曹冰冰，朱正業(yè)

(安徽大學(xué) 歷史系，安徽 合肥 230039)

包身制，又稱“包飯作”或者“帶飯作”，是由雇主雇傭并給資于包飯作主人(包工頭)，包飯作主人在提供膳宿的條件下按年雇傭工人的工作制度，這種工作制度下的工人即稱為包身工[1]。包身制在中國(guó)盛行于20世紀(jì)二三十年代機(jī)器大工業(yè)較為發(fā)達(dá)的城市，主要運(yùn)用于棉紡織業(yè)，且以女工和童工居多。它是近代中國(guó)大工業(yè)產(chǎn)生以來(lái)一種極為特殊的招工制度，以剝削、壓榨和虐待工人而著稱，包身工也以遭遇悲慘而聞名，她們不同于普通的產(chǎn)業(yè)工人，享受不到一般工人應(yīng)有的權(quán)利和待遇，成為中國(guó)近代史上極為特殊的城市弱勢(shì)群體。

近年來(lái)，有關(guān)城市弱勢(shì)群體的研究不斷深入，包身制下特殊的女工群體——包身工的生活與生存狀態(tài)的研究也受到廣泛關(guān)注。新中國(guó)成立后，有學(xué)者對(duì)一些從苦海中脫離出來(lái)的包身工進(jìn)行了采訪，寫(xiě)成了如《包身工的血淚仇》、《包身工的仇恨》、《階級(jí)斗爭(zhēng)故事集——一個(gè)包身工的故事》等口述史料，以親身經(jīng)歷的形式對(duì)萬(wàn)惡的包身制度進(jìn)行控訴，雖不乏史料價(jià)值，但亦有文學(xué)色彩；目前學(xué)術(shù)界對(duì)包身工的研究成果總的來(lái)說(shuō)相對(duì)較少，如上海紡織工人運(yùn)動(dòng)史編寫(xiě)組編《上海紡織工人運(yùn)動(dòng)史》(1991)、宋鉆友,張秀麗,張生著《上海工人生活研究(1843—1949)》(2011)、艾米莉·洪尼格著《姐妹們與陌生人(上海棉紗廠女工1919—1949)》(2011)等著作對(duì)上海紗廠的包身制工人的工作時(shí)間、工作環(huán)境、食宿狀況等進(jìn)行了較為詳細(xì)的研究；對(duì)包身工制論述較為詳細(xì)的是韓起瀾著，吳竟成編譯的《解放前上海的包身工制度》，該文對(duì)包身工的起源、購(gòu)買(mǎi)、兜售、包飯、暴露有詳細(xì)記載，但奈何對(duì)包工制廢除的困難及后來(lái)的消亡未有提及。

近代以來(lái)，隨著西方資本主義的經(jīng)濟(jì)入侵，上海成為東部沿海重要的消費(fèi)城市，機(jī)器大工業(yè)繁榮發(fā)展。上海產(chǎn)業(yè)中以紗廠紡織業(yè)的歷史最為悠久，紡織工人也成為最早誕生的產(chǎn)業(yè)工人之一，包身制女工則是產(chǎn)業(yè)工人中最為悲慘的一個(gè)群體[2](P43)，她們多存在于如公大、喜和、內(nèi)外棉等日資紗廠中，華資、英資、美資等紗廠亦占有一部分，數(shù)量龐大，問(wèn)題眾多。九一八事變和一二八事變相繼爆發(fā)后，日資紗廠被迫停工，包身工散落各地，她們的遭遇逐漸為社會(huì)知曉，一時(shí)間有關(guān)包身工的調(diào)查、報(bào)道不勝枚舉，這在輿論上促使政府取締包身制，但終因種種原因不得已作罷。本文擬從近代上海紗廠包身制女工群體的形成、生存狀況、消亡等幾個(gè)方面，對(duì)這一城市邊緣人做具體探析。

