文/金 磊

穿越歷史之門，激蕩時代共鳴，既是中共十九大新時代的脈搏與聲息，也代表知識界對理解文化自信與自尊，用好評論利器服務(wù)新時代的話語之聲。在2018年開啟之時，這里要特別告訴界內(nèi)外的是，2017年12月16日在中國建筑學(xué)會修龍理事長、同濟大學(xué)常務(wù)副校長伍江等數(shù)十位業(yè)界專家的見證下，中國城市與建筑界企盼數(shù)十載的評論專家“團隊”—中國建筑學(xué)會建筑評論學(xué)術(shù)委員會在同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院鐘廳報告廳成立，中國科學(xué)院院士、原同濟大學(xué)副校長鄭時齡教授出任第一屆理事長。筆者作為建筑評論踐行者有幸當(dāng)選為副理事長，這里愿以近年來的執(zhí)著探索，梳理一下探討心得，目的是在思辨中問計中國建筑評論的影響力品牌如何提升，中國建筑文化何以與建筑評論發(fā)展相得益彰。

鄭時齡院士

一、《建筑批評學(xué)》系中國建筑評論理論的“開山之作”

近年來，中央與住房城鄉(xiāng)建設(shè)部已有一系列文件強調(diào)開展建筑評論與繁榮建筑創(chuàng)作的關(guān)系。2017年2月國務(wù)院《關(guān)于促進建筑業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的意見》中再次提出“倡導(dǎo)開展建筑評論，促進建筑評論設(shè)計理念的融合與升華”，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部緊隨其后更要求各地每個季度要報告開展建筑評論的成果。從國外建筑與城市界的發(fā)展看，建筑評論是與建筑理論密不可分的學(xué)科組成部分，是引導(dǎo)建筑文化價值觀、提升建筑設(shè)計水平、拓展建筑與城市學(xué)科社會影響度、普及公眾建筑文化知識與審美水平的重要工具。要承認(rèn)，雖近年來建筑評論從自身活躍到發(fā)生發(fā)展有了起色，但廣泛且專業(yè)化的建筑評論，確與中國城市化快速發(fā)展與建筑設(shè)計的繁榮局面極不相稱，已呈現(xiàn)明顯的短板。然而，還在1992年，鄭時齡院士即在全國率先開設(shè)“建筑評論”課程，他的《建筑批評學(xué)》（第二版）自2014年5月問世，到2014年12月已經(jīng)第十次印刷。鄭院士將當(dāng)代中國建筑批評歸納為兩個階段：其一是從《建筑學(xué)報》1953年創(chuàng)刊到1959年“住宅標(biāo)準(zhǔn)及建筑藝術(shù)座談會”；其二是從清華大學(xué)汪坦教授支持下的《建筑理論譯叢》的推出到1999年6月下旬在北京召開的第20屆世界建筑師大會的契機。

我們自2012年10月創(chuàng)辦《建筑評論》至今除舉辦數(shù)十場學(xué)術(shù)論壇外，還積極推出對業(yè)界有價值的“事件”，從而逐步形成“品牌”，如在堅持推出“中國建筑圖書獎”基礎(chǔ)上，于2015年聯(lián)合國教科文組織“世界讀書日”二十周年時，組織全國書刊界、建筑界、設(shè)計界、文博各界，堅持每年以專家之眼向業(yè)界與社會推薦好書。我以為從建筑評論瞄準(zhǔn)圖書說來，建筑閱讀要有“好書單”，業(yè)界不可沒有代表國家的“建筑圖書指南”；向公眾普惠建筑文化要有可讀、耐讀的特色之書，如何選出走近公眾視野的普及讀物更是“書評書”的使命。我在《中國建筑圖書評介報告（第一卷）》（天津大學(xué)出版社，2017年7月第一版，《建筑評論》編輯部主編）一書“開卷語”中說：《中國建筑圖書評介報告（第一卷）》的問世，在中國建筑出版史上是個“事件”，它的意義不僅讓圖書走進建筑師的世界，更讓公眾理解著建筑，此外，它很自然地串起建筑作品思想與建筑出版社的關(guān)系。2016年10月9日我和趙元超總建筑師一行代表張錦秋院士參加在韓國首爾召開的中、日、韓三國“書·筑展”，它給我留下最深透的體會是，“書”與“筑”是本應(yīng)一體化的，再好的建筑作品也離不開圖書的宣傳與記載，圖書是建筑“收藏”活動的一種，精致的圖書會使建筑作品及其背后的人和事，一如其成就展示出來，這是中國建筑文化走向世界的必然，是中國建筑文化服務(wù)社會的必然，或許這更是不斷走向完善的《中國建筑圖書評介報告（第一卷）》的出版意義與價值所在。

