劉 沖 谷云黎 余汶芩 唐 瑄 成榮舟

(西南科技大學土木工程與建筑學院 四川綿陽 621010)

引言

藏彝走廊地區(qū)由于大山與河流深谷的割切，形成了多元的景觀環(huán)境及豐富的少數(shù)民族文化景觀。蘿卜寨所處地勢、地貌獨特,村寨建筑保存完整，具備典型的羌族文化特征,是羌族人文景觀和自然景觀高度融合的集中體現(xiàn)。同時，村寨在城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展背景下，景觀特色出現(xiàn)被逐步同化的趨勢。如何對其景觀進行合理保護、開發(fā)，同時傳承其獨特的文化，是本文所要探討和亟待解決的課題。

一、蘿卜寨景觀現(xiàn)狀概述

(一)蘿卜寨村寨概況

蘿卜寨位于阿壩州汶川縣雁門鄉(xiāng)境內，這里為冰水集聚的階坡臺地，地勢平緩、寬廣，是岷江大峽谷高半山最大的平地，也是俯瞰岷江大峽谷風光最理想的場所。在這100余公頃的黃土地上養(yǎng)育著岷江中人口最多(全寨有1000多人口)、住房最密集、并且是唯一以黃土為建筑材料的古老羌民。寨中村民全部是羌族，以農業(yè)生產為主，少量的副業(yè)經(jīng)營為輔，如櫻桃采摘與民宿經(jīng)營等。

(二)蘿卜寨景觀形成因素

1.自然因素

蘿卜寨處在阿壩州岷江南岸高半山臺地上，周邊地形復雜，作為羌族高山村寨的典型，低處的臺地地勢平坦，植被發(fā)育良好，地質構造穩(wěn)定，地質環(huán)境較好，村寨由毗連成片的土筑碉樓集聚而成，形成了完整的羌族自然景觀，也塑造了極具生態(tài)價值的人文景觀。

2.社會因素

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化遺產的傳承與發(fā)展需要“生存土壤”和“文化空間”，具體到“藏彝走廊”地區(qū)，村寨、村落就是其主要的傳承“土壤”和依存空間；蘿卜寨由于特殊的地理位置和歷史中的族群激烈紛爭，出于防御的需求形成大規(guī)模夯筑的羌寨景觀。在宗教信仰層面：羌族擁有神秘古樸的原始宗教信仰，豐富多彩的集體社會及文化生活；在對外交通層面：羌族地區(qū)山高谷狹，相對閉塞，出行憑竹索橋、“懸筒渡索”的溜索以及木架的挑橋，或通過棧道才能出行，這些因素極大程度阻隔了外來文化的滲透，使得蘿卜寨的傳統(tǒng)文化在這個相對封閉的環(huán)境中培育和成長，從而形成了羌族典型的特色文化景觀。

二、蘿卜寨景觀解析

(一)宏觀層面

蘿卜寨依靠岷江良好的自然環(huán)境條件以及充足的日照時間，開墾了大片梯田，形成了一道獨特的村寨景觀。從側面看，整個村寨位于懸崖之上，向遠處眺望，遠方的山谷與村寨相互呼應(圖1)。

蘿卜寨是四川規(guī)模最大的黃土夯筑而成的羌寨，村寨整體布局像一支展翅欲飛的鳳凰(圖2)。其村落選址利用山水自然條件，因地制宜，寨后依托岷江大峽谷，形成了天然的防御系統(tǒng)，是隱匿和生存的理想居所。蘿卜寨呈現(xiàn)集中式布局，櫛次鱗比，目的是在出現(xiàn)外敵入侵時能集中全寨力量御敵。

