王珊

（哈爾濱體育學院體育藝術(shù)學院，黑龍江哈爾濱 150000）

1 長春地秧歌和撫順地秧歌

東北秧歌可謂源遠流長。東北地區(qū)是清政府獲罪官員的流放地，現(xiàn)在黑龍江省的牡丹江地區(qū)，就是清政府獲罪官員最著名的流放地——寧古塔。當時因獲罪被清政府遷徙、充軍、發(fā)遣到東北的流人很多。東北秧歌是在內(nèi)地移民帶來的民間秧歌舞的基礎(chǔ)上，吸收了東北當?shù)赝饷褡宓奈璧冈?，逐漸發(fā)展起來的民族民間舞。東北秧歌在東北地區(qū)流行至現(xiàn)在，已經(jīng)有三百多年的歷史。每當春節(jié)、元宵節(jié)、廟會等節(jié)日，人們往往都表演大秧歌來慶祝祈福。在白山黑水之間，不同地區(qū)的東北秧歌體現(xiàn)出不同的地域差異。

長春市地秧歌基本集中了吉林省大部分地區(qū)秧歌的藝術(shù)特點，表現(xiàn)出濃郁的地域特色。長春市地秧歌是分組表演的。一個“上裝”（女演員，又叫“包頭的”）和一個“下裝”（男演員，又叫“斗丑的”）組成“一副架”。 “一副架”一個小組，兩副架一個大組，一個大組叫作“一棒鼓”。秧歌隊按“頭棒鼓”（演技最好的演員）、“二棒鼓”（演技稍遜色次之的演員）、“三棒鼓”（演技再遜色的演員）等順序排列，每個演員都有固定的位置。無論是“上裝”和“下裝”等人，都穿著艷麗土氣的服裝。秧歌隊的首領(lǐng)是個頭頂文生頭巾，手持彩扇，披著斗篷的男演員，因為沒有“上裝”搭配，所以稱這個演員為“傻公子”（拉衫的）。秧歌隊最后的一副架叫作“老坐子”?！吧涎b”女演員扮成一個又刁又潑的老太太，手里拿著兩根棒槌，耳朵上戴著紅辣椒；“下裝”男演員扮成一個十分滑稽的、拄著拐杖的駝背老頭。秧歌隊中的藝術(shù)形象最有趣的是扮演青蛇、白蛇、豬八戒、孫悟空等的戲曲角色。和吉林省長春市流行漢族秧歌不同，清朝的龍祥之地——遼寧省東北部的撫順市流行的地秧歌是“滿族秧歌”。在2006年5月20日這一天，被中國國務(wù)院批準列入國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的撫順市地秧歌，繼承了唐代渤海國靺鞨“踏錘”民間歌舞和后金女真人和清代滿洲“莽式”民間歌舞的形式，又逐漸吸收了當?shù)仄渌褡宓拿耖g舞蹈元素，形成了獨具濃郁民族特色和地域風情的“滿族秧歌”（也稱“太平秧歌”，俗稱“韃子秧歌”）。

撫順地秧歌中有頭戴纓帽，穿箭衣彩褲，外披黃馬褂紅戰(zhàn)裙，扎著腰箍，斜挎腰刀，穿黑快靴，手上揮舞蠅帚的領(lǐng)隊“韃子官”（俗稱“里韃子”“大老爺”）；有涂黑臉，戴氈帽，反穿皮襖皮褲，斜挎串鈴及狩獵工具，揮舞長鞭維持秩序的“克里吐”（俗稱“外韃子”“和尚吐”）；有戴著涼帽，手握柳樹棍，打扮和“韃子官”差不多的，負責聯(lián)絡(luò)、劃場布陣等事務(wù)的“拉棍的”；有頭戴“花山”，穿著用鮮艷被面做成的裙子，手持扇子手絹舞蹈，用不同顏色區(qū)分旗屬的“上裝”，“上裝”人數(shù)多少沒有限制；有身披各種顏色包袱皮、彩帶等來表示所屬旗別的“下裝”，“下裝”人數(shù)多少也沒有限制。滿族地秧歌的藝術(shù)形象及其裝扮，不僅體現(xiàn)了滿族的生活方式，也藝術(shù)地體現(xiàn)了滿族的八旗制度和兵民合一的旗人組織形式。撫順地秧歌也有模仿虎、熊、鷹等動物姿態(tài)的舞蹈動作。撫順地秧歌中顫、擺、盤、跺、蹲等舞蹈動作豐富多彩、熱烈火爆、剛勁矯健、粗獷豪放，表現(xiàn)出滿族漁獵生活和八旗戰(zhàn)斗生活的特點。撫順市地秧歌代表了滿族秧歌的民族特色和藝術(shù)成就。