二、評論要記錄并跟準(zhǔn)中國建筑設(shè)計與城市發(fā)展的腳步

建筑評論是關(guān)于建筑立場、專業(yè)視野與人類未來的述評，它不可能丟開時代精神去另尋學(xué)術(shù)選擇，它不能不留存住這個時代的城市記憶，它不能不全面且客觀地在跨越壁壘中成為守望良知和思辨的“精靈”。問計中國建筑評論發(fā)展之策并非有簡明答案，它要在實踐中探索，它要靠創(chuàng)作不止去總結(jié)出導(dǎo)向，它要自動生成讓業(yè)界可信服的建筑評論文體結(jié)構(gòu)與意識。

1．建筑評論要倡導(dǎo)城市文化與城市設(shè)計

在2018年不少省市“兩會”上，讓我們的城市對使用者更友好，讓城市提升精細化管理水平成為“熱點”。從這些話題透析出，作為建筑師如何以文化自覺的設(shè)計想象激發(fā)文化自信，程泰寧院士以“中國當(dāng)代建筑創(chuàng)作”強調(diào)三點即當(dāng)前西方建筑思潮碎片化，“奇觀社會”不可??；冠以“新中式”中國風(fēng)的標(biāo)簽是應(yīng)杜絕的對中國傳統(tǒng)文化的片面理解；中國建筑師之路既不在西方，也不在后方，而在腳下的正前方，這是建構(gòu)中國特色當(dāng)代建筑文化之本。無論是城市設(shè)計還是建筑文化傳承的文化之需，

都要在建筑回歸設(shè)計理性上下功夫，情調(diào)以用為先；回歸生態(tài)，以儉為先；回歸社會，以公共為先；回歸專業(yè)，以責(zé)任與精細化為先。尤其在智能社會到來的大前提下，怎樣借創(chuàng)意推動城市真正的可持續(xù)發(fā)展步伐？

城市是本打開的大書，再回眸“大上海都市計劃”會聯(lián)想到，它是上海結(jié)束100年租借歷史后，首次編制的上海完整的城市總規(guī)，也是“二戰(zhàn)”后中國大城市第一部綱領(lǐng)性的城市總體規(guī)劃。翻閱這部文獻能感到歷史竟然有如此驚人之處，不僅可與今天城市發(fā)展對比，更可從這歷史演變的軌跡中悟到今日發(fā)展之思，所以這是城市歷史文獻平臺之貢獻，更是當(dāng)代城市設(shè)計、文化傳承的文化借鑒。

