所謂：三生萬物

如果從“個(gè)人”上劃分，

社會(huì)分為：上/中/下三等人；

如果從“人群”上劃分，

社會(huì)分為：上/中/下三個(gè)階層；

這三者的區(qū)別很有意思，我們分別來探討一下。

第一部分：上、中、下三等人的最大區(qū)別

1：下等人，專聊別人是非和八卦

如果談問題，他們能力不夠；如果論格局，他們高度不夠，于是就專論人的是非和八卦。

他們從不關(guān)注問題本身，喜歡憑借內(nèi)心的臆測給別人帶帽子。由于不善于解決問題和創(chuàng)造價(jià)值，他們就只能站在道德和人品的制高點(diǎn)上、往往以傳統(tǒng)世俗觀念為依據(jù)，去批判和非議一個(gè)人。

他們一旦否定了一個(gè)人，這個(gè)人做的一切都是不對(duì)的，他們喜歡先給對(duì)方扣上一頂帽子，然后盡情往對(duì)方身上潑臟水。他們還會(huì)互相議論，在自己的群體中產(chǎn)生集體效應(yīng)，這樣就可以打倒和推翻一個(gè)人。

他們對(duì)八卦格外關(guān)注，盲目崇拜明星，如果偶像被批評(píng)了，他們也會(huì)不顧一切的群起而攻之。

最關(guān)鍵的是：他們最在乎的是自尊和面子，一個(gè)人越是百無一用，越執(zhí)念于那些無足輕重的底線，處處都要表現(xiàn)出自己強(qiáng)大的自尊心。他們脆弱而敏感，實(shí)的不行就要虛的，于是產(chǎn)生了補(bǔ)償心理，越失敗就越要面子，急需獲得別人外在的稱贊和認(rèn)可。

所以他們總是被情緒左右，喜歡能夠滿足自己情緒化的東西。一旦某個(gè)人被別人針對(duì)和否定了，就會(huì)加倍的報(bào)復(fù)對(duì)方，所以這個(gè)群體里永遠(yuǎn)都是各種“是非對(duì)錯(cuò)”“倫理道德”“八卦緋聞”，充滿著各種人身攻擊和大吼、與謾罵。

中國還有一句古話：來說是非者，必是是非人。

所以，我們要遠(yuǎn)離這些人。

2：中等人，一心解決各種實(shí)際問題

下等人喜歡“對(duì)人不對(duì)事”，而中等人喜歡“對(duì)事不對(duì)人”。

因?yàn)樗麄円呀?jīng)具備解決實(shí)際問題的能力，所以他們?cè)跐撘庾R(shí)里開始遠(yuǎn)離各種是非對(duì)錯(cuò)。

他們往往有自己的興趣和愛好，有自己清晰的定位，是某一個(gè)領(lǐng)域的資深專家、學(xué)者，或者是兩耳不聞窗外事的學(xué)術(shù)派人物。

他們喜歡講理，下等人那里傳過來的流言蜚語，會(huì)被他們自動(dòng)過濾掉其中情緒化的東西，他們一般不會(huì)和下等人爭吵，不是他們不會(huì)吵，而是他們不想把自己降低到一個(gè)粗俗者的姿態(tài)。他們喜歡彼此協(xié)商和理解?？傊?，他們一切行為都在圍繞解決實(shí)際的問題。

他們不喜歡沉溺世俗，也不擅長形而上學(xué)，喜歡就事論事，埋頭做自己的事，他們的價(jià)值就是幫我們解決了很多實(shí)際問題。

他們往往踏實(shí)而努力，屬于是中產(chǎn)階層，有恒產(chǎn)者才有恒心，所以有一定的責(zé)任心和操守，不會(huì)輕易被左右。

3：上等人，只跟大格局的人玩

中國最需要的，是有大格局的人。

世上本無事，庸人自擾之。他們?cè)缫堰h(yuǎn)離是非對(duì)錯(cuò)，也不會(huì)被具體的問題所牽絆，擅長跳出事情看事情，喜歡總結(jié)歸納，所以總能發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律。

與個(gè)體相比，他們更關(guān)注人性；與解決問題相比，他們更關(guān)注結(jié)局。

他們不會(huì)因?yàn)槭欠菍?duì)錯(cuò)而傷了感情，也不會(huì)因?yàn)榫唧w問題而錯(cuò)過價(jià)值。

他們常常喜歡站在問題的最高點(diǎn)，以大局為己任。同時(shí)他們總是把姿態(tài)放的很低，低到無形。

山不畏其高，高者為峰，高是一個(gè)人的格局；

水不畏其低，低者成淵，低是一個(gè)人的姿態(tài)；

大格局的人既像山一樣高遠(yuǎn)，又像水一樣無形。能與萬物融合甚至妥協(xié)，所以不招怨恨；愿意去別人不愿意去的地方，因此能“海納百川”；能滋潤萬物，因此是萬物之所向；隨變化而變化，是為萬變。

他們自信，但不自大；他們狂放，但不狂妄；借用李白的一首詩：十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

