚的文化氛圍，起到了潛移默化的熏陶作用。

傳統(tǒng)文化為青年樹立理想信念注入精神內涵。我國傳統(tǒng)文化之所以源遠流長，并不在于其外在的形態(tài)保留，更在于內在的精神傳承。其中，人文化成的創(chuàng)造精神、剛柔相濟的辯證精神、究竟天人的探索精神、厚德載物的人文精神、和而不同的會通精神、天下為公的責任精神，等等，均是民族之魂，是華夏民族的精神命脈。當前，青年理想信念的樹立，不僅僅要面對由生產方式和社會結構變革所帶來的內部悸動，也要面對來自外部文化的植入和沖擊。從這個角度來看，也只有傳統(tǒng)文化才能為青年樹立理想信念注入精神內涵，讓當代青年“反求諸己”，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，尋找符合時代特征的精神家園。

我國傳統(tǒng)文化在漫長的發(fā)展過程中，逐漸形成了一整套“齊家治國平天下”的傳統(tǒng)教育體系，其中包含的道德規(guī)范、思維方式和價值體系，具有極強的歷史性和傳承性，這為青年理想信念教育提供了遵循和規(guī)范。同時，從傳統(tǒng)文化中吸取和借鑒有益經驗，可以為當代青年的理想信念教育提供方向路徑。

從多方面入手，引導青年堅守傳統(tǒng)文化的“根”，強化理想信念

文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，是對自身文化價值的充分肯定和敬畏。當下，一些青年錯誤地認為傳統(tǒng)文化“過時了”，與現(xiàn)代生產方式和生活方式格格不入，對傳統(tǒng)民族文化缺乏認同。對此，要有針對性地進行教育和熏陶，激發(fā)青年的文化覺醒。同時，要增強青年的文化自豪感。在文化覺醒的基礎上，將這種覺醒不斷放大，讓青年樹立一種以傳統(tǒng)文化為傲的文化認同感。要喚醒當代青年讓傳統(tǒng)文化回歸的責任意識，從過傳統(tǒng)節(jié)日等生活細節(jié)入手，將這種文化自豪感逐漸培養(yǎng)起來，變成當代青年的習慣和自覺。

傳統(tǒng)文化延續(xù)的核心在于傳承，在這方面，當代青年責無旁貸。首先，引導青年親近傳統(tǒng)文化，逐漸將書法、飲食、詩歌、繪畫等藝術形式與青年的日常生活結合起來，讓他們在親近傳統(tǒng)文化的過程中，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，進而培養(yǎng)他們研究傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化的主動性。其次，引導青年傳承傳統(tǒng)文化，讓青年在研究、了解傳統(tǒng)文化的過程中，主動承擔起傳承傳統(tǒng)文化的歷史責任。最后，引導青年革新傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化中并非全是精華，也有一些糟粕，青年在繼承發(fā)展過程中要注意一分為二，合理揚棄，讓傳統(tǒng)文化在傳承中得到升華。

強化當代青年的理想信念教育，是我們必須要高度重視的一個任務和課題，站在中國特色社會主義進入新時代的歷史方位上，這種任務顯得更為重要而迫切。對此，必須要弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，在內化和外化兩個層面上下功夫。首先，要做到內化于心。我國正處于社會轉型期，社會問題和矛盾不斷顯現(xiàn)，誘發(fā)了一些青年的精神危機和信仰危機。對此，要強化引導教育，幫助他們了解和認識傳統(tǒng)文化的精神價值，并內化為自身的精神皈依。其次，要外化于行，做到知行合一。要通過內化促進外化，引導青年從傳統(tǒng)文化中汲取力量，增強文化自信，堅定理想信念，擔當起時代賦予青年的責任和使命。

（作者為中北大學人文學院講師）

【參考文獻】

①項久雨、吳海燕：《培育文化自信與價值觀自信：當前大學生思想政治教育的著力點》，《思想理論教育》，2016年第10期。

②趙付科、孫道壯：《習近平文化自信觀論析》，《社會主義研究》，2016年第5期。

責編/潘麗莉 趙橙涔（見習） 美編/楊玲玲endprint