一、近代上海紗廠包身制女工群體的形成

作家夏衍在《包身工》一文中寫(xiě)道：“美國(guó)鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個(gè)愛(ài)爾蘭工人的尸首，那么我也這樣聯(lián)想，東洋廠的每一個(gè)錠子上面都附托著一個(gè)中國(guó)奴隸的冤魂！”[3]其中“奴隸”指的即是包身工。那么到底是什么原因催生了包身制女工這一悲慘的城市社會(huì)底層人群呢？這與外國(guó)資本入侵和本國(guó)農(nóng)民破產(chǎn)不無(wú)關(guān)聯(lián)。就外部而言，上海有許多紡織紗廠都是由英、美、日等外商開(kāi)辦，風(fēng)俗語(yǔ)言都非常隔膜，對(duì)工人的管理有諸多困難，他們招募工人在一定程度上依賴于包工頭，特別是數(shù)量眾多的日資紗廠，所以最初的紗廠大都采取招標(biāo)的方式包給工頭，再由工頭去招募工人進(jìn)行生產(chǎn)[2](P54)。就內(nèi)部來(lái)看，20世紀(jì)上半葉的中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒、匪禍連綿不絕，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗、農(nóng)民破產(chǎn)，他們或因生活困難，或因耕種艱難，又或因兵禍匪患而難以維持生計(jì)，不得已另謀出路。

要探究包身制女工群體的形成，還要說(shuō)明包身工制度的由來(lái)。很多資料都表明20世紀(jì)20年代晚期上海紗廠中出現(xiàn)大規(guī)模的包身工跟這一時(shí)期上海青幫勢(shì)力及其活動(dòng)范圍的迅速擴(kuò)大有關(guān)。當(dāng)時(shí)的廠方為了方便控制工人，也有意識(shí)的與中國(guó)社會(huì)的一個(gè)特殊階層，地痞流氓組成的錯(cuò)綜復(fù)雜、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的網(wǎng)狀組織——幫會(huì)勾結(jié)起來(lái)，結(jié)果在一定時(shí)期內(nèi)，幫會(huì)則完全壟斷了上海棉紡織業(yè)的勞動(dòng)力市場(chǎng)[2](P54)。包身工制一方面尋求青幫勢(shì)力的庇護(hù)，并一方面由其充當(dāng)打手，在近代上海肆無(wú)忌憚。當(dāng)時(shí)經(jīng)營(yíng)管理包身工的稱為包工頭，而包工頭又多依附于青幫勢(shì)力，統(tǒng)計(jì)全上海的包工頭數(shù)十人中，沒(méi)有拜青紅幫做徒弟學(xué)生的那真是少之又少……[4]