圖1 蘿卜寨整體景觀

圖片來源：自攝

圖2 蘿卜寨整體布局

圖片來源：根據(jù)蘿卜寨旅游導覽圖改繪

(二)中觀層面

平面布局上，蘿卜寨呈現(xiàn)出家家戶戶相鄰的院落格局。院落內大多有主屋和附屬建筑。寨子內部家家相連，樓頂也直接相通，可從一戶人家的樓頂?shù)搅硪粦羧思业臉琼斏先?，體現(xiàn)了羌族人民團結友愛的精神。各家樓頂高低錯落，又相互依靠連成一體(圖3)。樓頂視野開闊，一覽無余，可觀察敵情，即使在今天，站在樓頂，可以看到美麗的風景，依稀可見寨子有一個“中”字型通道。

圖3 蘿卜寨屋頂

圖片來源：自攝

蘿卜寨共有72條巷道，巷道的形狀是立體的、多功能的垂直空間，既是戰(zhàn)略防御體系的主體部分，又是平常的公共社區(qū)基礎部分。開放的巷道透明、曲折，與不規(guī)則的房屋布局相通相存，這種曲折狀的空間在每個轉角處變化著，裝點著整個羌寨(圖4)。蘿卜寨黃土墻體上為石塊，石塊上堆積了大量柴堆。表面平淡無奇的建筑風格，內部其實暗藏玄機，當受到外敵襲擊的時候，羌人還可以躲避在地下室，家家戶戶的地下室也巧妙的相通，形成一個巨大的地下迷宮。如今，沒有外敵入侵的困擾，羌人也淡化了地下迷宮最初的用途，早在幾年前，就將最后一條地下通道封死，地下迷宮也成了羌人的回憶。

圖4 蘿卜寨巷道

圖片來源：自攝

(三)微觀層面

1.建筑材料

建筑材料方面，蘿卜寨的主要建筑材料為黃土、石板和木材，就地取材，寨民利用當?shù)卮罅康奶烊煌?、木材等資源建造經(jīng)濟實用獨具羌族特色的住宅(圖5)。住宅的承重結構為柱距較小的木柱，保護結構為黃泥夯土墻。泥土有隨處可得的優(yōu)點，儲熱和傳熱性能以及中和室內濕氣的功能都很好。村民們用木材作梁柱和室內裝修，普遍用泥土、木材、石板鋪筑樓層和屋頂，利用草甸土塊作墻頭屋蓋。

由院落左側的樓梯可以直接上到屋頂平臺，土筑的平屋頂上有自然生長的綠草，是蘿卜寨建筑的一大特點(圖6)。屋頂建有儲糧空間，木柱為梁柱結構，用黃泥夯土圍合起來，儲糧空間的屋頂為多層石板與黃土筑成，由獨木梯可上。由于村民信奉萬物有靈，認為自然、人間都有神靈，屋頂四周有白色石英石代表的諸多神靈供奉。

圖5 蘿卜寨戶型立面材料

圖片來源：自攝

圖6 蘿卜寨室外樓梯

圖片來源：自攝

2.造型與功能

傳統(tǒng)的蘿卜寨民居為典型的羌族夯土民居，由于所處地理位置的特殊性，對蘿卜寨而言，以夯土為主要維護結構是因地制宜的選擇。但是由于夯土材料的不均勻沉降和不穩(wěn)定性，地震時容易受到破壞，造成房屋的開裂和倒塌。蘿卜寨建筑在立面上的構造大多采用封閉的，僅有少量傳統(tǒng)形式木窗。門窗多朝南與東南，利用梯井、天井、天窗來彌補光之不足，并不能給室內提供充分的自然光照條件，主要依賴人工照明。室外采光多以天窗和窗洞為主，窗洞大小不一，且內大外小，有御寒之功。室內二層平面有一根最大的木柱，也叫中心柱，它與其上面的梁一并被羌人稱作“中柱神”“中梁神”。主屋上的半層為貯存、晾曬谷物等食物的平臺。羌人利用自然資源發(fā)展出了獨具羌族特色的民居形式，它將實用和美觀有機的融合在一起，既不失造型上的特色又保證聚落的安全。

