時(shí)至2017年9月，統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材擺在了全國(guó)小學(xué)生的書桌上，我發(fā)現(xiàn)教材的一個(gè)重要變化就是古詩(shī)詞的比重大大增加，這也預(yù)示著，語(yǔ)文學(xué)習(xí)要回歸本源，從中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中去汲取營(yíng)養(yǎng)。但是，對(duì)于知識(shí)積累和人生閱歷都很有限、欣賞能力和審美能力都比較欠缺的小學(xué)生而言，學(xué)習(xí)卻是不容易的。怎樣用好教材，教好古詩(shī)詞呢？

一、改變成人意識(shí)過多，兒童立場(chǎng)不夠，讓古詩(shī)詞學(xué)習(xí)從兒童出發(fā)

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我們似乎習(xí)慣于這樣的模式：解詩(shī)題——明詩(shī)意——想詩(shī)境——知詩(shī)人——悟詩(shī)情。在這種教學(xué)模式中，教師以成人的思維，從自己的立場(chǎng)出發(fā)，把自己的需求當(dāng)作兒童的需求，以自己的興趣替代兒童的興趣，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教育意愿和目標(biāo)。具體表現(xiàn)為：

1. 課堂語(yǔ)言的成人意識(shí)過多。教師在上課時(shí)的導(dǎo)語(yǔ)、過渡語(yǔ)、評(píng)價(jià)語(yǔ)、總結(jié)語(yǔ)等，往往會(huì)采用大段華美抒情的語(yǔ)言，這對(duì)于聽課者而言，是很受用的，因?yàn)楹苊溃粚?duì)于執(zhí)教者而言，也是很受用的，因?yàn)檫@些詩(shī)意的語(yǔ)言是自己對(duì)文本的真誠(chéng)理解和感悟。但是這樣的語(yǔ)言屬于書面語(yǔ)體，它的特點(diǎn)是莊重、謹(jǐn)嚴(yán)，包含了大量表示抽象概念的詞語(yǔ)和術(shù)語(yǔ)，有時(shí)還保留一些古漢語(yǔ)成分。而師生對(duì)話則應(yīng)采用口語(yǔ)語(yǔ)體，它的特點(diǎn)是自然、親切、活潑、生動(dòng)。在這樣的課堂上，兩種語(yǔ)體之間、師生之間必然存在著明顯的隔閡，這就由于教師的成人意識(shí)過多，沒有真正站在兒童的立場(chǎng)。

2. 文本解讀的成人意識(shí)過多。兒童覺得古詩(shī)詞難學(xué)是因?yàn)椋旱谝?，古?shī)詞是在特定的時(shí)代背景之下，經(jīng)歷特殊歷史事件所萌生出來的，兒童對(duì)歷史背景的不了解，使得他們和古詩(shī)詞產(chǎn)生了隔膜。第二，我們的祖輩不管是口頭的、還是書面的語(yǔ)言，特別是一些語(yǔ)匯、語(yǔ)言的組織方式，經(jīng)過若干年的變遷，和我們今天有很大的不同，字音、字義也有差異，這就增加了學(xué)生理解古詩(shī)詞內(nèi)容的難度。第三，古詩(shī)詞是思想開放的窗口，是特別自由的，大部分是跳躍的，有時(shí)還運(yùn)用了夸張、比興等方法，這就造成了詩(shī)詞中語(yǔ)序的變化，存在許多空白點(diǎn)，學(xué)生不容易理解。而我們的教學(xué)又把著眼點(diǎn)放在文本上，放在這一首首古詩(shī)詞上，要解釋出來，說出意思來，他們就覺得難了。

教學(xué)理應(yīng)如馬斯洛所說的那樣，回到教育應(yīng)有的立場(chǎng)上去——真正站在兒童立場(chǎng)上，用兒童的方式學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。兒童的方式，包括唱一唱、演一演、舞一舞、畫一畫等各種形式。無論哪種形式，只要兒童投入進(jìn)去了，就會(huì)收到事半功倍之效。下圖是兩位三年級(jí)學(xué)生創(chuàng)作的詩(shī)配畫，把它們張貼在教室中，既是分享，也提供了再學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，對(duì)“畫”的理解不必拘泥，可以用彩筆在紙上畫，也可以用文字進(jìn)行描述?？傊虩o定法。