包身工是由包工頭買(mǎi)來(lái)的。在20世紀(jì)30年代的上海，“摘桑葉”暗指販賣少女的買(mǎi)賣，干這一行當(dāng)?shù)娜硕嗍堑仄喊曰蛲练说暮谏鐣?huì)組織的一部分[5](P87)。他們依附于幫派勢(shì)力，就近到一些偏遠(yuǎn)貧窮的農(nóng)村地區(qū)，尋找家境極為貧寒的破產(chǎn)農(nóng)民家十四至十八歲左右的女孩，誘惑其父母或親屬簽訂包身契約。為什么選擇十四五、十五六的農(nóng)村姑娘呢？一方面，二三十年代棉紡織工業(yè)成為上海最大的工業(yè)，而從事這一職業(yè)的大都是清一色女工；另一方面，農(nóng)村地區(qū)偏遠(yuǎn)閉塞，十幾歲的女孩懵懂無(wú)知，控制起來(lái)相對(duì)容易，事實(shí)上在成為包身工之前，大多數(shù)人并不知曉這是一種怎樣的工作，她們到了日本劊子手的工廠里后，才知道睡的是鴿子籠，吃的是泥水米麥混合的糊漿，受的是日本監(jiān)工與中國(guó)工頭的皮鞭與竹棍……[6]。那些被包或者變相被包的工人，大半是未成年的女工，她們的年齡以十四、十五、十六歲的為最多，滿二十歲的，簡(jiǎn)直是偶然的例外，這大概是童工和女工，對(duì)包工頭的反抗能力相對(duì)較弱的原因吧[7]。這些女工大都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：家境貧寒，缺衣少食。如《包身工的血淚仇》中的主人公之一孟月珍家里“地?zé)o一分，房無(wú)一間，一年的工錢(qián)只有夏熟的二斗麥子和秋熟的四斗高粱，一家人都是皮包骨頭，面無(wú)血色……”[8](P38)大抵是父母也覺(jué)得“得給孩子找條活路，能混上一口飯吃，總比在家餓死好”[8](P3)。所以當(dāng)包工頭下鄉(xiāng)來(lái)游說(shuō)時(shí)，破產(chǎn)的農(nóng)民忍受著饑餓，簽訂包身契約，把自己的女兒在一定時(shí)期內(nèi)賣給了包工頭。這些包身契約的內(nèi)容相差無(wú)多，大致是言明受雇期限為三年，包身價(jià)格三十元，分期將工資交給工人長(zhǎng)輩或家屬，第一次付的數(shù)目最小，末一次付的最大，且第一次付款也往往是做了一年以上的工作以后……包身期間由包身老板供給食宿和衣著，而三年期間包身工的全部工資所得為包工頭所有。《階級(jí)斗爭(zhēng)故事集》中有一份典型的包身契：

茲自愿將小女楊桂英交給姜阿六領(lǐng)到上海當(dāng)包身工。當(dāng)面言定包身金大洋廿元；三年內(nèi)由姜阿六負(fù)責(zé)一切生活費(fèi)用；所得工資也全歸姜阿六收用；生死疾病，一概聽(tīng)天由命，與姜阿六無(wú)涉；姜阿六先付包身金大洋十元，人銀兩訖；另外十元，到滿一年半時(shí)再付?？趾鬅o(wú)憑，立此包身契是實(shí)[9](P184)。

包工頭“下鄉(xiāng)”一趟，能帶回少則數(shù)十個(gè)，多則上百個(gè)的農(nóng)村小姑娘。包身工因?yàn)槌錾赜?、包工頭大小和服役廠家的不同，還有各種的分別。從大體上講，上海的包身工有江北幫和紹興幫兩大系統(tǒng)：紹興幫人數(shù)不多，很少有集中式的組織，待遇也不及江北幫的殘忍，這一幫包身工的出身大多是新昌、嵊縣、蕭山、上虞等地，在管理和待遇上還保留著一點(diǎn)“家族制”或者說(shuō)是“徒弟制”的殘余[10]。一般包工頭到鄉(xiāng)下去之前，就已經(jīng)和廠方接洽好，所以他們馬上就可以為自己所包的女工覓得一份工作，不過(guò)并不是所有的女工都可以得到工作。女工在進(jìn)廠之前都會(huì)經(jīng)歷廠考，行話稱“寫(xiě)號(hào)頭”，即考驗(yàn)女工是否滿足進(jìn)廠的條件。在帶領(lǐng)包身工“寫(xiě)號(hào)頭”之前，包工頭會(huì)讓女工穿上漂亮的花衣裳，給她們梳頭，并且涂脂抹粉，但也有一些女孩因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良、生的矮小而寫(xiě)不上號(hào)頭。如《包身工血淚仇》中記載道：“事先，他給我們每個(gè)人發(fā)了一套花衣裳，不夠時(shí)還把帶飯工當(dāng)中稍微像樣的衣服借了來(lái)用，同時(shí)拿出一盒胭脂來(lái)，硬叫大家涂抹一陣，說(shuō)是日本資本家喜歡漂亮的……我們糊里糊涂地跟著他跑了兩個(gè)廠，經(jīng)過(guò)一番盤(pán)問(wèn)，其他十一個(gè)小姐妹都寫(xiě)上了號(hào)頭，只有我，廠里嫌小不要，老板雖然再三爭(zhēng)辯、賭咒，說(shuō)我已經(jīng)滿十五歲，但仍是沒(méi)有寫(xiě)上……”[8](P40)對(duì)于寫(xiě)不上號(hào)頭的姑娘，要么負(fù)責(zé)如拖地板、洗衣服、倒馬桶、做針線、給老板娘抱孩子等家務(wù)活，要么被包工頭賣到飯館、茶店，而最簡(jiǎn)單又最多的則被賣到淫業(yè)市場(chǎng)[2](P55)。這樣就基本上形成了上海紗廠包身制女工這一特殊的勞工群體。

