曹莎莎

(蚌埠醫(yī)學(xué)院 學(xué)生工作處 安徽 蚌埠：233000)

2018年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第41次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到7.72億，網(wǎng)絡(luò)文化娛樂產(chǎn)業(yè)進(jìn)入全面繁榮期。而在各類網(wǎng)絡(luò)娛樂應(yīng)用中，網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模增長(zhǎng)率最高。其中直播用戶群體中，“95后”大學(xué)生則是直播行業(yè)的主力軍。面對(duì)教育環(huán)境的變化，根據(jù)當(dāng)前教育雙主體的時(shí)代理念，以及教育形式推陳出新需要，思想政治教育載體的選擇對(duì)于提高思想政治教育的效率也愈來愈重要[1]，因此正確看待“直播熱”現(xiàn)象，用好網(wǎng)絡(luò)直播這個(gè)新載體，是思想政治教育改革創(chuàng)新研究的重大課題。

1 “直播熱”產(chǎn)生的原因

1.1 直播手段便捷、用戶體驗(yàn)感強(qiáng)

如今互聯(lián)網(wǎng)4.0時(shí)代已經(jīng)來臨，網(wǎng)絡(luò)直播也超越了時(shí)空限制，將人們帶入了一個(gè)立體化的時(shí)代。只需要滿足智能手機(jī)、自拍桿、4G網(wǎng)絡(luò)這樣三個(gè)條件，便可參與直播或成為主播。網(wǎng)絡(luò)直播突破了文字、圖片、視頻的局限性，以調(diào)動(dòng)受眾的即時(shí)性感受為特點(diǎn)。相較于以往的信息傳播方式，網(wǎng)絡(luò)直播互動(dòng)感足、真實(shí)性高、時(shí)效性強(qiáng)，主播和受眾在網(wǎng)絡(luò)直播中都具有極高的體驗(yàn)度，對(duì)于喜歡追求新鮮感和存在感的“95后”大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)直播更能激發(fā)其參與意識(shí)。

1.2 直播內(nèi)容豐富、價(jià)值取向多元

網(wǎng)絡(luò)直播時(shí)代，所有的內(nèi)容都可以拿來直播。網(wǎng)絡(luò)直播涉及到各行業(yè)、各領(lǐng)域、各方向，從最開始的專業(yè)性內(nèi)容逐漸走向生活化、泛娛樂化。 “95后”大學(xué)生群體價(jià)值取向多元，他們行為大膽、思想活躍、創(chuàng)新能力強(qiáng)，但道德意志不夠堅(jiān)定，知識(shí)技能提升與道德水平發(fā)展不成比例；他們熱愛新鮮事物，敢于表達(dá)觀點(diǎn)，但功利性色彩濃厚；他們極力凸顯自我個(gè)性，表現(xiàn)出與眾不同，來吸引關(guān)注度、獲得存在感，但他們?nèi)狈?duì)人生意義的思考，人生價(jià)值取向比較模糊[2]。網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的便捷、網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容的豐富，對(duì)求新求異的95后大學(xué)生來說具有很強(qiáng)的吸引力，在一定程度上也滿足其個(gè)性表達(dá)的訴求。

1.3 自我表達(dá)網(wǎng)絡(luò)化、人際交往圈層化

作為網(wǎng)絡(luò)世界的“原住民”，“95后”大學(xué)生群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性極強(qiáng)。從學(xué)習(xí)培訓(xùn)到購(gòu)物生活，他們善于運(yùn)用各類APP，在人際交往上，他們也傾向于借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自我表達(dá)，尋找有共同愛好的互動(dòng)圈。網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的可視性和即時(shí)性，消弭了人與人之間的時(shí)空隔閡。大學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇自己的直播互動(dòng)圈，形成了人際交往的特定圈層。而交往圈層的固化，使得大學(xué)生更加依賴網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自我表達(dá)，這也是大學(xué)生群體直播熱的根本原因。

