楊 靜 崔雅琴

（河套學(xué)院，內(nèi)蒙古巴彥淖爾 015000）

2016年12月習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”。對大學(xué)生進(jìn)行戀愛道德教育就是高校做好思想政治工作的必要內(nèi)容之一，也是高校實(shí)現(xiàn)全方位育人的本質(zhì)要求之一。

1 高校在大學(xué)生戀愛道德教育中的優(yōu)勢

1.1 教育時(shí)機(jī)上的吻合

每個(gè)學(xué)生從接受學(xué)校教育到最終走向社會(huì)的各個(gè)教育階段中，大學(xué)時(shí)期是對其進(jìn)行戀愛道德教育的最佳時(shí)機(jī)。首先，大學(xué)階段在教育時(shí)間上最吻合。在初等和中等教育期間，學(xué)生們從生理和心理角度而言均未達(dá)到成年人的狀態(tài)，這時(shí)和他們講戀愛與相關(guān)的道德教育為時(shí)過早，并且在一定程度上會(huì)給學(xué)生、家長和社會(huì)造成一種學(xué)校提倡“早戀”的錯(cuò)誤現(xiàn)象。而來到大學(xué)階段，從生理角度講他們都以成年，開始產(chǎn)生對愛情的向往之情，此時(shí)對他們進(jìn)行戀愛道德教育可以說恰逢其時(shí)。其次，大學(xué)是一個(gè)人價(jià)值觀形成和鞏固的最佳時(shí)期。戀愛道德觀是每個(gè)人建立在自身價(jià)值觀念上的對戀愛道德認(rèn)知、情感、意志和行為的綜合體現(xiàn)。因此在大學(xué)學(xué)習(xí)和生活中對其進(jìn)行戀愛道德教育可以說比其他階段更有成效。最后，大學(xué)期間是他們最容易與愛情不期而遇的時(shí)間段。從緊張的高中生活走向相對寬松而自由的大學(xué)生活，從心理角度而言，他們希望排解來自陌生環(huán)境中的孤獨(dú)，渴望建立新的友誼更期待愛情，并希望這種情感可以得到抒發(fā)和寄托，這時(shí)青年男女大學(xué)生比其他時(shí)間段更容易接近愛情和遇到心儀對象，基于他們可能比其他時(shí)期更容易參與到戀愛的實(shí)踐中，使得大學(xué)成為對大學(xué)生進(jìn)行戀愛道德教育的最佳時(shí)期。

1.2 教育方式方法上靈活多樣

大學(xué)生隨著知識儲(chǔ)備的不斷積淀，學(xué)習(xí)課程的專業(yè)與精深，學(xué)習(xí)內(nèi)容和達(dá)到目的的不同，對教育的方式方法也提出了更加靈活多樣的要求。這對戀愛道德教育同樣可用。例如，使用課堂主題教學(xué)的方式，也可將戀愛道德教育滲透到相關(guān)的思想政治教育課、心理課和德育課程中；通過校園文化建設(shè)等方式針對大學(xué)生開展相關(guān)的有目的性的教育，使得學(xué)生在靈活多樣的顯性或隱性教育中學(xué)到相關(guān)的戀愛道德規(guī)則與藝術(shù)。

1.3 教育的系統(tǒng)化

所謂系統(tǒng)化就是從事物的整體出發(fā)，對要素的各個(gè)層面進(jìn)行研究。高校對大學(xué)生戀愛道德教育的系統(tǒng)化是指高校以戀愛道德教育為主題，對其主體、內(nèi)容、方法和實(shí)效性等方面進(jìn)行的一系列教育研究活動(dòng)。對大學(xué)生進(jìn)行戀愛道德教育不是一個(gè)應(yīng)急性問題，而是一項(xiàng)必須長期做好的工作，為此，高校必須針對大學(xué)生主體的特點(diǎn)與差異分類分層開展戀愛道德觀教育，充分考慮學(xué)生教育背景、生理特點(diǎn)、價(jià)值取向和心理需求，形成的一系列核心觀點(diǎn)，以此增強(qiáng)教育的實(shí)效性。這體現(xiàn)了高校教育系統(tǒng)化、計(jì)劃性和目的性。