上海日資、英資、美資，包括華資紗廠都有使用包身工。1932年，孫寶山在對(duì)包身工調(diào)查時(shí)，他估計(jì)上海紗廠包身工人數(shù)差不多在一萬(wàn)上下[7]。1937年，基督教女青年會(huì)所做的一項(xiàng)調(diào)查判定，上海各紗廠的包身工總數(shù)約在七千到八千人之間[11]。

二、上海紗廠包身制女工的生存狀況

包身制女工，可以說(shuō)是女工當(dāng)中最為悲慘的一個(gè)群體。她們被父母和包工頭的一紙契約斷送了人身自由，勞動(dòng)所得的工資也要被包工頭克扣……她們非但是資本家的奴隸，還是包工頭的奴隸，在當(dāng)時(shí)她們被認(rèn)為是“豬仔式的女工”[12](P166)，成為社會(huì)地位低賤的城市邊緣人，她們的生存狀況尤為值得關(guān)注和堪憂。

就生活狀況而言，包身制女工的日常生活著實(shí)令人心酸。包身工的衣食宿一般都由包工頭提供，包工頭對(duì)這些女工的給養(yǎng)成本，無(wú)論如何，不會(huì)超過(guò)五元之?dāng)?shù)，對(duì)于帶飯工人來(lái)講，她們衣服自備，每月繳納伙食費(fèi)，所以連五元都用不到[7]。1)服裝。對(duì)于包身工來(lái)說(shuō)，漂亮衣服是不可能有的，甚至連粗陋的衣服都不可能齊備，很多衣服是舊貨攤上買(mǎi)來(lái)的，穿之前必須先縫補(bǔ)。包工頭每年只給她們兩套衣服，一單一棉，夏天無(wú)換洗衣物，冬天一套衣服總要足足穿幾個(gè)月[12](P168)。2)伙食。包身工的伙食一般是兩粥一飯，早晚吃粥，中午吃干飯，若是趕上夜工，只能吃兩粥。燒出來(lái)的稀粥能照的見(jiàn)影子，粥里面是較少的秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來(lái)喂豬的豆腐渣……就是這樣的稀粥，擠在后頭的人，還不一定能輪到一碗[8](P5)。菜粥是不可能有的，有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，就是她們難得的佳肴[3]。至于菜也就是蘿卜干和賣剩的菜葉菜根，也只是在逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候才能嘗到口……就是這樣的伙食條件讓一個(gè)未成年的女工，要整夜的(十二小時(shí)以上)不吃一些東西，站在機(jī)器旁做工，是何等殘酷的事[7]。3)住宿。至于住宿，也是非筆墨所能形容。1934年，鄧裕志女士在參觀了包身工的工房后寫(xiě)道：“地板上放著八個(gè)鋪位，每個(gè)鋪位下面鋪著一些稻草，稻草上蓋著一床草席；有幾個(gè)鋪草席上堆著一些破棉絮，其余的草席上連破棉絮也沒(méi)有……據(jù)說(shuō)這間房里的鋪位雖只有八個(gè)，但睡在里面的人數(shù)，卻是十六個(gè)，因?yàn)槭莾蓚€(gè)人共睡一張草席，分日夜班輪流睡用，停工日兩人同睡……”[13]包身工所住的工房大都是二層、三層閣，這種工房只收極有限的房租，大約三元至五元，所以包工頭對(duì)于每個(gè)工人每月所付的房錢(qián)，至多不過(guò)一角錢(qián)。房間里夏天潮濕悶熱，冬天陰冷黑暗，空氣終日不流通，一個(gè)房間要睡十幾個(gè)人，也無(wú)所謂有床無(wú)床、有被無(wú)被，在地板上就能睡著……冬天尚好，大家擠在一起取暖，夏天就難受了，屋子里蚊子、臭蟲(chóng)、跳蚤四周圍著，再加上汗氣與熱氣，簡(jiǎn)直像一個(gè)蒸籠，所以包身工差不多都生瘡、爛腳、得皮膚病，膿血把衣服黏在身上，再加上常年不洗澡，個(gè)個(gè)身上都有一股難聞的腥臭味[8](P7)。