下面是《江雪》的教學(xué)片段：

師：剛才是我們看畫面想詩(shī)句，現(xiàn)在我們來看詩(shī)句想畫面。如果讓你給《江雪》配一幅畫，你會(huì)畫哪些內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠?shī)句中圈畫出這些詞語(yǔ)。（生自讀圈畫，回答略）

師：除了詩(shī)句中這些景物，還要畫什么？

生：還要畫皚皚的白雪、茫茫的江面、江邊枯萎的蘆葦……

師：請(qǐng)把自己想到的畫面在小組內(nèi)交流，然后，把小組內(nèi)幾個(gè)人想到的不同畫面連接起來，組成一個(gè)流動(dòng)的畫面，就像放電影一樣。想想看：可以怎么連接？

生：可以由遠(yuǎn)到近。

生：可以先景后人。

師：請(qǐng)哪個(gè)同學(xué)連起來說一說，你頭腦中想到的畫面。（生答略）

二、改變識(shí)記要求過多，誦讀本體不夠，讓古詩(shī)詞課堂呈現(xiàn)音韻之美

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》 （2011年版）明確指出：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意……”并據(jù)此提出階段目標(biāo)，這在很大程度上保證了古詩(shī)詞的背誦數(shù)量和質(zhì)量。然而，有一個(gè)不容忽視的現(xiàn)象——有些師生將背誦、默寫作為終極目標(biāo)來對(duì)待，只重視背誦、默寫的結(jié)果達(dá)成與否，卻忽視了更為重要的“誦讀”要求，體現(xiàn)在：

1. 忽視情感體驗(yàn)?？荚嚐o疑是教學(xué)的指揮棒，“你怎么考，我就怎么教”，是一些教師古詩(shī)詞教學(xué)心態(tài)的真實(shí)寫照。為保證考試不丟分，有些老師不注重古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，只要求學(xué)生“讀幾遍” “背過關(guān)” “默出來”，這種膚淺的教學(xué)，遠(yuǎn)離了古詩(shī)詞本應(yīng)有的靈性和美感，最易激發(fā)學(xué)生想象和創(chuàng)造思維的古詩(shī)詞，變成了失去靈性的干癟的僅用來考試背誦的文字。對(duì)古詩(shī)詞思想內(nèi)涵及藝術(shù)特點(diǎn)的解讀，也僅限于對(duì)作者及時(shí)代背景進(jìn)行例行公事的介紹，或者只是對(duì)著教參照本宣科，忽視了讓學(xué)生在誦讀過程中對(duì)古詩(shī)詞的情感體驗(yàn)及個(gè)性評(píng)價(jià)，造成了欣賞的“失語(yǔ)”。

2. 忽視音韻節(jié)奏。古詩(shī)詞作為漢語(yǔ)文本中最具有“歌”性的文體，合轍押韻，旋律優(yōu)美，讀起來節(jié)奏分明，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。當(dāng)我們不再執(zhí)著于逐字逐句的解釋，不再執(zhí)著于課本的背誦，不再繁瑣地查證溯源，而是在誦讀的基礎(chǔ)上整體把握；在感受意象、形成畫面的過程中展開想象，去形成自己獨(dú)特的感受，古詩(shī)詞教學(xué)才會(huì)有“味道”，有“勁道”。

但怎么做到“讀出意、讀出形、讀出味、讀出神”，讓古詩(shī)教學(xué)根深本固、枝繁葉茂，似乎又不是一件容易的事。在這個(gè)過程中，我們不僅要看到兒童學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的障礙，也要看到兒童學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有天生的優(yōu)勢(shì)，每一個(gè)兒童都有一顆與生俱來的“詩(shī)詞心”，它是具體的、形象的、夢(mèng)幻的，也是涂鴉的、游戲的、活潑的，要通過誦讀在學(xué)生的頭腦中形成鮮明的意象和畫面，感受古詩(shī)詞的節(jié)奏和音韻之美。當(dāng)然，每位老師在音韻和節(jié)奏的處理上有自己的意趣和追求，例如《漁歌子》教學(xué)片段：

