高 臣 笪學軍

（河海大學環(huán)境學院，江蘇南京 210098）

大學生道德教育是整個高校以及整個社會廣泛關注的重大問題，大學生道德教育不僅影響大學生自身的未來發(fā)展，也是影響社會平穩(wěn)發(fā)展的重要因素。特別是在迅速發(fā)展的大經濟環(huán)境下，對大學生進行道德教育的要求更加迫切，不同的改革方案也在進行中，但是當前的道德教育的成效卻微乎其微，大學生道德教育的效果和針對性是高效思政教育者的重點關注的問題。找出造成大學生道德教育困境的原因，以及根據(jù)這些問題，提出相應的解決方案，也是研究者重點關注的重要問題。

1 當前大學生道德教育存在的主要問題

1.1 道德教育與道德需要分離

現(xiàn)階段我國正處在社會經濟改革的深水區(qū)，在這階段人們的價值觀出現(xiàn)新舊的沖擊，共同作用，這些都深刻影響了大學生對道德教育的需要?？紤]到我國社會道德觀在多因素多背景的影響下，作為社會重要群體，大學生的道德需要和社會需要應當保持相同節(jié)奏。目前，我國進行大學生道德教育的宗旨是成就有理想、道德、文化、紀律的四有新人。但是有研究者調查發(fā)現(xiàn)，通過對大學生道德需要調查結果表明，有超過百分之四十的大學生希望以后可以成為有錢人、有名的人等。而希望成為有道德的人不足百分之六十，這些都說明現(xiàn)今道德教育與道德需要分離的現(xiàn)象較為嚴重。

1.2 道德教育與社會現(xiàn)實相分離

由于中國從改革開放以來，我國的經濟體制逐漸健全完善，經濟實力以及科學技術都發(fā)生了突飛猛進的成效，經濟的高速大發(fā)展雖然帶來了物質條件和生活水平的提高，但是人們的思想道德觀念也出現(xiàn)的巨大的改變，大學生道德教育的理論基礎已經出現(xiàn)了較大的變大。由于市場經濟的影響，如何加強大學生的道德教育，以及如何培養(yǎng)和現(xiàn)今時代發(fā)展方向一致的品德，都是現(xiàn)今道德教育研究者主要考慮的問題，而最重要的方法就是完善當前大學生道德教育基本的理論。

然而在現(xiàn)實具體實施中，卻出現(xiàn)了大學生道德教育和市場經濟不一致的分歧現(xiàn)象，這使得大學生對于自己的道德判斷會出現(xiàn)誤導，從而引起自己的道德行為也出現(xiàn)差錯，這嚴重影響了當前大學生道德全面發(fā)展的方向。出現(xiàn)道德教育理論和現(xiàn)實沖突的表現(xiàn)有：

首先，道德教育的基礎并沒有與時俱進，特別是在我國經濟快速發(fā)展的背景下，道德教育發(fā)展速度并沒有同社會發(fā)展速度同步，已經不能滿足現(xiàn)有的社會發(fā)展力水平，二者之間脫離程度較重。隨著社會和經濟的發(fā)展，道德教育對于社會變化的解釋已經出現(xiàn)不足的現(xiàn)象，大學生在面臨新的社會困惑因素時很難找到合理的道德教育基礎去解疑釋惑，這就導致了部分大學生對社會變化的錯誤認識，以至于感到迷惘和不解。

其次，對新社會、新趨勢、新動態(tài)的把控不足，對新問題的解釋力度不夠，導致道德教育基礎理論的盲點。以當前經濟模式為例，隨著電商、自媒體、直播等商業(yè)模式的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，虛擬經濟與實體經濟的矛盾越來越明顯，面對經濟新常態(tài)，已有的基礎理論并不能給大學生在職業(yè)規(guī)劃上作出正確的選擇，吃苦耐勞的道德品質重視力度不夠，未能跟上新經濟時代的發(fā)展，導致部分大學生在經濟旋渦中的迷失，而這些都說明了現(xiàn)有的道德教育基礎理論存在的不足，不足以針對社會現(xiàn)實進行有目的的提升。

1.3 道德行為與大學生道德認知脫節(jié)

就道德激發(fā)的行為來看，大學生出現(xiàn)的行為與他們所有的認知并不匹配，在道德需要層面，大部分大學生的行為與他們所擁有的道德知識相差甚遠，這種嚴重脫節(jié)的現(xiàn)象正是社會發(fā)展太快，而道德基礎理論發(fā)展嚴重落后的體現(xiàn)。大學生道德教育不佳，其中一個重要原因是大學生行為的隨機性和相應自覺性的缺失，從而導致知而不行。促進大學生知而行之，正是道德教育需要重點保證道德需求與教育的匹配的核心需求之一。

2 大學生道德教育困境原因分析

2.1 大學生道德教育理論缺失

現(xiàn)有的大學生道德教育存在諸多不足，其中比較明顯的三點表現(xiàn)在：（1）道德教育基礎要素，包括需要、動機、期望、評價等，這些組成要素在傳統(tǒng)的教育體系中并不完善，缺失較大；（2）道德教育體系的結構組成并不完整，目前的教育體系中，還是以認識、情感、信念、行為、意志等為核心內容，而關于需求、動機、期望、評價等方面的研究卻非常缺乏，基礎理論結構嚴重不協(xié)調；（3）對道德教育應該從何開始的認識錯誤，傳統(tǒng)教育中都將道德認識放在首位，卻忽視了道德需求的重要性，并不注重大學生在道德需要以及評價等方面的教育需求。由于上述缺陷的存在，道德教育并不能給予大學生完整的教育理論體系，以教師為本位的教育模式又恰恰忽略了大學生在學習中的主體性，更加導致了大學生道德教育在困境中難以走出，成為現(xiàn)今大學生道德缺失較重的主要原因之一。