就生存環(huán)境而言，包身工經(jīng)常掙扎在生與死的危險(xiǎn)邊緣。中國(guó)紗廠的紡織工人要算是全國(guó)各種工人中最痛苦的，這其中又以包身制女工為之最，具體表現(xiàn)為以下五個(gè)方面：1)勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)。包身工的工作時(shí)長(zhǎng)一般都在十二小時(shí)以上，分為日夜兩班，日班早上五點(diǎn)起床，晚上六點(diǎn)排隊(duì)回工房；夜班下午四點(diǎn)起床，一直到第二天早晨七點(diǎn)，即使在吃飯時(shí)，機(jī)器也從不停歇。包身工帶的飯菜都是一點(diǎn)苞米菜粥，只要能吃到嘴里就行……日本領(lǐng)班和拿摩溫一來(lái)，就趕緊把飯盒子藏好，手腳慢一點(diǎn)的，挨餓不算，還要換一頓毒打[8](P6)。不僅吃飯如此，連上廁所也要受限制。當(dāng)時(shí)一些工廠領(lǐng)牌子上馬桶，有的甚至連牌子也沒(méi)得領(lǐng)，干脆不讓上?！坝幸淮?，日本領(lǐng)班看見(jiàn)我上馬桶了，就拎著棍子跟來(lái)，嚇得我連馬桶都沒(méi)上就往回跑，結(jié)果還是遭到一頓毒打，我躺了兩天兩夜動(dòng)彈不得……”[8](P6-7)紗廠工作的女工由于長(zhǎng)期站立，不少都患有月經(jīng)病。超長(zhǎng)的勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)強(qiáng)度使工人完全處于極度貧乏的狀態(tài)之下，因此，當(dāng)時(shí)有關(guān)包身工被軋死、軋傷的報(bào)道屢見(jiàn)不鮮。2)勞動(dòng)條件差。包身工終日面臨著噪音、塵埃和濕氣的影響，車間里機(jī)器皮帶發(fā)出震耳欲聾的噪音，終日都在下“雨夾雪”。雨是車間里噴霧器噴出來(lái)的水蒸氣，據(jù)說(shuō)是棉紗潮濕了不容易拉斷；雪是車間里飄來(lái)飄去的棉絮，呼吸時(shí)吸入口鼻中，所以包身工們不到半年，就會(huì)生肺病……[9](P188)車間里空氣不流通，夏天氣溫達(dá)到華氏一百多度，工人中暑的比比皆是。此外，對(duì)于包身工來(lái)說(shuō)，還有更為悲哀的事——被包工頭侮辱強(qiáng)奸。在20世紀(jì)三十年代的報(bào)刊上，關(guān)于包工頭毆打強(qiáng)奸女工的報(bào)道屢見(jiàn)不鮮。包身工里年歲稍大一些的，往往被禽獸般的老板糟蹋，包身老板強(qiáng)奸幾個(gè)包身小姑娘，是不當(dāng)一回事的[8](P13)。3)喪失自由。