師：唐代詞人張志和，他一生共寫過五首《漁歌子》，今天我們學(xué)習(xí)其中最有名的一首。

（學(xué)生很有興趣地練習(xí)讀）

師：會(huì)讀了，那誰(shuí)來試試？（生讀評(píng)）

師：才練習(xí)了一遍，我們就讀得正確、流利！去掉拼音提示，還能行嗎？（指名讀）

師：把詞的節(jié)奏讀出來才有味，自己練練。（生練）發(fā)現(xiàn)沒有，一注意停頓，這詞的節(jié)奏感就強(qiáng)了！endprint

生：老師，我發(fā)現(xiàn)隨著句子的長(zhǎng)短變化，這節(jié)奏也在發(fā)生變化。

師：對(duì)的，這變化的節(jié)奏，咱們可以打著拍子來讀，老師讀前半句，你們讀后半句，詞牌名老師來讀。（師生邊打拍子，邊合作讀詞）

師：讀了這么多遍，你有沒有什么新發(fā)現(xiàn)？

生：我發(fā)現(xiàn)這首詞里的“飛、肥、歸”三個(gè)字都押韻，把這三個(gè)字讀長(zhǎng)點(diǎn)，非常有韻律。

師：這樣讀，詞就變得富有節(jié)奏和韻律了。

三、改變內(nèi)容分析過多，主題探究不夠，讓探究成為古詩(shī)詞學(xué)習(xí)新樣態(tài)

長(zhǎng)期以來，起著重要文化傳承作用的古詩(shī)詞教學(xué)，多停留在讀讀、背背、講講的路子上，教學(xué)形式上的單調(diào)必然有損對(duì)古詩(shī)詞豐厚內(nèi)涵的理解。

1. 百家講壇式教。很多老師精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，但卻忽略了古詩(shī)詞這一獨(dú)特文體的誦讀，整堂課下來，不停地提問；有時(shí)為了節(jié)省時(shí)間，有的教師干脆一講到底，把自己對(duì)古詩(shī)詞的理解和感受強(qiáng)勢(shì)地灌輸給學(xué)生。學(xué)生一節(jié)課沒有自主學(xué)習(xí)思考的時(shí)間，只能被動(dòng)地聽講和記錄，這種“單線學(xué)習(xí)”形式抑制了學(xué)生的感受和創(chuàng)新思維。

2. 缺乏個(gè)性地學(xué)。粗略估算一下整個(gè)小學(xué)階段，大概有50節(jié)古詩(shī)詞教學(xué)課。如果教師一成不變地教，學(xué)生一成不變地學(xué)，那么這50節(jié)課豈不變成一模一樣？筆者認(rèn)為，每一節(jié)古詩(shī)詞教學(xué)課都應(yīng)該有它獨(dú)當(dāng)之任，無論是內(nèi)容積累，還是興趣感悟，抑或方法策略……這種區(qū)別不僅體現(xiàn)在顯性上，也體現(xiàn)在隱性上。一節(jié)古詩(shī)詞教學(xué)課，不在于讓學(xué)生收獲多么全面，而在于某一方面有比較深刻的體悟。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“自主、合作、探究”的理念，就是要求把自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)還給兒童，用他們自己喜歡的方式主動(dòng)學(xué)習(xí)。探究性學(xué)習(xí)的一個(gè)特點(diǎn)就是具有開放性，即不局限于教材，不局限于知識(shí)本身，不局限于知識(shí)的表象，在這樣開放的課堂里，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)必然呈現(xiàn)出迷人的芬芳。以《清平樂·村居》一課為例，這是筆者在杭州上的一節(jié)課，其最大的突破是跳出傳統(tǒng)古詩(shī)詞“教”的模式，課堂中央是古詩(shī)詞研究小組“學(xué)”的匯報(bào)。

師：怎樣學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，除了“讀”和“嚼”，今天，長(zhǎng)辮子老師還送給你們一個(gè)字——“比”。這里的比，就是比較閱讀。星期三我請(qǐng)你們語(yǔ)文老師發(fā)給你們《清平樂·村居》 的“研究性學(xué)習(xí)任務(wù)單”，請(qǐng)拿出來。

師：你們對(duì)哪個(gè)選題有興趣？就請(qǐng)到講臺(tái)上來，自由匯報(bào)你們的研究成果。要求：當(dāng)一個(gè)或者幾個(gè)同學(xué)在臺(tái)上匯報(bào)的時(shí)候，其他同學(xué)一定要認(rèn)真傾聽，可以補(bǔ)充，也可以質(zhì)疑。