2 網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生思想政治教育帶來的沖擊

2.1 影響大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成

第一，沖擊社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)直播的內(nèi)容良莠不齊，一些網(wǎng)絡(luò)直播“出格的打扮、怪異的舉止、張揚(yáng)的個(gè)性、瘋狂的惡搞、當(dāng)下的滿足、娛樂的狂歡、‘非主流’的表演、游戲的人生”，使大學(xué)生與社會(huì)責(zé)任、個(gè)人義務(wù)、精神品味漸行漸遠(yuǎn)[3]，其中傳達(dá)的享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義，直接沖擊著社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。而虛假信息的發(fā)布、炒作、惡意誹謗等行為，也無形中削弱大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。第二，影響大學(xué)生就業(yè)擇業(yè)觀。網(wǎng)絡(luò)直播亂象叢生，而其背后隱藏的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈條強(qiáng)烈沖擊了大學(xué)生的就業(yè)擇業(yè)觀。低門檻、高回報(bào)，成為大學(xué)生選擇“網(wǎng)絡(luò)主播”這一職業(yè)的重要原因，不少大學(xué)生將成長(zhǎng)成才的標(biāo)準(zhǔn)定為在金錢和粉絲數(shù)量上，好逸惡勞、追逐物質(zhì)，最終偏離正確軌道。第三，阻礙大學(xué)生的全面發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)無法塑造出大學(xué)生自主的思維和豐滿的個(gè)性，反而可能會(huì)使大學(xué)生的精神生活變得匱乏和封閉。很多沉迷于網(wǎng)終直播的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)直播上得到的關(guān)注越多，就會(huì)要求越多，投入直播時(shí)間越長(zhǎng)，回到現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)榻煌芰?、表達(dá)能力、學(xué)習(xí)能力等綜合素質(zhì)不強(qiáng)，會(huì)導(dǎo)致其在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中失利，產(chǎn)生挫敗感。從而形成一種惡性循環(huán)，影響個(gè)人的全面發(fā)展。

2.2 削弱思想政治教育內(nèi)容的指導(dǎo)性

在整個(gè)思想政治教育體系中，政治教育處于核心地位，決定著整個(gè)思想政治教育內(nèi)容體系的性質(zhì)和方向。而“95后”大學(xué)生對(duì)于思想政治教育理論的接受程度直接影響了社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的傳播。隨著網(wǎng)絡(luò)直播的介入，大量西方利己主義、非主流、碎片化的思潮大量涌向網(wǎng)絡(luò)，而大學(xué)生正確的價(jià)值觀還沒有完全樹立，難以辨別這些吸引眼球、刺激的視覺文化。相較之下，正統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容則被很多學(xué)生認(rèn)為是“假大空”，甚至嗤之以鼻。社會(huì)上的非馬克思主義思潮顛覆了大學(xué)生的價(jià)值觀、削弱其責(zé)任意識(shí)和道德意識(shí)，不懷好意者企圖通過形形色色的直播內(nèi)容占領(lǐng)輿論的制高點(diǎn)，沖擊我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 思想政治教育的內(nèi)容是連接思想政治教育者與受教育者之間的橋梁，如果思想政治教育的內(nèi)容被沖擊被挑戰(zhàn)，思想政治教育實(shí)效性便無從談起。

2.3 破壞思想政治教育課程的功能性

思想政治教育課是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，是實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的重要環(huán)節(jié)，也是傳播思想政治教育知識(shí)的主要渠道。近年來，隨著社會(huì)環(huán)境的變化、教育政策的改革、教學(xué)理念的更新，高校思想政治教育課程也在推陳出新，教師在教學(xué)方法、教學(xué)模式、教育載體上進(jìn)行創(chuàng)新改革，有效激發(fā)了學(xué)生對(duì)思想政治教育課程學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。但隨著網(wǎng)絡(luò)直播的興起，人人都能成為信息傳播者，大學(xué)生可能先于教育者知曉信息，且直播的呈現(xiàn)方式給予學(xué)生更強(qiáng)的代入感，使得傳統(tǒng)思想政治教育課程中教育者在信息不對(duì)稱基礎(chǔ)上建立的權(quán)威優(yōu)勢(shì)被打破。且相較于課堂教學(xué)及其他教育平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)直播的匿名性使得大學(xué)生能毫無顧忌的發(fā)出自己的聲音，能隨時(shí)隨地與信息發(fā)布者進(jìn)行溝通和交流，表現(xiàn)自我的欲望得到釋放，這也使得他們更加偏愛借助直播平臺(tái)獲取信息。但直播信息魚龍混雜，主播言行失范現(xiàn)象頻發(fā)，這對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了消極影響，也破壞了思想政治教育課程的功能性。

3 網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生思想政治教育帶來的契機(jī)

3.1 因勢(shì)利導(dǎo)，構(gòu)建“直播+”思想政治教育新載體

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)直播這種“95后”大學(xué)生喜聞樂見的媒體作為思想政治教育的新載體，既順應(yīng)時(shí)代潮流，也使得大學(xué)生群體的學(xué)習(xí)興趣更容易被激發(fā)。一方面，網(wǎng)絡(luò)直播具有的“零時(shí)差”性，跨越了傳統(tǒng)思想政治教育的時(shí)空限制，通過直播平臺(tái)教育者可以實(shí)時(shí)開展思政工作，例如以當(dāng)前的熱點(diǎn)問題為切入點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策教育，第一時(shí)間解答同學(xué)們的疑惑，既符合大學(xué)生群體求新求異的心理特點(diǎn)，又使得思想政治教育更加生動(dòng)化、生活化。另一方面，網(wǎng)絡(luò)直播的立體化增強(qiáng)了思想政治教育的趣味性。傳統(tǒng)的思想政治教育形式比較單一，多以說教的方式為主，這種教學(xué)方式所產(chǎn)生的效果不盡人意，也容易讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。而直播作為一種立體化的報(bào)道，將第一現(xiàn)場(chǎng)的音頻、文字、圖像融為一體，具體且直觀，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力。

