劉妍彤

(華東師范大學(xué)，上海 200241)

縱觀《左傳》，鄭莊公基本上以政治家面貌出現(xiàn)，周旋于大小各國(guó)之間，即使是寫(xiě)到其與母親兄弟的關(guān)系，也是以整治國(guó)內(nèi)叛亂的國(guó)君形象出現(xiàn)。因此，從《左傳》來(lái)看，鄭莊公可稱(chēng)為一位深謀遠(yuǎn)慮的政治野心家，由于不敢妄加揣測(cè)莊公真實(shí)性情，本文將僅從政治家的角度對(duì)鄭莊公的深謀遠(yuǎn)慮及其野心表現(xiàn)進(jìn)行主要分析。

一、深謀遠(yuǎn)慮的政治家

首先，鄭莊公的深謀遠(yuǎn)慮最顯著地體現(xiàn)于與各國(guó)的外交策略中。從地理位置上可以看出，鄭國(guó)被包圍在幾個(gè)重要大國(guó)和眾多小國(guó)之間，它西鄰周王室，北靠晉國(guó)，南憑楚國(guó)，東面又圍繞著衛(wèi)、宋、陳、蔡等國(guó)。正因如此，一方面，鄭國(guó)成為各國(guó)交通要道必經(jīng)之地，戰(zhàn)略地位重要；另一方面，由于缺乏天然屏障，鄭國(guó)只能通過(guò)結(jié)盟等外交手段換取國(guó)家安全。鄭莊公先后與邾、齊、魯?shù)葒?guó)結(jié)盟，尤其是魯國(guó)，其與鄭國(guó)的地理位置對(duì)宋、衛(wèi)兩國(guó)成夾擊之勢(shì)，加之魯國(guó)侯爵之位，處理好與魯國(guó)的關(guān)系能在很大程度上為鄭國(guó)求得靠山，“鄭伯請(qǐng)釋泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易許田。三月，鄭伯使宛來(lái)歸祊，不祀泰山也”[1]等行為或多或少都釋放著與魯國(guó)修好的信息。

處理國(guó)內(nèi)政務(wù)方面，最典型的就是“鄭伯克段于鄢”。作為兄長(zhǎng)，對(duì)弟弟應(yīng)該負(fù)有教導(dǎo)責(zé)任，鄭莊公明知段“多行不義”，卻沒(méi)有絲毫擔(dān)憂與引導(dǎo)，反而坐等其“必自斃”的那天，等時(shí)機(jī)一到，一句“可矣”，不顧一次手足之情便將段除去。書(shū)曰：“稱(chēng)鄭伯，譏失教也”[2]，然而從國(guó)君或政治家的角度看，鄭莊公解決問(wèn)題的方法可謂完美。第一，莊公從小在母親的差別待遇中長(zhǎng)大，隱忍至今，雖貴為國(guó)君也從未對(duì)母親有所不敬。我們雖不能確定鄭莊公如此順從母親是否單純出自孝道，但不論是對(duì)母親還是對(duì)弟弟，他都表現(xiàn)出了一位國(guó)君應(yīng)有的風(fēng)度。第二，共叔段反叛之心早已有之，不能說(shuō)昭然若揭也至少是明眼人都能看出，因此在段沒(méi)有做出足夠明顯的反叛行為之前，若是試著教導(dǎo)，不但賊心難改，反成了兄長(zhǎng)污蔑，倒給了段惡人先告狀的機(jī)會(huì)；若是用強(qiáng)制手段將之扼殺于搖籃，則更叫人反認(rèn)為莊公狹隘暴虐，容不得一絲不妥。最好的方法就是等著段一點(diǎn)一點(diǎn)地露出狐貍尾巴，當(dāng)證據(jù)確鑿時(shí)一舉拿下，如此才讓人心服口服。更何況鄭莊公并不是事事放縱，當(dāng)武姜為段請(qǐng)制時(shí)，鄭莊公并沒(méi)有把這塊要地送給段，而是封了一塊能在自己掌握之下的京。若說(shuō)不顧倫理孝悌，當(dāng)?shù)艿懿徽J(rèn)自己是哥哥，母親不認(rèn)自己是兒子時(shí)，若再一味死守孝悌，帶來(lái)的可能會(huì)是國(guó)家的覆滅。對(duì)于出逃的共叔段和其子公孫滑，為防其亂，鄭國(guó)也不惜與衛(wèi)開(kāi)戰(zhàn)。