2 當(dāng)前高校在大學(xué)生戀愛道德教育中存在的問題

在高校對學(xué)生進(jìn)行戀愛道德教育時(shí)機(jī)最佳、效果最好，但目前大部分高校在大學(xué)生戀愛道德教育上存在不少問題。

2.1 高校普遍對戀愛道德教育不重視

目前縱觀各大高校它們普遍針對學(xué)生開展了相關(guān)的道德教育，但是對戀愛方面的價(jià)值觀教育卻普遍不夠重視，甚至缺位。當(dāng)前，我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一方面，在社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和對外開放的高度下，西方資本主義文化道德觀點(diǎn)不斷涌入，另一方面，中國傳統(tǒng)道德觀中依然存在，此時(shí)不可避免使社會(huì)和學(xué)生針對道德觀念形成一種相對主義和文化多元化的思想。表現(xiàn)為在戀愛和愛情中，他們往往知道高尚的大道理，卻在實(shí)際行動(dòng)中徘徊于功利的“小道理”中。而愛情戀愛已經(jīng)是不可避免成為高校校園的一道風(fēng)景線，對此，只要學(xué)生沒有因?yàn)閻矍榛驊賽郛a(chǎn)生相關(guān)的違紀(jì)違規(guī)行為，大部分院校都采取視而不見的態(tài)度，他們沒有積極主動(dòng)地針對校園戀愛采取調(diào)查研究與分析，從而開展相關(guān)的教育課程，以幫助學(xué)生樹立正確、文明、高雅的戀愛道德觀，防患于未然，事先對學(xué)生進(jìn)行戀愛道德觀的教育。從而失去了對大學(xué)生進(jìn)行戀愛道德教育的最佳時(shí)機(jī)。另外，高校長期以來更重視對學(xué)生學(xué)習(xí)成績和技能方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練，對德育尤其是戀愛道德方面的教育涉足少太！例如涉及到如何“愛與被愛”以及“性教育”方面的問題很多老師只是匆匆?guī)н^，未能針對學(xué)生實(shí)際進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹v解。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：僅有17%的同學(xué)表示他們的性知識主要來自于“教材及老師和父母的講述”，由此可見，高校在學(xué)生戀愛道德教育方面的“缺勤度”。

2.2 處理問題手段的非藝術(shù)化

2018年3月21日澎湃新聞報(bào)道黑龍江齊齊哈爾工程學(xué)院對男女生交往不當(dāng)違反“大學(xué)生行為準(zhǔn)則”的行為做出會(huì)被錄像、警告、通報(bào)、扣學(xué)分乃至開除學(xué)籍的處分；山東某職業(yè)技術(shù)學(xué)院甚至成立“不文明行為”糾察隊(duì)，從現(xiàn)場“執(zhí)法”圖片中看，他們頭戴白盔、身著迷彩服，陣容不小！類似的現(xiàn)象并不少見，它們或遭到學(xué)生和輿論的嘩然、吐槽，或引發(fā)眾人的爭議和反對。對于高校這種簡單粗暴單方面強(qiáng)制性處理和干預(yù)問題的非藝術(shù)化手段我們應(yīng)該進(jìn)行深刻的反思。高校必須承認(rèn)當(dāng)前在校大學(xué)生都已經(jīng)是成年人了，他們理應(yīng)有能力對自己的行為及后果產(chǎn)生相應(yīng)的預(yù)判并承擔(dān)責(zé)任，為此，學(xué)校在這方面應(yīng)摒棄消極回避、寬容默認(rèn)的態(tài)度，以教育、引導(dǎo)等溫和化雨的方式處理問題。高校對大學(xué)生戀愛道德教育和管理的藝術(shù)化，要求其在處理問題時(shí)對學(xué)生戀愛方面的范疇、界限、方式和尺度進(jìn)行規(guī)范和適當(dāng)性的研究，不能過于簡單暴力或隨意無章，不然可能同樣會(huì)導(dǎo)致秩序失范。在大學(xué)遇到愛情本來是一件美好的事情，高校不必把它當(dāng)做洪水猛獸。通過藝術(shù)化的手段教育、管理、解決戀愛中不文明、不道德的行為的事件，將戀愛約束在公共文明的尺度內(nèi)，免遭不適當(dāng)甚至粗暴的干擾，是社會(huì)秩序和實(shí)現(xiàn)教育公平的一致要求。