3.2 師生雙向互動(dòng)交流，構(gòu)筑教育管理新體系

網(wǎng)絡(luò)直播區(qū)別于“慕課”等在線學(xué)習(xí)方式最大的不同就在于其“互動(dòng)性”。教師與學(xué)生傳統(tǒng)的主體—客體關(guān)系已被打破，取而代之的是雙主體關(guān)系，即教師與學(xué)生均是教育活動(dòng)的主體。因此思想政治教育工作者的教育理念也應(yīng)及時(shí)更新，塑造平等的師生關(guān)系，充分感知學(xué)生的個(gè)性化需求，而網(wǎng)絡(luò)直播便是構(gòu)建新型師生關(guān)系的一個(gè)有力工具。一方面，網(wǎng)絡(luò)直播中可以匿名評(píng)論和提問，這讓很多不敢與教師面對(duì)面交流的同學(xué)放下了心理包袱，勇于暢所欲言，使得課堂真正成為師生雙向交流的“群言堂”，營(yíng)造平等交流的氛圍。另一方面，網(wǎng)絡(luò)直播不限空間、不限人數(shù)、不限時(shí)間，這使得思政工作者們減少了以往信息傳播中依靠班委、黨員傳播造成的損耗，不僅為思政工作者減負(fù)，也能最大程度擴(kuò)大思想政治教育范圍。此外，思政工作者還可以開設(shè)專題直播，例如職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)、考研解答、心理健康教育等等，這不僅能讓高校的教育管理體系扁平化，也有助于學(xué)生真正成為教育活動(dòng)的主體。

3.3 搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，形成全員育人新格局

高校思想政治教育工作隊(duì)伍不僅指專職思政課教師、輔導(dǎo)員，還包括高校管理人員、政工干部等等，所有教職工都應(yīng)該是思想政治教育工作隊(duì)伍的一員。然而很多高校的教育、管理、服務(wù)呈現(xiàn)條塊分割的現(xiàn)狀，難以對(duì)大學(xué)生思想政治教育發(fā)揮教育合力。網(wǎng)絡(luò)直播媒介的出現(xiàn)，可以最大程度地利用學(xué)校資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。從學(xué)校內(nèi)部來說，可以根據(jù)不同的直播主題，邀請(qǐng)輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師、宿管、行政人員等，通過協(xié)同合作，在學(xué)生日常教育與管理上形成合力。從學(xué)校外部來說，可以邀請(qǐng)專家、學(xué)者、作家進(jìn)行專題直播等，突破了獲得優(yōu)質(zhì)教育資源的時(shí)空限制和人數(shù)限制，從而形成各方教育的合力。

