摘 要：我國(guó)語(yǔ)文課是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和人文精神的重要途徑之一，在當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)過程中出現(xiàn)了一系列的人文精神失落現(xiàn)象。人文精神是一個(gè)人作為一種文明公民的標(biāo)志，這關(guān)系到我國(guó)人文精神的整體面貌走向。此篇論文共分為四個(gè)部分，第一部分主要論述了人文精神的重要性；第二部分則分析了當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教育中對(duì)人文精神教育的失落現(xiàn)象；第三部分則是針對(duì)此現(xiàn)象展開的強(qiáng)化措施；第四部分是該篇的結(jié)語(yǔ)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教育；人文精神；強(qiáng)化措施

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國(guó)更加注重人文素質(zhì)的教育。無論是在語(yǔ)文教育方面，還是在其他各科領(lǐng)域，國(guó)家更多的是強(qiáng)調(diào)人的感受，強(qiáng)調(diào)把人作為感受的主體，更加關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。雖然我國(guó)一直在倡導(dǎo)，但是現(xiàn)階段存在的問題依然沒有得到很好的解決。尤其是學(xué)生進(jìn)入中學(xué)階段以后，學(xué)校語(yǔ)文教育中學(xué)生的人文精神強(qiáng)調(diào)的反而不是很明顯。我國(guó)不僅要在經(jīng)濟(jì)上成為世界強(qiáng)國(guó)，更要在人文素養(yǎng)以及人文精神方面成為世界強(qiáng)國(guó)。

一、人文精神的重要性

自從有人類文明以來，人文精神一致是各種文明強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，這在一定程度上反映了一個(gè)國(guó)家的人文高度。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，每個(gè)國(guó)家都一直在強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因?yàn)橛辛藦?qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾，高度的人文精神自然也會(huì)隨之發(fā)展。上層建筑在一定程度上是反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。在我國(guó)古代，生產(chǎn)力并不是十分發(fā)達(dá)，但是先賢圣人一直在追求一種具有高度人文精神的大同世界。人文精神可以反作用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于構(gòu)建一個(gè)和諧的大同世界。

二、當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教育存在的問題

語(yǔ)文教育一直是我國(guó)進(jìn)行人文精神教育的一個(gè)重要手段，并且語(yǔ)文教育在學(xué)生不同的發(fā)展階段有其自身的特點(diǎn)。小學(xué)階段的語(yǔ)文教育注重的是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解程度，也就是說在小學(xué)階段，語(yǔ)文教育還是比較注重人文方面的培養(yǎng)的，在認(rèn)知基本的短篇內(nèi)容之后會(huì)強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)容的傳情達(dá)意。在整個(gè)中學(xué)階段，尤其進(jìn)入高中以后，人文精神教育的缺失更為明顯。

三、如何加強(qiáng)人文精神教育

（一）展開課內(nèi)探討

學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，更多的是主動(dòng)思考的過程，而不是被動(dòng)地被灌入已定的思維模式。尤其是近些年來，我國(guó)一直在倡導(dǎo)新的教育理念，不僅在課堂形式上，更多的還應(yīng)該是教學(xué)理念和內(nèi)容方面。加強(qiáng)人文精神的教育，首先要從課堂內(nèi)容展開討論，老師在語(yǔ)文教學(xué)課堂中就應(yīng)該重視人文精神的培養(yǎng)，課文內(nèi)容的輸出以及教學(xué)中的基本知識(shí)與人文精神比重要合理。例如，從中學(xué)的課文內(nèi)容安排上看，文章采納就是以人的情感體驗(yàn)為主要內(nèi)容。七年級(jí)上冊(cè)的第一單元主要介紹的是季節(jié)的系列，教師在給學(xué)生講課文的時(shí)候不僅要給學(xué)生介紹文章的生字詞、句、篇、章，在這基礎(chǔ)上老師還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生注重對(duì)四季的體驗(yàn)，讓學(xué)生說出自己的感受。

（二）拓展課堂內(nèi)容

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中，純粹的說明文是很少的，大部分都是傳情達(dá)意的文章。如果是情感體驗(yàn)的課文，老師可以根據(jù)所學(xué)的課文進(jìn)行相關(guān)的作業(yè)布置。例如，在人教版初中課本中經(jīng)常會(huì)涉及魯迅的文章，比如《從百草園到三味書屋》《故鄉(xiāng)》以及《社戲》，魯迅寫的這些文章是回憶兒時(shí)的美好記憶，是一種作者自身的主觀感受，老師就可以根據(jù)魯迅的文章讓學(xué)生寫出來相似的經(jīng)歷。魯迅是經(jīng)歷了許多事情以后才寫出來的這些文章，但是孩子的天性和童心是相似的，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的基本內(nèi)容之后要進(jìn)行升華，那就是要有自己的情感體驗(yàn)。人文精神涉及的內(nèi)容還有很多，老師進(jìn)行課文內(nèi)容講授時(shí)，也要根據(jù)社會(huì)最新的熱門事件進(jìn)行教育，播放相關(guān)視頻，進(jìn)行正確價(jià)值觀的輸出，讓學(xué)生在課堂上接受正能量，樹立正確的價(jià)值觀，從而更好地培養(yǎng)人文精神。

（三）注重課外實(shí)踐

語(yǔ)文教育就是人文精神的培養(yǎng)，語(yǔ)文教育的開展是學(xué)生升華自我的重要途徑。但是如果僅僅是按照課本上的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這樣是很難達(dá)到人文教育的目的的。老師在課堂教育之外，還要進(jìn)行課外實(shí)踐。例如，人教版九年級(jí)下冊(cè)第一課舒婷的詩(shī)歌《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》，詩(shī)歌傳達(dá)的是對(duì)祖國(guó)的熱愛。我國(guó)是一個(gè)富饒美麗的國(guó)家，但是如果一直處在自己所成長(zhǎng)的環(huán)境中，就缺乏自身體驗(yàn)的那種震撼。老師如果可以組織學(xué)生去北京天安門看升國(guó)旗，去感受祖國(guó)的雄偉和壯麗，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識(shí)以后在實(shí)踐中更好地體驗(yàn)祖國(guó)的雄偉壯麗，讓學(xué)生從真正的自我體驗(yàn)中自然而然地燃起愛國(guó)之情。

人文精神是文明社會(huì)發(fā)展必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容，我國(guó)在堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)依舊注重人文精神的發(fā)展。在發(fā)展的過程中會(huì)遇到各種各樣的問題，但是針對(duì)當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教育已經(jīng)出現(xiàn)的現(xiàn)狀予以及時(shí)的重視與解決，我國(guó)的人文精神仍然可以更好地在國(guó)民教育中起重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉勇.淺論中學(xué)語(yǔ)文教育中人文精神的失落與弘揚(yáng)[J].泰山學(xué)院學(xué)報(bào)，2016.

[2]李國(guó)忠.試論中學(xué)語(yǔ)文教育中人文精神的失落與重建[D].湖南師范大學(xué)，2017.

作者簡(jiǎn)介：馬平原（1986.3—），女，籍貫：甘肅省平?jīng)鍪校究?，畢業(yè)于西北師范大學(xué)；中學(xué)二級(jí)；研究方向：中學(xué)語(yǔ)文。

編輯 謝尾合