這就是三等人的區(qū)別：

下等人，專聊是非八卦

中等人，一心解決問題

上等人，格局決定成就

上層社會(huì)人捧人

這個(gè)群體最大特點(diǎn)就是人與人善于聯(lián)姻和聯(lián)手。

為什么上層社會(huì)的人總是互相捧呢？

在上層社會(huì)里，首先人員稀少，然后大家個(gè)個(gè)名聲在外，彼此之間基本都有耳聞，如果你想了解誰就去打聽一下，結(jié)果什么都摸的一清二楚，所以每個(gè)人都很重視自己的名聲。

其次，上層社會(huì)的每個(gè)人都掌握著大量資源，大家心里都明白一個(gè)道理：要有自己手里的資源去換別人手里的資源，這樣才能把資源盤活，自己掌控的東西就越來越多，所以上層社會(huì)的人都樂于去分享。

再次，雖然上層社會(huì)的人的交往基本都屬于利益交換，合作都是有條件的，但是由于每個(gè)人都有一定的背景和實(shí)力，所以大家形成了一種互相制衡的機(jī)制，一般情況之下很少有人愿意去做出“出格”、“冒大風(fēng)險(xiǎn)”的事，誰會(huì)為了占別人一點(diǎn)便宜而丟了自己辛苦打下的江山？

所以，雖然在上層社會(huì)里人與人之間少不了虛情假意和見風(fēng)使舵，但是至少表面上看起來是“你敬我一尺，我敬你一丈”。如果哪一天兩個(gè)人到了非翻臉不可的地步，也不會(huì)親自出面解決。總之，上層社會(huì)的人總是努力保持一種風(fēng)貌。

中層社會(huì)人比人

這個(gè)群體原本應(yīng)該享受安逸的生活，但是大家普遍焦慮不安。

一方面高高在上的房價(jià)、沖擊力巨大的互聯(lián)網(wǎng)讓他們沒有安全感，另一方面房產(chǎn)造富、互聯(lián)網(wǎng)造富等等財(cái)富浪潮又讓大家蠢蠢欲動(dòng)。

中層社會(huì)是最尷尬的階層。他們改變命運(yùn)的最好方式就是創(chuàng)業(yè)，幾乎每一個(gè)人都有創(chuàng)業(yè)的打算，但是創(chuàng)業(yè)是需要承擔(dān)一定風(fēng)險(xiǎn)的，而他們身上的生活負(fù)擔(dān)（比如房貸、生活支出、健康后備金）等等，這讓他們很難輕裝上陣。他們也迫切想改變和創(chuàng)造，然而現(xiàn)實(shí)卻很殘酷。

當(dāng)人在改變現(xiàn)實(shí)無望的情況下，只有將希望寄托于同類對(duì)比而產(chǎn)生的優(yōu)越性上。人性里有這樣一種東西，絕大多數(shù)人，之所以能快樂，并不是因?yàn)樽约旱母挥?、聰明、漂亮而快樂，而是因?yàn)樽约阂詾楸葎e人更富有、更聰明、更漂亮而快樂。

所以他們總希望能在同類的人群里高人一等，因此這個(gè)群體最大特點(diǎn)就是互相攀比。

他們不擔(dān)心那些和自己不相干的人成功了，卻總是在意自己身邊的人成功了，這讓他們萌發(fā)嫉妒之情。

下層社會(huì)人踩人

下層社會(huì)的人，多在夾縫里求生存，他們往往沒有文化，不在乎尊嚴(yán)，更談不上自信。更重要的是他們往往睚疵必報(bào)、斤斤計(jì)較、互相踩踏。

為什么下層社會(huì)互相踩呢？

2000年前，管子就提出“有恒產(chǎn)者才有恒心”，這句話真不是隨便說說。一個(gè)人要有一定的財(cái)富和資產(chǎn)才能有自己的原則和立場。當(dāng)一個(gè)人活著就是為了混口飯吃，整日疲于奔命時(shí)候，往往也徘徊在出格、犯罪、和賣命的邊緣。而且，他們總是生怕別人比自己過的好，互相踩擠。甚至，他們會(huì)在暗地里算計(jì)你。

螃蟹效應(yīng)是最生動(dòng)的說明：釣過螃蟹的人或許都知道，竹簍中放了一只螃蟹，必須要記得蓋上蓋子，多釣幾只后，就不必再蓋上蓋子了，因?yàn)檫@時(shí)螃蟹是爬不出來的。因?yàn)楫?dāng)有兩只或兩只以上的螃蟹時(shí)，每一只都爭先恐后地朝出口處爬。但簍口很窄，當(dāng)一只螃蟹爬到簍口時(shí)，其余的螃蟹就會(huì)用威猛的大鉗子抓住它，最終把它拖到下層，由另一只強(qiáng)大的螃蟹踩著它向上爬。

如此循環(huán)往復(fù)，無一只螃蟹能夠成功……

這就是上、中、下三個(gè)社會(huì)的最根本區(qū)別：

上層社會(huì)人捧人，每個(gè)人都在盯著對(duì)方的長處；

中層社會(huì)人比人，每個(gè)人都怕別人比自己優(yōu)秀；

下層社會(huì)人踩人，每個(gè)人都在坐等別人的笑話；

三種不同的人/人群，構(gòu)成了中國社會(huì)的大千世界。到最后，我們終于發(fā)現(xiàn)：

人與人之間最大的區(qū)別究竟是什么？

其實(shí)就兩個(gè)字：“格局”！endprint