4 用好網(wǎng)絡(luò)直播媒介提高思想政治教育實(shí)效性

4.1 把握方向，構(gòu)建聯(lián)動(dòng)防范體系

育人既是一個(gè)灌輸、傳授和引領(lǐng)的過程，更是一個(gè)感化、熏陶和養(yǎng)成的過程。新環(huán)境下的育人理念要求我們要轉(zhuǎn)變工作思路，把說教式的道德教育轉(zhuǎn)化為滲透式的道德教育。因此，要做到“全環(huán)境育人”，樹立“大政工”觀念，調(diào)動(dòng)一切積極因素、利用一切有利手段，營(yíng)造育人環(huán)境，擴(kuò)大思想政治教育的范圍，增強(qiáng)思想政治教育的滲透力，從國(guó)家、學(xué)校、家庭三個(gè)方面，針對(duì)大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)直播的言行規(guī)范，構(gòu)筑聯(lián)動(dòng)防范體系，形成思政合力。第一，從國(guó)家層面來說，要踐行依法治網(wǎng)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。自2016年以來，我國(guó)陸續(xù)頒布了《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用程序信息服務(wù)管理規(guī)定》、《互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)管理規(guī)定》等規(guī)范性文件，政策法規(guī)的涉及面不斷擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)法治化水平不斷提高。但部分主播為了博取眼球，不惜踩道德的底線、鉆法律的空子，因此，建立24小時(shí)在線審核制度，建立網(wǎng)民舉報(bào)制度，細(xì)化監(jiān)管范圍，加強(qiáng)立法懲戒制度，才能營(yíng)造風(fēng)清氣正的“綠色”直播平臺(tái)。第二，從學(xué)校層面來說，要建立輿情分析團(tuán)隊(duì)，掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)。學(xué)校應(yīng)組建專門的輿情分析團(tuán)隊(duì)，通過分析、判斷和反饋學(xué)生參與直播的動(dòng)態(tài)，及時(shí)掌握學(xué)生的思想波動(dòng)，對(duì)不良動(dòng)態(tài)加以監(jiān)管和教育，對(duì)正能量信息進(jìn)行引導(dǎo)和宣傳，營(yíng)造積極向上的朋輩環(huán)境。第三，從家庭層面來說，要家長(zhǎng)與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)良好家風(fēng)。蘇霍姆林斯基說，家庭教育既是搖籃教育又是終身教育，是教育的關(guān)鍵因素，所以家庭也是大學(xué)生思想政治教育的主陣地。相當(dāng)多的家長(zhǎng)由于自身缺乏網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，加之看到新聞媒體對(duì)“網(wǎng)絡(luò)直播”的負(fù)面信息宣傳過多，導(dǎo)致談直播色變，對(duì)于直播行為也是一概排斥，這就使得處于叛逆期的大學(xué)生更加抵觸，反其道而行之。因此家長(zhǎng)應(yīng)該及時(shí)更新思想觀念，正視網(wǎng)絡(luò)直播行為，教會(huì)子女學(xué)會(huì)辨別是非真假，以積極的心態(tài)引導(dǎo)其正確使用網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，抵制不良信息的侵蝕。

4.2 更新觀念，提高思政工作者直播內(nèi)容水平

西方哲學(xué)、社會(huì)學(xué)家哈貝馬斯曾以“主體間性”概念來說明全新的師生關(guān)系。主體間性的教學(xué)交往范式力圖避免主體性范式面臨的困境，使交往雙方在民主、參與、合作中達(dá)成彼此的理解[4]。然后在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，相較于大學(xué)生群體這批網(wǎng)絡(luò)“原住民”，思政工作者大多是網(wǎng)絡(luò)“移民”，這就為建立“主體間性”帶來很大的挑戰(zhàn)。因此思政工作者既要突破自身知識(shí)界限，還要更新教育技能。一方面，在內(nèi)容為王的直播+時(shí)代，如何設(shè)置直播主題，避免成為授課媒介的搬運(yùn)工，是思政工作者直播必須解決的首要問題。這就要求思政工作者要知己知彼，突破已有知識(shí)框架，全方位、多角度得的融入大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)文化，通過分析大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)來設(shè)置趣味性、時(shí)代性、引領(lǐng)性的直播主題，從而把握網(wǎng)絡(luò)直播的輿論主導(dǎo)權(quán)。另一方面，直播水平也是思政工作者成功運(yùn)用新媒介的決定因素，否則很容易導(dǎo)致新的教育形式推出之時(shí)能吸引學(xué)生眼球，后期便發(fā)力不足的結(jié)果。與正常的教學(xué)活動(dòng)一樣，直播也需精心設(shè)計(jì)流程，比如如何在直播中開展互動(dòng)，可能出現(xiàn)的問題應(yīng)對(duì)方法，直播頻率的把握和效果持續(xù)的時(shí)間等等，都需要進(jìn)行新的教學(xué)設(shè)計(jì)。只有具備較高的馬克思主義理論素養(yǎng)、嫻熟的授課技能、詼諧的網(wǎng)絡(luò)語言等能力，才能真正引領(lǐng)思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)方向。

4.3 以人為本設(shè)計(jì)直播內(nèi)容，滿足學(xué)生發(fā)展需求

作為思想政治教育工作者，如果想利用好網(wǎng)絡(luò)直播這個(gè)思想政治教育的新載體，第一步就需要了解、把握大學(xué)生的個(gè)性心理傾向和未來發(fā)展需求，充分結(jié)合其興趣、專業(yè)、職業(yè)發(fā)展等方面，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的世界觀教育，主要就是進(jìn)行辯證唯物主義教育和歷史唯物主義教育[5]，因?yàn)槭澜缬^的樹立是其發(fā)展的立身之本。學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)還有一個(gè)直接目的就是滿足學(xué)生的發(fā)展需求，這個(gè)需求不僅僅包括學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，還包括其思想品德、興趣愛好、能力素質(zhì)等多方面的發(fā)展需求。因此，思想政治工作者在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播時(shí)，一定要以學(xué)生為本，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)直播的優(yōu)勢(shì)去充分滿足學(xué)生的發(fā)展需求，而不是舍本逐末，僅僅圖教育形式的新穎。