生1：我們小組匯報(bào)第一個(gè)選題的研究成果。我們的選題是：把辛棄疾的《清平樂·村居》放在課本第二組課文中去比較，你發(fā)現(xiàn)了什么？

生2：五下第二單元一共有五篇課文：《古詩(shī)詞三首：牧童、舟過安仁、清平樂·村居》 《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》 《祖父的園子》 《童年的發(fā)現(xiàn)》 《兒童詩(shī)兩首：我想、童年的水墨畫》都是圍繞“童趣”這個(gè)主題。

生3：任何一首詩(shī)詞，總是包含著豐富的內(nèi)容，但是，如果把這首詞放在一個(gè)主題單元中，我們就能很快確定這首詞重點(diǎn)是“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”。

生4：一個(gè)“最”字，讓我們感受到詩(shī)人對(duì)小兒子喜歡的程度。一個(gè)“喜”字，讓我們感受到詩(shī)人喜歡鄉(xiāng)野生活，喜歡這里的景，喜歡這和睦的一家人，但最最喜歡的是最小的兒子，原因就在于他的淘氣頑皮、天真活潑。

師：著名作家冰心曾說過：“淘氣的男孩是好的，調(diào)皮的女孩是巧的?！笨磥?，不管哪個(gè)時(shí)代，人們對(duì)天真爛漫孩童的喜愛都是一樣的。（其他三個(gè)選題匯報(bào)：略）

四、改變就詩(shī)論詩(shī)過多，時(shí)代元素不夠，加強(qiáng)古詩(shī)詞在生活中的運(yùn)用

任何文學(xué)藝術(shù)作品的誕生，必然有一個(gè)起源、推廣、繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的過程，古詩(shī)詞也不例外。在這個(gè)過程中，人的思想也必然會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化。

1. 聯(lián)系生活不夠。古詩(shī)詞與小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活差距很大，往往難以激起學(xué)生的興趣。因此，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)，既要遵循古人，又要與時(shí)俱進(jìn)，讓古詩(shī)詞學(xué)習(xí)融入時(shí)代元素。例如，在《黃鶴樓送別》的教學(xué)中，教師讓學(xué)生思考：如果詩(shī)仙李白生活在我們今天，面對(duì)遠(yuǎn)去揚(yáng)州的老朋友孟浩然，他還可以用怎樣的方式來表達(dá)離別之情呢？答案是：發(fā)一條短信，或QQ留言，或?qū)懸环怆娮余]件，或者寫一首現(xiàn)代抒情詩(shī)……這樣的設(shè)計(jì)貼近生活，貼近兒童，很容易喚起學(xué)生的興趣和共鳴。

2. 缺少寫的運(yùn)用。在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，往往只停留在“理解”的層面，追求“字字落實(shí)”，在理解翻譯之后，就直奔主題——背誦，默寫。日積月累，學(xué)生的能力層次依舊只停留在知識(shí)層面，難以上升到能力層面，更不用說用古詩(shī)詞的文化底蘊(yùn)來熏陶、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。筆者認(rèn)為，把古詩(shī)詞教學(xué)和“創(chuàng)意讀寫”結(jié)合起來，能夠幫助學(xué)生積累，促進(jìn)學(xué)生理解內(nèi)化，提升學(xué)生的思維。有道是“文有詩(shī)書氣自華”，下面是胡堯漢同學(xué)在學(xué)習(xí)《清平樂·村居》后，創(chuàng)作的一首兒童詩(shī)，表達(dá)自己童年的自由與快樂。

心情

我喜歡在冬日的雪地上走過/留下一串輕快的腳印/雪花像一個(gè)個(gè)冰雪精靈/從我的臉上飄過/融化//我喜歡春天的明媚/夏天的永晝/秋天的豐收/也喜歡冬天的凋零//我喜歡抬頭看樹上的小鳥/追逐，鳴叫/我喜歡低頭去看那不起眼的大地/默默滋潤(rùn)/萬物。

這位同學(xué)深得古詩(shī)詞之味，卻能用現(xiàn)代詩(shī)的方式對(duì)古詩(shī)中體現(xiàn)出來的況味，進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)。另一位學(xué)習(xí)軟筆書法的學(xué)生，把《心情》這首詩(shī)用書法的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，于是，一種道不盡的“古韻今風(fēng)”，撲面而來。原來，這里的“寫”，可以用現(xiàn)代詩(shī)的方式詮釋古詩(shī)，也可以用書法的形式表現(xiàn)詩(shī)歌，無論哪一種，都令人耳目一新。

（郭學(xué)萍，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師，南京市鼓樓區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)副校長(zhǎng)）endprint