2 遼南地區(qū)的高蹺和吉林輝南的“高蹺雙面人”

高蹺一般分為高、低兩種：高的叫“高跣”，低的叫“踩寸子”。高蹺秧歌最有地域特色的是遼南地區(qū)的高蹺和吉林輝南的“高蹺雙面人”。

在遼寧南部營口（大石橋）、海城和蓋縣一帶，盛行高蹺。遼南高蹺隊里的角色有“頭蹺”“二蹺”“老蒯”和“彩婆子”“上裝”和“下裝”“漁翁”和“漁女”等。 “頭蹺”是全隊的總指揮，全是戲曲中的武丑裝扮，手里拿著馬鞭子，一派草莽英雄的形象?！岸E”是戲曲中的武旦裝扮，手里也拿著馬鞭子(有些高蹺隊不設(shè)“二蹺”)?！袄县帷焙汀安势抛印?，全是農(nóng)村特色的中老年婦女夸張滑稽的裝扮，手里拿著長煙袋鍋或者棒槌?！吧涎b”梳著長辮子，頭上扎著彩球，穿著彩色大襟上衣和長彩裙，手里拿著扇子或者手巾，全是農(nóng)村姑娘的裝扮?！跋卵b”穿著有短水袖的大襟上衣和長褲子，腰里扎著彩帶，全是農(nóng)村小伙子的裝扮。漁翁(或扮蕭恩)和漁女，全是戲曲中的漁家打扮。高蹺隊里的這些角色基本是雙人對舞，相互扭逗。一個“上裝”和一個“下裝”組成“一幅架”，排在隊列最后的“一幅架”，都是高蹺隊里表演技能最好的人，隊列最后的“一幅架”被稱作“底鼓”或者“壓鼓的”。

同是高蹺歌舞，但是由于東北地域廣闊，表演形式的差異很大。吉林省輝南縣石道河鎮(zhèn)流傳的“高蹺雙面人”，更具地域色彩。吉林省輝南縣石道河鎮(zhèn)流傳的“高蹺雙面人”秧歌，從清朝末年開始，由師徒口傳相授流傳至今已經(jīng)有100多年的歷史了。和遼南高蹺不同的是表演者一個人兩個面，一個身體二個角色。表演者的前臉扮成一個戲曲小生俊俏的臉；剃光的頭部腦后，扮成一個戲曲丑角的假臉?！案哕E雙面人”的背面是表演的獨特之處。表演者有時利用頸部，前后活動背后的假臉，使假臉或垂頭或仰面；表演者有時利用頸部，左右活動背后的假臉，使假臉咧嘴擰腮；表演者有時上下前后聳動兩肩，又創(chuàng)造了兩面人物體態(tài)方位的極大反差性，使之同時出現(xiàn)各種不同的藝術(shù)形象。

吉林省輝南石道河的“高蹺雙面人”秧歌，無論是一般的舞蹈動作，還是一些如“雙飛娟”“蘇秦背劍”“就地十八滾”等典型的高難舞蹈動作，表演者全都是在高蹺上完成的，既表現(xiàn)出表演者深厚的高蹺舞蹈功底。又使“高蹺雙面人”更具觀賞性。2011年6月，《高蹺雙面人》正式進入吉林省非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)的名錄。

東北地區(qū)幅員遼闊，東北秧歌無論是地秧歌還是高蹺秧歌，在東北不同的地域都具有不同的地域特點。吉林省長春市流行的地秧歌和清朝龍祥之地遼寧省撫順市流行的地秧歌，遼寧省南部流行的高蹺和吉林省輝南的“高蹺雙面人”等，都表現(xiàn)出了突出的地域性差異。

無論是地秧歌還是高蹺秧歌，東北秧歌獨具“穩(wěn)中浪、浪中梗、梗中翹，踩在板上，扭在腰上”的地方色彩和“哏、俏、幽、穩(wěn)、美”的地域風情。東北秧歌是我國民族民間舞藝術(shù)寶庫中的寶貴財富。在白山黑水之間，東北秧歌以其獨特的地域色彩和民族風情，爭奇斗艷，芳香四溢。

[1]李瑞林，戰(zhàn)肅容.東北秧歌[M].上海：上海文藝出版社，1981.

[2]孟楠.東北秧歌的審美文化透視[D].暨南大學,2005.

[3]于雪.滿族秧歌的發(fā)展演變及其風格特點[J].吉林藝術(shù)學院學報,2010(5):52-55.