趙中良

（景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)研究院，景德鎮(zhèn)，333000）

1 題材的選取

山水畫，是我們中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)家備受青睞的題材，山水畫這個(gè)文化概念也是只有我們中國(guó)人才擁有。國(guó)人對(duì)山水崇拜和敬畏就好像宗教一樣，所有的神靈都藏匿于山水當(dāng)中，“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！鄙街畯V，水之妙，都蘊(yùn)含著大自然宇宙中的無(wú)限奧秘，中國(guó)人由此形成了獨(dú)特的山水觀念。中國(guó)人的山水畫跟國(guó)外的風(fēng)景畫截然不同，山水畫不僅僅是對(duì)大自然的展現(xiàn)，更是通過(guò)對(duì)大自然景色的展現(xiàn)來(lái)賦予其文化內(nèi)涵和審美意趣。

形神交融、天人合一是中國(guó)山水畫的傳統(tǒng)意境，中國(guó)山水畫正是通過(guò)對(duì)豐富自然景物的表現(xiàn)，來(lái)對(duì)整個(gè)自然宇宙由表及里的認(rèn)識(shí)，也是中國(guó)人對(duì)自然事物的審美意識(shí)。宋元兩代之后，山水畫逐漸取代了人物畫變成傳統(tǒng)國(guó)畫的主流，主要原因是其筆人物畫更容易抒發(fā)感情并創(chuàng)造意蘊(yùn)，這也與文人們能通過(guò)其表現(xiàn)胸臆有直接關(guān)系。“智者樂(lè)山、仁者愛(ài)水”正是國(guó)人對(duì)自然喜愛(ài)的最好體現(xiàn)，更是我們中國(guó)人特有的聯(lián)接自然與文化的完美方式。山水畫自初出起就與抒情有著分不開(kāi)的關(guān)系，其利用夸張、變形、概括以及簡(jiǎn)練的手法表示作者心中的物象，草草幾筆就能表現(xiàn)林泉山巒的至高妙境（如圖1）。無(wú)論是水墨山水抑或是青花山水畫，都不是以再現(xiàn)客觀物象作為目的，都僅僅是借助筆墨彩料來(lái)借景抒情創(chuàng)作氣韻生動(dòng)的作品。圖畫中的小橋、潺潺的溪水以及炊煙繚繞的人家，或是幾筆簡(jiǎn)潔描繪出空曠深遠(yuǎn)的群山，都是表現(xiàn)出一種天真野趣、飄逸高古，這些都是中國(guó)人最喜愛(ài)的審美情趣（如圖2）。為了符合作者心中的理想境界，山水畫當(dāng)中的山水比真山真水更符合其內(nèi)心的情境。而山水中的“虛”與“實(shí)”不僅有豐富的立體層次，更加具有審美意象性，這就是中國(guó)山水畫講究“咫尺千里”的意境。

作山水畫，為了突破山水畫有限的形質(zhì)，一般以“遠(yuǎn)景”、“遠(yuǎn)思”、“遠(yuǎn)勢(shì)”來(lái)造境，把觀者的目光遷到“虛”和“實(shí)”、“有”和“無(wú)”的和諧統(tǒng)一，山水畫恰恰也就因?yàn)檫@“虛”和“實(shí)”來(lái)產(chǎn)生秒境。作畫者創(chuàng)造追求空靈的美感正是受到這種“虛實(shí)”的影響。堅(jiān)硬陽(yáng)剛由山來(lái)象征，變化無(wú)窮又富有靈性則用水來(lái)比喻，中國(guó)人的理性追求恰恰被水的單純清澈所相呼應(yīng)。山水畫的作家深受道家學(xué)說(shuō)影響，在以黑白水墨藍(lán)白青花作為載體的藝術(shù)當(dāng)中，追求著山水畫的特有意境，絕非西洋畫的寫實(shí)，而是追求著似與不似之間的變化。正因由此，山水畫給人帶來(lái)無(wú)限的遐想和韻味。

圖2 青花山水作品

2 水墨畫與青花工具和技法上的比較

中國(guó)畫能夠屹立于世界藝術(shù)之林，主要的特點(diǎn)還要算毛筆能夠一筆分五色的特殊藝術(shù)效果。我們?nèi)A夏民族很早就發(fā)明了毛筆，這種尖頭、極具彈性的書寫工具為中國(guó)繪畫史打開(kāi)了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。毛筆通過(guò)靈活運(yùn)用中鋒、側(cè)鋒，游刃有余地把中國(guó)畫的精髓——“線”，完美地展現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)繪畫家們利用毛筆繪畫水墨畫和青花瓷，這兩種繪畫所用的毛筆都是同樣的材質(zhì)，有狼毫、羊毫、兼毫、獾毫等。 這種毛筆筆端纖細(xì)，富有彈性，且含水量也優(yōu)越，對(duì)我們中國(guó)畫的造型有著重要意義。我們中國(guó)的藝術(shù)家們通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐，已經(jīng)掌握了“一筆之下有剛?cè)帷?，虛?shí)、濃淡、輕重、緩急都了然于胸。通過(guò)運(yùn)用中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、拖筆、擢筆等筆法可以繪制出各種流暢婉轉(zhuǎn)，富有動(dòng)感且極具變化的造型，能夠充分表達(dá)出創(chuàng)作者的情感。