包身工沒(méi)有“做”或者“不做”的自由，即使在生病時(shí)，包工頭也會(huì)用拳頭、棍棒、冰水強(qiáng)制她們工作；如果病到實(shí)在起不了床，可以停一兩天的工，但在三年期滿后，按停工一天補(bǔ)做一月計(jì)……一般廠里的工人還有被趕出門(mén)的“自由”，有不上工餓肚子的“自由”，可是包身工就連這一點(diǎn)點(diǎn)的自由也沒(méi)有[9](P191)，她們進(jìn)廠放工都是由包工老板或者領(lǐng)班押送回工房，不準(zhǔn)和外頭人接觸，即使是親人來(lái)了也見(jiàn)不到[8](P13)。為了防止包身工逃跑，廠家在工房周圍建一條圍墻，門(mén)房外置一個(gè)請(qǐng)?jiān)妇?，使這些鄉(xiāng)下來(lái)的小姑娘完全與外邊世界隔絕[3]。所以東洋老板和帶工老板都說(shuō)包身工是裝在罐子里的勞動(dòng)力，“走不掉、變不壞、頂保險(xiǎn)”，于是在肉罐頭、魚(yú)罐頭以外，又多了一種人罐頭，是專門(mén)裝包身工的罐頭[9](P187-188)。4)淪為賺錢(qián)的機(jī)器。對(duì)于包身工來(lái)說(shuō)，其實(shí)是沒(méi)有所謂的工資而言的，因?yàn)榘砥跻呀?jīng)言明，三年期間全部的工資收入為包工頭所有，除此之外，她們還要將包工頭家里所有的家務(wù)承擔(dān)下來(lái)。1932年，孫治方經(jīng)過(guò)三個(gè)月調(diào)查，以孫寶山的筆名在《華年》雜志上發(fā)表《上海紡織廠中的包身制工人》，系統(tǒng)計(jì)算了包工頭賺得的“利潤(rùn)”：工人工資平均以每日五角大洋計(jì)算，若每月平均做二十四個(gè)工作日，則每月每人工資當(dāng)?shù)檬?，而包工頭除去開(kāi)銷外，每月可賺七元大洋，三年內(nèi)可賺二五二元大洋，除去三十元包身費(fèi)及十元左右的路費(fèi)(路費(fèi)有時(shí)由廠方支付)，至少三年中可得二一O元純利，若每個(gè)包工頭養(yǎng)十個(gè)包身女工，則每月即可坐收五六十元的純利……[14]5)抄身制度。抄身制度是包身工必須忍受的又一侮辱。舊社會(huì)中不少工廠都實(shí)行帶有侮辱性的抄身制度，即工人出廠門(mén)必須經(jīng)過(guò)抄身才能放行。抄身婆將工人從頭摸到腳，連口袋褲帶里也要查個(gè)清楚，而她們最為痛恨的就是包身工，因?yàn)榘砉ど砩喜畈欢喽忌彛偌由蠜](méi)有洗澡和換衣服，氣味腥臭難聞，于是——“她們嫌棄我們身上臟，不肯用手來(lái)抄，叫我們自己把衣服解開(kāi)給她們看，這等于揭我們一層皮……”[8](P7)

