張 巖

（長春光華學院，吉林長春 130031）

修辭學是一門獨立性的語言學學科，以指導言語交際為主。而怎么才能按照情境和題旨來更好地運用詞語組織句子，從而可以較好地將語言的功能發(fā)揮出來，讓交際的本意和感情表達出來，這就是需要修辭學完成的內(nèi)容?，F(xiàn)階段俄語修辭學已經(jīng)走過了很長的時間，這是一個從構造到效能、從簡單學科到多個學科相互交融、從傳統(tǒng)到當前的發(fā)展狀態(tài)的歷程。現(xiàn)階段對此語言科學的研究已經(jīng)獲得非常耀眼的成績，修辭學日益突顯出其雄厚的實力和廣闊的發(fā)展空間。

1 俄語修辭學發(fā)展的幾個歷史階段

1.1 資源修辭學

通過對語言學的研究才實現(xiàn)對修辭學的研究。二十世紀初瑞士語言學家索緒爾按照社會心理學的觀點，提出了完整的語言理論。他的觀點中認為，對語言的研究就應該將其當成一個單位系統(tǒng)和關系系統(tǒng)來加以探討，提倡為語言分析語言、就語言分析語言，語言學主要的內(nèi)容就是可以對接觸到的語言進行表達。正是基于索緒爾語言理論的前提上，其學生巴利建立了語言單位修辭學，在他們廣泛的影響下，俄國正式出現(xiàn)了語言資源修辭學、描繪修辭學等，也就是對不同語言單位的修辭價值、修辭色彩等進行研究。在研究語言結構中詞匯是最基礎的一個單位。伴隨意義也就是修辭色彩，其中包含語體色彩和感情色彩。修辭色彩的研究最早開始在詞匯層，但它卻包括多個層面，如語音、詞法等，語言單位的表現(xiàn)方式和辭格也被歸納為研究的一部分，基于此出現(xiàn)了語言修辭學、語法修辭學等。

1.2 功能修辭學

自從二十世紀八十年代開始，俄羅斯出現(xiàn)了很多學者，這些學者先后對已經(jīng)有的修辭學理論進行了豐富和完善。這些學者認為，語言是系統(tǒng)還有功能不可分割的一部分，語言系統(tǒng)的交際性更多的是在交際期間表現(xiàn)出來的。只有在語言采用此功能時，才可以體現(xiàn)出效果。修辭現(xiàn)象自身就擁有功能屬性，對語言的認識不但包含語言自身，也包含它的功能。學者們將人類社會的活動范圍根據(jù)社會意識的形態(tài)、思維方法的種類、交際的環(huán)境、組織語言的特征分為五種功能語體。語言在社會活動范圍的不同，也導致其采用的功能存在相應的差異，故此將其稱為功能語體，基于此創(chuàng)建了以功能體為主的功能修辭學。

1.3 實用修辭學

自從二十世紀八十年代后半期開始，俄羅斯就產(chǎn)生了之前從來沒有過的言語創(chuàng)造，這一個階段修辭學作為語言科學，不但擁有明顯的時代性，而且實用性也非常強?；诖?，大范圍研究實用修辭學不但是對外交往的需求，而且對學生實施言語規(guī)范的學習和教育也極其重要。實用修辭學因為社會的需求而重新獲得新生命。由此修辭學成為了一門指導言語交際的一門學科。

1.4 言語修辭學

修辭學最開始展開了對語言運用的研究，研究語言采用的語言環(huán)境，也就是采用語言時和言語行為相關的各種各樣的原因，包含交際的對象、目的還有場合。語境的差異也會導致人們所采用的話語的出現(xiàn)不同，每個話語全部都是一致的內(nèi)容、修辭還有結構布局。與此同時話語的體式又擁有社會性，因此同種類型的話語能夠被總結為一定的種類，也就是言語體裁。研究言語體裁讓修辭學更加具體和實用，不但如此，還讓修辭研究愈發(fā)的深入和細致。基于此，言語修辭學被當成是“語言修辭學的符合規(guī)范的繼續(xù)和進一步發(fā)展?！?/p>

2 俄語修辭學的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨向

2.1 話語語言學

二十世紀八十年代之前，學者們將研究的重點放在詞序、超句統(tǒng)一體等方面，修辭學家們僅僅感興趣于產(chǎn)生于一些句子中的東西。同時學者們指出，句子是獨立存在的，某種句子的形式的使用完全受到篇章的影響。也即為篇章孕育了句子，確定了句子的句法還有表現(xiàn)形式。句子的組成還需要對篇章的語言環(huán)境進行充分的考慮。比如：Иссаакиевский соборнаходитсянедалекоотМедноговсадника。此句子這個時候為正裝詞序，但是在旅游指南書當中卻是完全不同的形式：НедалекоотМедноговсадника находитсяИссаакиевскийсобор.由此改變成為了倒裝句，在這里表現(xiàn)了語言應用上的措施，讓人擁有更清楚的方向感。