2.3 教育未成體系，效果不佳

體系是“泛指在一定范圍內(nèi)或同類事物按照一定的秩序和內(nèi)部聯(lián)系組合而成的整體”，是不同要素組成的一個(gè)系統(tǒng)。戀愛道德教育的體系化是指高校以戀愛道德為核心 ，圍繞其教育內(nèi)容、方式、手段、主客體等不同要素所組成的一個(gè)系統(tǒng)。它內(nèi)在包含著如何將戀愛道德教育由理論角度變?yōu)榭陀^實(shí)際的主線。例如，針對戀愛道德教育內(nèi)容，目前并未有專業(yè)性、指導(dǎo)性的書籍，我們應(yīng)該把它作為德育教育的重要組成部分單列為一支，獨(dú)立開課，還是“見縫穿針”式的插到德育、心理學(xué)、倫理學(xué)和思想政治教育等教育課程中，目前尚未有統(tǒng)一的看法；已有的德育教材在戀愛道德知識中又存在著教育方式、方法上的單一、缺乏與時(shí)俱進(jìn)、有針對性的指導(dǎo)。戀愛道德教育中需不需要加入實(shí)踐課程，加入什么，怎樣加入，也是尚未探索過的領(lǐng)域?？傊?，當(dāng)前高校對戀愛道德教育尚處于起步、探索階段，在未成體系化、規(guī)?；臓顟B(tài)之前，必定嚴(yán)重制約著高校對大學(xué)生戀愛道德教育的成效。

2.4 缺乏校園亞文化的配合

校園文化作為一種亞文化，是學(xué)校師生精神面貌、價(jià)值取向、行為方式的綜合體現(xiàn)，是對學(xué)校教育的一種補(bǔ)充。它對深處其中的學(xué)生有很大的熏陶和感染作用。例如，校園文化中的重要組成部分：校園社團(tuán)活動(dòng)。校園社團(tuán)活動(dòng)具有開闊學(xué)生思維、豐富校園生活同時(shí)促進(jìn)大學(xué)生人際交往、交流藝術(shù)的重要方式，是大學(xué)生形成健康高尚友情和愛情的重要載體。但現(xiàn)在部分高校尤其是辦學(xué)歷史不長的新建本專科院校不重視甚至缺乏必要的校園社團(tuán)文化活動(dòng)；有的院校雖然定期的舉辦文化活動(dòng)，但不是質(zhì)量不高難以吸引大部分同學(xué)的興趣，就是活動(dòng)種類不豐富，在這種狀況下學(xué)生缺乏一定的人際交流載體，或?qū)⑿@生活更多寄托于尋找愛情中，或在戀愛中不懂得兩性相處藝術(shù)，造成戀愛失敗。再比如校園文化中的校風(fēng)校習(xí)，它如同班風(fēng)系風(fēng)，在一定程度上影響著大學(xué)生的認(rèn)知和選擇。某些高校校風(fēng)不淳樸，學(xué)習(xí)氛圍不濃厚，有些院系學(xué)生打扮地開放前衛(wèi)等，這都可能改其他學(xué)生造成一種效仿、攀比的不良指示，這就需要高校對大學(xué)生進(jìn)行戀愛道德教育時(shí)要充分注意校園亞文化的配合。

3 高校加強(qiáng)大學(xué)生戀愛道德教育的對策

3.1 高校要充分重視大學(xué)生戀愛道德教育

高校應(yīng)積極主動(dòng)、坦然面對校園愛情的到來，從思想觀念和主觀意識上做到接受這件事實(shí)，這是高校重視大學(xué)生戀愛道德的前提。只有在充分的重視和思想準(zhǔn)備下，高校才能從戀愛道德課程內(nèi)容、教育方式方法、校園文化建設(shè)、教學(xué)實(shí)效等方面進(jìn)行足夠的探索，以此對大學(xué)生進(jìn)行戀愛道德教育奠定必要的基礎(chǔ)。

3.2 探索相關(guān)課程建設(shè)

高校加強(qiáng)大學(xué)生戀愛道德教育必須以課程建設(shè)的主要抓手，只有形成相對成熟和完善的課程教育體系才能從根本上將大學(xué)生戀愛道德教育落到實(shí)處。這里的課程建設(shè)探索要從如下三個(gè)方面考慮。首先是關(guān)于戀愛道德教育課程內(nèi)容的建設(shè)。圍繞著幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛道德觀，教育者必須將教育大學(xué)生在戀愛開始前要自由、謹(jǐn)慎的選擇戀人；一旦建立戀愛關(guān)系，戀人之間彼此尊重，忠貞真誠，對自己、對方、他人承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；若雙方發(fā)生分歧、矛盾，彼此要冷靜協(xié)商解決問題；一旦戀愛關(guān)系不幸結(jié)束了，也要做到失戀不失志、不失學(xué)、不失德。其次，是關(guān)于戀愛道德教育的途徑問題。對大學(xué)生進(jìn)行戀愛道德教育是應(yīng)該單獨(dú)拿出課時(shí)以選修課或相關(guān)教育課程為主，還是應(yīng)該將涉及到戀愛道德教育的相關(guān)知識點(diǎn)穿插在相應(yīng)的德育內(nèi)容中？例如，在倫理學(xué)中加入道德規(guī)范和人生幸福的內(nèi)容；在心理學(xué)教育中加入大學(xué)生心理和戀愛動(dòng)機(jī)的相關(guān)內(nèi)容；在美育教育中加入關(guān)于真善美的教育內(nèi)容；在性教育中加入大學(xué)生性生理、性心理、性行為等方面的教育內(nèi)容；在思想政治教育中加入對大學(xué)生正確戀愛觀的教育?？傊咝Ｊ恰坝?jì)劃單列”還是“融合穿插”，這是做好大學(xué)生戀愛道德教育課程探索和建設(shè)必須解決的問題之一。最后，是通過何種手段實(shí)現(xiàn)相關(guān)課程建設(shè)。對大學(xué)生進(jìn)行戀愛道德教育主要是以理論授課的方式來實(shí)現(xiàn)，除此之外，要不要加入實(shí)踐課，怎么加入，加入什么形式的內(nèi)容，這也是高校思想政治教育管理人員必須認(rèn)真思考和解決的問題。