在釉下青花的藝術(shù)當(dāng)中，我們時(shí)刻能感受到國(guó)畫的筆韻、墨韻。青花藝術(shù)與中國(guó)水墨畫是融會(huì)貫通的，青花用的是毛筆與瓷坯的結(jié)合，中國(guó)水墨畫用的是毛筆與宣紙的結(jié)合，用法雖有差異但是思想和表達(dá)的情趣都大體相近。青花瓷的繪制，也如同水墨畫一般，一筆之下有深淺，也同樣能表現(xiàn)出濃淡暈染的自然色調(diào)。青花色料繪制于瓷坯之上，經(jīng)過(guò)千余度的高溫?zé)?，呈現(xiàn)出來(lái)的天青之色，再加上瓷器獨(dú)有的潔白光亮，使得整體青白相映、幽亮蒼翠，極具藝術(shù)魅力。青花的“料分五色”與水墨畫的“墨分五彩”異曲同工，都集中展現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)獨(dú)有的如詩(shī)如畫的意境。在圖3的瓷板畫中，就充分表現(xiàn)了青花山水的以虛寫實(shí)、虛實(shí)相間、酣暢淋漓且幽雅清婉的毛筆之功。恰有種筆不至而意已達(dá)，筆雖斷且意相連的獨(dú)特境界。在這幅青花山水作品中，同中國(guó)水墨畫的藝術(shù)一樣，都有種萬(wàn)籟俱寂、天地?zé)o聲但又可以煙波千里、重巒疊嶂的栩栩如生。藝術(shù)家利用線條交錯(cuò)的美感，使用筆墨飛舞的激情，變幻莫測(cè)的色階，極盡揮毫瀟灑之功來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心那種情境。

圖3 青花山水作品

近代山水畫家黃賓虹曾表示：“古人墨法，妙用于水”，清代張式在他的《畫譚》中有說(shuō)過(guò)：：“墨法在用水，以墨為形，以水為氣，氣行，形乃活矣”。在歷代國(guó)畫名家的筆下，不能不說(shuō)水在整個(gè)作畫當(dāng)中的作用十分巨大，墨的干濕、濃淡直接影響到畫面的虛實(shí)與變化。青花瓷藝術(shù)當(dāng)中，也是強(qiáng)調(diào)水作為媒介，水的多少可以使得青花料在坯胎上形成深淺不一的色彩層次，這樣使得青花這一單一色料呈現(xiàn)出濃淡分明、水料融瑩的藝術(shù)效果。

圖4 青花山水作品

3 水墨畫與青花的文化特征

水墨畫和青花都是我們?nèi)A夏民族人文精神最具代表的文化遺產(chǎn)之一，中國(guó)人自己的信念與呈現(xiàn)出來(lái)的畫風(fēng)息息相關(guān)，這也恰恰體現(xiàn)出中國(guó)畫中的儒家思想、道家自然觀、佛家的禪意。旅美畫家吳毅也表示：“中國(guó)水墨畫從形到神處于心靈的范疇，水墨語(yǔ)言的經(jīng)典性在于畫外指引的思維形態(tài)，是個(gè)內(nèi)省性很強(qiáng)的藝術(shù)語(yǔ)系，思維空間和容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了視覺(jué)造型美學(xué)的極限?！闭沁@個(gè)原因，水墨畫和青花都滿足了我們對(duì)虛實(shí)幻象的渴求，傅抱石在《談藝錄》里《中國(guó)畫的特點(diǎn)》中談到：“中國(guó)畫以黑白為主調(diào)，因此就利用空白與墨色的黑形成對(duì)比，墨是實(shí)，白是虛，虛實(shí)對(duì)比，以實(shí)代虛，虛中有實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，化實(shí)為虛……造成無(wú)窮的空間，給人以咫尺千里的美感?！?/p>

中國(guó)哲學(xué)始終影響著整個(gè)中國(guó)文化，也同樣影響著中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。宗白華先生《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》說(shuō)：“燦爛的‘藝’賦予‘道’以形象，‘道’給予‘藝’以深度和靈魂?！鼻嗷ó?dāng)中的青與白兩個(gè)顏色具有著寧?kù)o、素雅的美好特質(zhì)，青白在思想上也是一種互補(bǔ)的關(guān)系。這里也如同陰陽(yáng)里的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。莊子曰：“虛室生白?！薄鞍住比搿疤摗敝校鞍住眲t生動(dòng)起來(lái)，故而“虛白”二字充滿靈動(dòng)，內(nèi)涵豐富（圖4）。清初笪重光在《畫筌》中論：“虛室相生，無(wú)畫處皆成妙境” 。因而，天地萬(wàn)物皆是“有”和“無(wú)”，“虛”和“實(shí)”的產(chǎn)物。

4 結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)的眾多藝術(shù)語(yǔ)言當(dāng)中，青花藝術(shù)的藝術(shù)瓷繪始終都與傳統(tǒng)繪畫審美情趣相近?！扒唷焙汀昂凇边@兩個(gè)顏色的寧?kù)o心境和美感語(yǔ)境，都同樣是中國(guó)人審美的根源，他們都能讓我們觀者領(lǐng)略到我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)藝術(shù)最高境界。青花與水墨畫這兩種藝術(shù)，使得我們?cè)谇逍卵艥嵉拇筛信c墨氣當(dāng)中感受生命的律動(dòng)，以及精神上的飛躍?？梢哉f(shuō)它們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)哲學(xué)框架內(nèi)，是對(duì)我們?nèi)A夏民族深厚文化內(nèi)涵的價(jià)值判斷，也是對(duì)我們傳統(tǒng)文化理趣和民族文化心理的最好印證。