2.2 修辭學和其他學科的相互交融

2.2.1 修辭學和語用學

語言的使用已經(jīng)成為了語言研究的重點，這同時也促進了語言學中其他新興學科，也就是語用學的發(fā)展。事實上，語用學和修辭學兩者之間有著一定的互通之處，它們之間是相互輔助的，互相補充的。在相應的情境下，要想獲得最好的修辭效果，不但受到語言單位的修辭意義的影響，還受到它們在話語中的關系的影響。修辭效果應該是創(chuàng)立在語用效果的前提上的。語用學和修辭學兩者之間的聯(lián)系由此出現(xiàn)了語用修辭學。語用修辭學將語言的應用者歸納入自己的研究區(qū)域內(nèi)，讓研究愈發(fā)深入。語用修辭學的出現(xiàn)也展現(xiàn)了當前的語言學正在朝著人文化趨勢以及綜合性趨勢發(fā)展。

2.2.2 修辭學和言語文明

現(xiàn)階段，俄語修辭學的研究已經(jīng)和言語文明的研究進行了緊密的聯(lián)系，也有部分人將其稱之為語言文明學，以Л.К.Граудин等為代表的學者為此貢獻了很多力量。他們將已經(jīng)擁有的修辭學研究成果作為自己的理論基礎，從而對言語表現(xiàn)行為及其采用標準進行研究，分析共同的標準語還有其采用的標準。修辭學和言語文明的主要任務就是給予標準語充分的保護，除了這之外，還需要給予其選擇還有組織言語的標準進行保護。在言語文明中可以說修辭學是其重要的理論基礎，言語文明學作為一門學科，其主要是通過理論和實踐才形成的。它融合了語言修辭學還有言語修辭學，并對基本美學標準還有標準語以及文學語言的聯(lián)系進行了確定，囊括了修辭學的不同的定義還有理論，要求語言材料的應用應該按照現(xiàn)代語言的要求，從而確保交際可以獲取更好的效果，進而讓修辭學的內(nèi)容得到進一步的豐富和擴充。

2.2.3 修辭學和演講術

修辭學全新的研究領域就是演講術?，F(xiàn)階段，在基于修辭學、社會語言學等研究成果上，開展了對演講術的研究?，F(xiàn)代修辭學最開始的時候就是演講術，后來因為社會政治的改變而從中顯露出來，走上和哲學以及文學相融合的發(fā)展之路。修辭學和演講術之間有著緊密的聯(lián)系，它們?nèi)慷贾铝τ趯ρ哉Z的運用及規(guī)律的研究，研究在交際中語言方式的潛力還有使用要求。演講術作為一種理論，對言語有著極強的表現(xiàn)力，研究做好建立言語的手段，其目標在于教會自己如何編寫演講等，以更好地說服他人。修辭學的任務就是對言語交際中的語言單位進行研究，理清這些單位隱藏的表現(xiàn)力還有采用它們的各種方式，而演講術的任務正是教會演講者如何采用這些措施，進而對正確表達的藝術進行有效掌握。

修辭學達到了和社會學、心理學以及文化學等學科之間的交融，不但在很大程度上擴大了修辭學的研究范圍，也在較大程度上加強了對修辭學的研究，讓修辭學和其他學科成果可以相互輔助。基于此，社會修辭學、心理修辭學等便趁著這個機會出現(xiàn)。修辭學已經(jīng)成為現(xiàn)階段語言學研究的重點對象。事實上修辭學的任務就是引導人們要友善地對待語言、研究語言，并且好好地運用語言，實施科學交際，從而幫助社會進行更好的運作，保持社會的穩(wěn)定，并且達到美好的教化社會人文風氣的目的，確保社會可以朝著更好的方向發(fā)展。修辭學已經(jīng)滲透在語言的各個學科當中，同時還對語言的運用起著至關重要的作用，通過其他學科的成果，更加充實了修辭學的內(nèi)涵，可以為社會提供較好的服務。

3 結束語

通過研究俄語修辭學的歷史淵源，可知其經(jīng)過了各個學者們的致力研究，以及和其他學科的密切聯(lián)系，才形成了當前俄語修辭學的形式。不但如此，還分析了俄語修辭學未來的發(fā)展走向，可知其對人和人之間的交際，還有教化社會都有著積極的現(xiàn)實意義。