2．建筑評論要針對中國改革40周年

2018年恰逢改革開放40周年，在研討并思考中國城市化改革重大題目時“以城市與建筑設(shè)計的名義”省思，不可不談！不少同行在一起聊評論命題時問，中國改革的城市專業(yè)化好命題從何處尋？我一直以為，文化精神是核心競爭力，城市演變的格局與設(shè)計師的創(chuàng)作構(gòu)建著不同的話語體系。在中國幾個標(biāo)志性大城市，從來不缺建造一座宜居之城的激情，缺少的是建構(gòu)良性制度的大環(huán)境，之所以中國改革40年的城市命題重要，是因為我們要杜絕再出現(xiàn)“找不到根”的建筑，除了經(jīng)濟驅(qū)使所造成的文化真空外，更深層的原因是利益不均衡所導(dǎo)致的城市建設(shè)失序與無哲學(xué)之思，在光鮮亮麗建筑背后，充斥著盤根錯節(jié)、不成體統(tǒng)的建筑項目與“欠設(shè)計”的房屋。建筑評論重在要用事實說話，大膽反思浮躁年代出現(xiàn)的城市“胎記”。如歷史給了深圳一種世界文化，新華社記者將深圳的改革文化總結(jié)為：海洋人的“開放文化”；認(rèn)同感的“存在文化”；向前發(fā)展轉(zhuǎn)化的“價值文化”。城市與建筑、思想與學(xué)術(shù)、作品與事件的40年，重在認(rèn)真面對“不惑”之惑。

在今天回顧設(shè)計行業(yè)改革史，會發(fā)現(xiàn)凡可在高質(zhì)量發(fā)展的市場競爭中站穩(wěn)腳跟就能校驗并砥礪出真正的設(shè)計企業(yè)家精神。盡管改革40年與十年前社會環(huán)境不同，但畢竟一代人有一代人的機遇，一代人有一代人的使命。如果將40年前的設(shè)計企業(yè)（剛剛開始研究設(shè)計收費）解讀為：冰河解凍（主要指設(shè)計思想剛剛解放），那么今日中國的國有大型（含民營大型）企業(yè)已有機會在國內(nèi)外設(shè)計市場中“行船”，只是設(shè)計愈趨高質(zhì)量發(fā)展，設(shè)計企業(yè)家的精神也貴在創(chuàng)新不止。不少設(shè)計企業(yè)的經(jīng)營業(yè)態(tài)已調(diào)整，如何在單一設(shè)計的基礎(chǔ)上豐富產(chǎn)業(yè)類型，如何在設(shè)計產(chǎn)業(yè)跨界發(fā)展后大膽提供世界級品牌（如一帶一路沿線），如何在為城市營造時空環(huán)境時，用作品推動設(shè)計的質(zhì)量變革、效率變革、動力變革等，為公眾提供更幸福、更安全，有更高訴求的可持續(xù)設(shè)計等，本質(zhì)上都在挑戰(zhàn)設(shè)計企業(yè)的改革之策。

3．建筑評論需要什么樣的評論家隊伍

與作家或文藝評論的創(chuàng)作不同—他們的寫法往往是一種不需團隊支持的“孤行”，建筑評論是它評介的項目是眾人創(chuàng)作的，且評介的表現(xiàn)也不可太自我。善的批評是沒有破壞力的，相反也缺了建樹性，反之從“孤行”到集體參與的敘述與評判，雖然有時就如鞭撻或“摧殘”，但它對項目與設(shè)計者說來，對項目建設(shè)與開發(fā)管理者說來，評判自有其妙用，因為它不僅僅是提醒，更是一個淬煉。所以，針對中國建筑評論家隊伍建設(shè)的大命題是有多種可能的，是要以新的審視、新的寫作方式擁抱時代的需求。培養(yǎng)中國建筑評論家團隊，我有如下認(rèn)知和建言：

其一，評論家要努力兼有文氣、地氣、心氣與正氣。文氣指文化之氣，是寫作者必備的，同時地氣、心氣、正氣乃評論作品不可缺失的。有文氣就要接地氣，所謂建筑評論的地氣，是指要調(diào)研項目與建筑師創(chuàng)作的源頭活水，這樣的建筑評論才不空泛蒼白；心氣是什么？它指評論文章要用心且真正走心，言為心聲。常說述史狀物、紀(jì)事懷人，都要從心底發(fā)出慨嘆；正氣原指辭賦文體的最高境界，它是跨越時空、流傳百代的。這里的評論文章的正氣，是指反對小技巧、小情趣、小愛好。因為這個時代的建筑評論，要的是代表中國文化精神的作品分析與審視，某些太個人偏好的小趣味成不了大氣候。從中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的人和事出發(fā)，近百年來，國運跌宕，思潮紛涌，不能不說整個業(yè)界對中國建筑發(fā)展有不同的見地，不在學(xué)術(shù)高度上爭論是不行的，只有小清新難有正氣清雅的中國建筑創(chuàng)作風(fēng)向。