2.2 長期忽視大學生道德需要

前面提到了道德需要的重要性，它也是客觀存在的，但在傳統(tǒng)教育中，對這一核心的構成要素卻選擇了忽略，特別是相關的實踐當中，這方面的教育顯得大為不足。傳統(tǒng)的教育工作者十分重視道德教育的重要性，但在脫離社會現(xiàn)實的情況下，并沒有將道德需要放在十分重要的位置；另一方面，雖然強調社會道德需要，但是對于社會個體的個性化需求，卻難以得到滿足。正如馬克思所說：“一個行動綱領，如果不同人的實際需要相結合，即使他在理論上是基本正確的，那也毫無實際用處?！?/p>

從當前表現(xiàn)出來的道德教育現(xiàn)狀來看，沒有考慮道德需要，在基礎要素嚴重缺失的情況下進行道德教育，必然導致與社會現(xiàn)實的脫節(jié)，二者未能完全結合的前提下，很難幫助大學生道德教育走出困境。同時，需要切記的是，大學生道德教育起點必須明白道德需要的重要性，以之起點，結合社會發(fā)展需求，規(guī)范完善大學生在新經濟發(fā)展下的新認知、新行為。這個過程需要循序漸進，以道德需要為基礎，將大學生個體的知、情、意、行作為中介，使用道德評價進行促進和推動，最終養(yǎng)成大學生良好的道德行為習慣。只有充分深入道德需要教育，才能更加明確真正的大學生道德教育需要，有針對性的對大學生進行教育，從而真正激發(fā)每個大學生的個人主觀能力，完善教育體系，促進各個教育要素的緊密結合，從而真正推動社會和經濟的良性發(fā)展。

3 提升大學生道德教育實效的對策

3.1 豐富知識體系，多學科融合，緊貼社會現(xiàn)實。大學生道德教育絕非一蹴而就，而是一個復雜、耗時較長的工作，它的內容涉及到與大學生行為相關的心理學、教育學、倫理學等多個學科，特別是在社會經濟大發(fā)展的環(huán)境下，新的知識學科（例如，傳播學、現(xiàn)象學、社會學等）也將增加它們對大學生行為的影響，諸如馬克思主義倫理學等學科的內容也將與時俱進，發(fā)展處新的內容，這些都充分說明未來將是多門學科的結構體系。發(fā)展大學生道德教育，各學科之間除應相輔相成，還當更多的考慮學科的實時性，更加符合社會現(xiàn)實需要?！半m然現(xiàn)代知識是相互分離的、孤立化的、被肢解的，但是社會現(xiàn)實或道德問題卻愈益呈現(xiàn)出多維度、總體性和全球性的特點，要依靠多學科性、橫向延伸的綜合性知識才能應對。”總之，如果故步自封，不與時俱進，吸收新社會、新經濟關系下的新知識，傳統(tǒng)的道德教育將沒辦法走出自有的封閉性框架，應主動的向其他新興學科汲取理論養(yǎng)分，從而為新問題的解釋提供充足的知識儲備，否則就是空談道德教育，困境始終無法走出。

3.2 教師道德素養(yǎng)提升，起示范教育作用。所謂“言傳身教”，正說明了教育與親身示范的重要性，教育工作者除了向學生傳達正確的道德教育知識，也當通過自勝道德教育的提升，起到模范作用，道德教育工作者親身的體會正是在社會現(xiàn)實中不斷的實踐，所教授的知識更加能符合社會發(fā)展的需要。另一方面，教育工作者應該針對自有的道德知識、立場、觀念等進行有意識的判別，去除糟鉑，以開放性、社會適應性的教育方式與大學生進行溝通和交流，可以引入合理的討論模式集思廣益，引導大學生對社會發(fā)展的思考，并加以正確的引導，而傳統(tǒng)的以絕對正確的理念進行教育是絕不可取的。同時，新社會發(fā)展下的新問題，對于教育工作者而言同樣也是挑戰(zhàn)，教育工作者應同樣保持學習的心態(tài)，豐富自身理論體系，通過實踐找出新問題的正確解釋，從而形成正確的道德價值觀，以德育人，言傳身教。

3.3 對道德教育實行考評制度，批判性提升。大學生道德教育過程中，一個比較重要的環(huán)節(jié)就是針對道德教育過程的考察和評價，這有利于道德教育目標的實現(xiàn)。通過對教育過程、教育結果的評判，擇優(yōu)推廣，擇劣提升，使得教育工作始終處在正確的前進方向。進行考核時，不應一味地用量化指標對教育工作進行評判，應適當加入一些定性指標，特別是大學生在道德教育學習過程中新問題的解決，是否滿足大學生的道德需要，這些都應該納入考核范圍之內。同時，應該重視大學生在道德教育學習過程中的實踐行為，考察大學生的道德認識、需要、評價等教育要素是否跟社會發(fā)展相適應，在社會大環(huán)境中，是否針對新問題有著正確的認識。通過不斷的改進，教育工作者知其不足，在批判性過程中不斷豐富道德教育理論，實現(xiàn)道德教育水平不斷提升。