三、蘿卜寨景觀保護與傳承淺析

(一)傳承創(chuàng)新，融合發(fā)展

1.通過建筑設計、景觀布局、城鄉(xiāng)規(guī)劃等多學科融貫設計的方法，探索保護、利用蘿卜寨景觀建設的途徑，建立相關評價機制。

2.建設“藏彝走廊”地區(qū)的美麗鄉(xiāng)村，既要保護和傳承好少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產，又要培育和建設一批具有濃厚鄉(xiāng)土色彩和民族特色的文化產業(yè)項目。具體來講，將蘿卜寨的人文景觀轉化為傳承羌族文化的現(xiàn)實載體，為村寨文化旅游項目提供支持；而包涵民族特色的景觀、餐飲、手工制造品、住宿等則形成產業(yè)，打造出擁有獨特魅力的文化產業(yè)項目。

3.寨中羌族民族傳統(tǒng)文化，包括建筑、空間布局、非物質文化遺產等，既是保護對象也是發(fā)展資源，要通過挖掘和利用蘿卜寨中的特色文化資源，帶動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產的保護和傳承，在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護。實現(xiàn)“藏彝走廊”地區(qū)經(jīng)濟、文化可持續(xù)發(fā)展的目標，即要保護原有的地文景觀，人文景觀以及景觀建筑群及附屬建筑，更要以此為基礎，開發(fā)新的旅游資源。例如蘿卜寨的私人院落可增設民宿功能，讓游人親身體驗羌人的生活習俗，外來人與當?shù)厝斯餐瑒?chuàng)建新的村寨空間及文化產品。

(二)植入新理念，打造特色品牌

1.樹立生態(tài)文明理念，大力發(fā)展鄉(xiāng)村綠色產業(yè)和文化創(chuàng)意產業(yè)，倡導文化多元化、多樣化，發(fā)揮美麗鄉(xiāng)村的生態(tài)效益；發(fā)展羌族文化相關的產業(yè)，打造出蘿卜寨的獨特品牌。

2.從羌族文化的內涵、民族特色等方面入手，挖掘出蘿卜寨的獨特符號，對羌族文化進行詳細闡述；

3.從蘿卜寨村寨形態(tài)，建筑文化分析其文化特色，形成文化符號，將文化符號在村寨景觀打造中進行演繹、抽象提取。通過蘿卜寨羌族傳統(tǒng)文化以及村寨景觀系統(tǒng)，從而為更多村寨文化品牌的打造提供發(fā)展思路；

4.推動蘿卜寨創(chuàng)新性文化項目的發(fā)展，利用村寨文化主題吸引資金流和人流實現(xiàn)“藏彝走廊”地區(qū)各民族村民創(chuàng)業(yè)增收、可持續(xù)發(fā)展的“生活美”，就蘿卜寨而言，村寨的花椒、櫻桃等經(jīng)濟作物林，寨子周邊的花生、土豆等農作物園田以及得天獨厚的自然林區(qū)、峽谷，這些與村寨的羌族建筑群共同構成豐富有層次的景觀，形成了蘿卜寨特色鮮明的村寨主題。

四、結語

蘿卜寨是“藏彝走廊”地區(qū)羌族土村寨的典型代表，其自然景觀與人文景觀高度融合，屋頂相連的院落格局、多轉角的巷道構成了村寨的立體空間特點，就地取材(黃土、木材、石材)的建造方式形成了獨特的文化景觀遺產。在構建美麗鄉(xiāng)村的時代背景下，村寨宜根據(jù)自身條件，結合汶川關于旅游業(yè)的整體規(guī)劃，通過引入風景園林學、建筑學、城鄉(xiāng)規(guī)劃學等高校學科的智力優(yōu)勢，相互配合與協(xié)作，共同保護、傳承其景觀資源，為西南少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)村建設及鄉(xiāng)村景觀的保護與傳承提供新的設計思路。

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