“當(dāng)了包身工，進(jìn)了地獄門(mén)，苦水吐不盡，冤仇海樣深。”這種賣身性質(zhì)的包身工無(wú)疑是工人中最悲慘的了，用作家夏衍的話來(lái)說(shuō)就是——豬玀一般的生活，泥土一般的作踐，血肉造成的“機(jī)器”終究和鋼鐵造成的不一樣，包身契上寫(xiě)明三年期限，能夠做滿的不到三分之二……工作、工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般的瘦，身體像弓一樣的彎，面色像死人一樣的慘，咳著、喘著、躺著汗，還是被迫著在做工……[3]她們是日本資本家的牛馬，中國(guó)工頭眼中的“豬玀”，雖名為女工，實(shí)則就是賣絕了身子的奴隸……只有從工廠到工房，沒(méi)有別的天地，當(dāng)然更談不到娛樂(lè)，這樣肥胖的變成了癆病鬼，瘦弱的變成了骷髏，這是一般包身工的景象，日本工廠區(qū)域的活地獄[6]。

三、包身制女工群體的消亡

五卅運(yùn)動(dòng)以前，包身制在上海各紗廠中極為通行，當(dāng)時(shí)許多如公大、喜和、內(nèi)外棉等日資紗廠幾乎全部為包身制。1925年，五卅罷工，工人以毀壞包身制工人工房，破壞機(jī)器，毆打甚至暗殺包工頭的方式以反對(duì)包身制，包身工暗中逃跑的事件也逐漸增多，廠方和包工頭都感到困難，這遂給了包身制一個(gè)打擊。五卅運(yùn)動(dòng)以后，有許多采用包身制的工廠，以普通女工代替包身工，包身制遂有了漸為衰落的趨勢(shì)。1931年，江淮地區(qū)爆發(fā)特大水災(zāi)，各地災(zāi)民為維持生計(jì)又把自己的女兒廉價(jià)甚至無(wú)價(jià)地送給別人當(dāng)奴隸，包工頭認(rèn)為這是復(fù)興包工制的最好機(jī)會(huì)，于是他們到江北的災(zāi)區(qū)去招募包身工，包身制又有了蓬勃發(fā)展的跡象。1931年九一八事變和1932年一二八事變相繼爆發(fā)后，各地抵制日貨運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，日商紗廠的營(yíng)業(yè)受到了相當(dāng)大的影響，因生產(chǎn)緊縮，新招募的工人不久又失業(yè)了，遣散回籍的、送入收容所的有相當(dāng)多。這時(shí)包身工逐漸為外人接觸，他們的生存狀況以及包工頭購(gòu)買(mǎi)她們的事實(shí)，成為社會(huì)眾所周知的丑聞，報(bào)刊中關(guān)于包身工的報(bào)道也逐漸多了起來(lái)。為此上海社會(huì)局為解決這一群體的生存問(wèn)題，討論頒布了《上海社會(huì)局處理包身制工人問(wèn)題之辦法》，這對(duì)包工制又是一個(gè)打擊。但一二八事變平息后，包身工的數(shù)量又在增加，這類似于1931年水災(zāi)后的情形，包工頭鄉(xiāng)間招募包身工的情況屢禁不止。