其二，評論家要感觸城市與建筑傳播的力量。2017年5月筆者的《建筑傳播論-我的學(xué)思片段》中專有一章“傳播批評論”，在章首語中我說“培育建筑評論與批評見長的專業(yè)媒體人，是中國建筑傳播的使命之一。其批評方式各異，僅編者按語就相當(dāng)于簡短評論，就用最精彩結(jié)論性的觀點，言簡意賅，聯(lián)想啟發(fā)性極強地抨擊或評判作品與事件。建筑評論要跳出僅僅針對建筑作品的評說，更不該是建筑師本人的自說自話，它是思潮述評、事件述評乃至載體深度的自評（或他評），要給建筑界發(fā)展態(tài)勢以希望之力，要為創(chuàng)造優(yōu)秀的創(chuàng)作者營造好的創(chuàng)作環(huán)境?！蔽乙詾樽鳛樵u論家，既不要太分清為城市、為建筑的評論，也不要太過于從死板的學(xué)科上去搞范式創(chuàng)新、符號解讀、方法選擇等，要勇于在城市與建筑間找到互為支撐的轉(zhuǎn)化點。要努力回答，為什么在不少場合及命題下，我們的文化觀念已難適應(yīng)當(dāng)代建筑評論；為什么面對城市化與設(shè)計創(chuàng)作的進程，文化理念總出疏漏；為什么我們沒有一個可堅守住的態(tài)度去審視一頁又一頁的城市演變歷史。我相信，每座城市都是有態(tài)度與立場的，只要有態(tài)度它就容易被記憶，同時它的發(fā)展就有良策。

其三，評論家要以長期的研究樹起回應(yīng)時代呼聲之根。時代是思想之母，實踐是理論之源。大凡建筑評論者希望在建筑作品中感受到自然的光與空氣，感受到太多的服務(wù)使用者的舒適，同時也愿從中發(fā)現(xiàn)設(shè)計與建造者的“硬傷”。為此，要求建筑評論家的慧智是堅守而不失語，要求靠長期研究所積淀下的向新而行的文化涵養(yǎng)與文化創(chuàng)意能力。建筑評論“正反”兩方面的文化發(fā)現(xiàn)十分必要，這里有評論佳作的文化向度，也有如何靠文化軟實力為評論對象塑形的問題。我不同意有人將評論家的作用定義為，唯一的工作是寫作，如果僅僅如此，那建筑評論的事業(yè)就有了無可奈何花落去的擔(dān)心。

社會與行業(yè)需要建筑評論，那一定是事實準(zhǔn)確、分析透徹、文字一絲不茍，它不是評論文本的事，而反映的是評論家的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，進而表現(xiàn)的是正在中國呈上升期的一批評論家群體整體的素養(yǎng)。事實上，這里出現(xiàn)了一個觀點即評論家的理想和理想的評論家。俄國大詩人普希金說過“批評是科學(xué)。批評世界是揭示文學(xué)藝術(shù)作品的美和缺點的科學(xué)。它是以充分理解藝術(shù)家或作家在自己的作品中所遵循的規(guī)則、深刻研究典范的作品、積極觀察當(dāng)代突出的現(xiàn)象為基礎(chǔ)的?！睋?jù)此，我以為，建筑評論家不僅要成為有專業(yè)素養(yǎng)的批評“科學(xué)家”，也是會品嘗天下建筑“美味”的批評“美食家”，更要成為持續(xù)作出建筑美學(xué)和藝術(shù)、歷史判斷的批評“審判家”。這才是建筑評論的目標(biāo)與堅守，切不可以自身知識的優(yōu)越來“捧殺”建筑作品與建筑師，這是對行業(yè)發(fā)展有害的。