3.3 善于利用學(xué)校的隱性教育

與課程教育的顯性作用相比，高校中還有其他一些隱性教育方式可以投入到學(xué)生的戀愛道德教育中。首先，關(guān)于校園環(huán)境硬件建設(shè)方面。高校應(yīng)保證為學(xué)生提供豐富多樣的鍛煉身心的場所、場地，確保學(xué)生可以通過運(yùn)動(dòng)健身實(shí)現(xiàn)身心的健康。另外，高校行政管理層應(yīng)致力于探索和完善藝術(shù)化的教育、管理規(guī)章制度，確保各項(xiàng)工作有序進(jìn)行。對涉及學(xué)生戀愛道德行為方面的管理制度在制定前最好廣泛聽取學(xué)生的想法，開展意見征求，力爭突出學(xué)生主體地位，贏得大部分學(xué)生理解和支持，以確保將執(zhí)行中的阻力降到最低。其次，高校應(yīng)該重視校園文化的建設(shè)。作為靜態(tài)校園文化的校風(fēng)校習(xí)應(yīng)得到高校管理者的重視。高校應(yīng)致力于營造一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的氛圍，一個(gè)純潔樸實(shí)的校風(fēng)，以保證大部分學(xué)生可以將學(xué)業(yè)作為主要目的，正確處理學(xué)業(yè)與戀愛關(guān)系。另外，屬于動(dòng)態(tài)校園文化的活動(dòng)也應(yīng)該積極開展。以學(xué)校、院系、社團(tuán)和班級牽頭，積極開展相關(guān)活動(dòng)，不僅可以讓學(xué)生走下網(wǎng)絡(luò)、走向現(xiàn)實(shí)，提升人際關(guān)系和處理問題的能力，還能豐富拓展課外時(shí)間，分散學(xué)生注意力，減少他們在愛情上的寄托，將時(shí)間更多放在學(xué)業(yè)和個(gè)人能力的提升上。最后，還應(yīng)該巧用圖書館資源。書籍作為文化的重要載體之一，對人的思想活動(dòng)、交往方式和道德情操有重要的陶冶作用。因此，高校必須注意和巧用圖書資源發(fā)揮書籍對人的教育功能。除學(xué)生自行借閱外，各職能單位還可以通過定期組織讀書節(jié)、讀書沙龍、朗誦比賽、讀書研討交流會(huì)、書法比賽、唱詩會(huì)等形式多樣，內(nèi)容豐富的活動(dòng)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生多讀書、讀好書，感受經(jīng)典名家在作品中傳遞的高尚思想情操，以幫助自己升華道德情感和行為。

3.4 積極發(fā)揮朋輩群體的引導(dǎo)示范作用

在實(shí)際戀愛生活中，當(dāng)學(xué)生在高尚的大道理和功利的小道理之間徘徊時(shí)，就表明他們只是將道德價(jià)值觀相對化和實(shí)用化了，足見我們在大學(xué)生戀愛道德教育中缺乏針對實(shí)際的道德教育。高校對學(xué)生的道德教育往往是正面性的、有計(jì)劃、有目的，而朋輩群體彼此間的影響則是無計(jì)劃、無組織的，而效果有時(shí)反倒是最佳的。所以高校要注意利用這種影響發(fā)揮“典型示范積極引導(dǎo)”的作用。對在學(xué)生群體中有影響力、有帶動(dòng)作用的社團(tuán)組織或?qū)W生代表進(jìn)行戀愛道德主題教育。通過組織觀看和閱讀相關(guān)影視和書籍作品，討論分析其中所傳遞的戀愛婚姻價(jià)值觀，形成關(guān)于戀愛道德情操的是非標(biāo)準(zhǔn)，以實(shí)現(xiàn)對其他學(xué)生的積極引導(dǎo)作用。