1937年，七七事變爆發(fā)后，像五年前發(fā)生的情況一樣，包工頭又將包身工送入難民收容所。在收容所里，這些不見(jiàn)天日的包身工襤褸的就像乞丐一樣擠在一團(tuán)，畏畏縮縮的老是躲避著人，暗淡的眼角和看起來(lái)永遠(yuǎn)也沒(méi)洗干凈過(guò)的手，有的還拖著長(zhǎng)辮子和纏著小腳……[15]她們的聲音很小，膽怯如鼠，面色蠟黃，骨瘦如柴，人類所應(yīng)有的反抗性能都被摩擦光了……[16]上海公共租界工部局對(duì)這些年輕女工的遭遇和境況感到驚恐和同情，遂著手進(jìn)行調(diào)查。同時(shí)若干婦女組織也在不斷嘗試“如何使這些女工擺脫包工頭束縛的計(jì)劃”，她們把這些女工集中起來(lái)，安置在專門(mén)為其保留的難民收容所里，這樣她們?cè)谀抢锬軌虻玫秸樟喜⑶夷軌蚪邮苣撤N教育。1937年上海各婦女團(tuán)體聯(lián)合辦事處提出了解放包身工的若干提案：1)請(qǐng)求各救濟(jì)機(jī)關(guān)容許各團(tuán)體到各難民收容所去調(diào)查包身工的人數(shù)；2)把包身工結(jié)合在幾個(gè)難民收容所里，可以便于管理與教育，她們的給養(yǎng)費(fèi)仍請(qǐng)救濟(jì)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)；3)起草包身工教育大綱，由各團(tuán)體派人去教育那批受盡奴隸待遇的包身工；4)最好不要將包身工遣送回籍以便脫離包工頭的羈絆[17]。1937年《抵抗》也登陸了一些學(xué)者對(duì)包身工這一問(wèn)題的意見(jiàn)：如希望能將所有難民收容所的包身工調(diào)查出來(lái)；希望有三兩個(gè)難民收容所能專收集包身工，集體的加以教育；希望中國(guó)在需要任用女工時(shí)，能優(yōu)先錄用她們；希望難民收容所對(duì)包工頭做長(zhǎng)時(shí)間的監(jiān)視；希望國(guó)際婦孺救濟(jì)會(huì)急速訴諸國(guó)聯(lián)暴露日本帝國(guó)主義在中國(guó)做人口買(mǎi)賣的丑行[6]。

此外，許多紗廠管理人員也曾發(fā)動(dòng)反對(duì)包工頭的運(yùn)動(dòng)，推行新的管理模式，試圖用雇傭的勞工管理員取代包工頭，由管理員直接對(duì)工人負(fù)責(zé)，但效果并不明顯?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，仍然有招募農(nóng)村婦女去當(dāng)包身工的故事，但是由于工廠當(dāng)局力圖改革和大規(guī)模工會(huì)運(yùn)動(dòng)，包身工的總數(shù)在不斷減少。1949年，新中國(guó)成立，人民翻身做了國(guó)家的主人，包身工制度才得以徹底打破，包身制下這一女工群體也最終隨之消亡。

四、結(jié)語(yǔ)

本文主要從近代上海紗廠中包身制女工群體的形成、生存狀況、消亡等幾個(gè)方面，對(duì)這一制度下特殊的勞工群體進(jìn)行了研究。包身制度不僅僅存在于近代上海紗廠之中，但卻以上海紗廠中包身工人數(shù)眾多、受虐待最為殘酷、運(yùn)用最為典型。包身制度下，女工喪失人身自由，飽受肉體與精神折磨，毫無(wú)生活保障可言，成為生存狀態(tài)瀕危、社會(huì)地位低賤的城市邊緣人。由于看管嚴(yán)密包身工較少與外人接觸，這一群體在當(dāng)時(shí)具有一定的隱秘性，這也是她們生活悲慘的另一緣由。包身制度逐步消亡直至最后廢除，廣大女工生活得到保障，人權(quán)得到關(guān)注，可以說(shuō)是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然結(jié)果。

中國(guó)近代史上包身制女工這一悲慘勞工群體的生存狀況不僅折射出民國(guó)時(shí)期城市底層人群的生活圖景，也反映出了近代中國(guó)早期工業(yè)化與城市化艱難曲折的發(fā)展歷程；包身制與包身工的長(zhǎng)期存在體現(xiàn)了舊中國(guó)時(shí)期非比尋常的剝削制度以及近代中國(guó)半殖民地半封建化的社會(huì)性質(zhì)，它的興衰也與近代中國(guó)的社會(huì)變遷緊密地聯(lián)系在一起。如今，女性的社會(huì)地位已經(jīng)極大提高，法律也在有力地保護(hù)女性及弱勢(shì)群體，但不可否認(rèn)的是社會(huì)中仍存在歧視及不公平對(duì)待弱勢(shì)群體的現(xiàn)象，這仍應(yīng)當(dāng)引起我們的警覺(jué)，本文的研究或許能有一些歷史上的啟示吧。

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