二、野心勃勃的政治家

上文指出了莊公的深謀遠(yuǎn)慮，不過(guò)國(guó)君的深謀遠(yuǎn)慮仍以御敵、自保、維穩(wěn)為主，而鄭莊公卻有他自己的野心。莊公不僅憑借自己在周王室的卿士地位號(hào)召諸國(guó)伐宋，更是在周鄭交質(zhì)而周?chē)?guó)仍出爾反爾時(shí)，“四月，鄭祭足帥師取溫之麥；秋，又取成周之禾”[3]。雖然當(dāng)時(shí)周王室勢(shì)力開(kāi)始衰微，不過(guò)周天子的權(quán)威為諸侯接受，鄭莊公如此也可謂敢作敢當(dāng)。

然而鄭莊公這位野心家很懂得拿捏分寸，在管束被征服的許地時(shí)，“鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏”“公孫獲處許西偏”，并說(shuō)：“天禍許國(guó)，鬼神實(shí)不逞于許君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？……寡人之使吾子處此，不惟許國(guó)之為，亦聊以固吾圉也”。[4]這樣一段話，既為自己管理許地設(shè)計(jì)了完美的借口，又顯得恭謙禮讓?zhuān)萌酥\劃、思慮周詳，唯有莊公這般才能出口吧。之后又說(shuō)：“凡而器用財(cái)賄，無(wú)置于許。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤也，天而既厭周德矣，吾其能與許爭(zhēng)乎？”[5]明明是宣誓對(duì)許地?fù)碛薪^對(duì)管理權(quán)，卻顯得如此遠(yuǎn)慮與謹(jǐn)慎。同樣，當(dāng)王師伐鄭時(shí)，“鄭師合以攻之，王卒大敗。祝聃射王中肩，王亦能軍。祝聃請(qǐng)從之。公曰：‘君子不欲多上人，況敢陵天子乎！茍自救也，社稷無(wú)隕，多矣?！?，鄭伯使祭足勞王，且問(wèn)左右?！盵6]除了不對(duì)王師趕盡殺絕，鄭莊公還派人慰問(wèn)受傷的周桓王，其實(shí)這個(gè)舉動(dòng)和之前莊公母子和好之舉頗為相似，不得不佩服他審時(shí)度勢(shì)、懂得分寸拿捏、適度而為的深思和遠(yuǎn)見(jiàn)。也正因此，雖然《左傳》中莊公不乏數(shù)次征戰(zhàn)，甚至抬杠周王，卻在一些關(guān)鍵時(shí)刻懂得禮節(jié)、恪守本分，從而《左傳》對(duì)鄭莊公的評(píng)論也基本以正面為主。

誠(chéng)然，鄭莊公之后鄭國(guó)國(guó)力衰退，漸漸成為不能自主的小國(guó)。在鄭莊公時(shí)期，雖然鄭國(guó)在諸侯國(guó)中曾一度稱(chēng)霸，但由于其地理位置實(shí)屬尷尬，崛起阻力無(wú)法克服，從而也只能是曇花一現(xiàn)。作為政治家的鄭莊公，將一個(gè)小國(guó)演繹成為春秋歷史中不可不提的一部分，并一度讓后來(lái)的大國(guó)霸主與之結(jié)盟、共同進(jìn)退，的確稱(chēng)得上毛澤東同志評(píng)價(jià)的“很厲害”三字。

[1][2][3][4][5][6]杜預(yù).春秋左傳集解[M].上海：上海人民出版社，1977.45-46.6.17.56-57.57.84.