蒲榮琴（河北省進(jìn)出口貿(mào)易公司 河北 正定 050800 ）

書法的研習(xí)與做人處事的原則是一致的

項穆《書法雅言》中寫道：“會古通今，不激不勵，規(guī)矩諳練?！薄稌摗分幸舱f：“勁如鐵，軟如綿，須知不是兩語，圓中規(guī)，方中矩，須知不是兩筆。”

“規(guī)”是曲線，“矩”是直線；“規(guī)”是圓，“矩”是方。歐陽詢說：“瑩思靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸?！痹跁ǖ难辛?xí)中，要學(xué)習(xí)直線的剛直，曲線的婉轉(zhuǎn)；學(xué)習(xí)方的端正，圓的包容，不斷陶冶情操，正品德，規(guī)范舉止，活躍思維，豐富聯(lián)想，向“古”學(xué)習(xí)，以致“今”用，心中時時冥思，刻刻感悟，給人帶來快樂、進(jìn)取的力量，這與我們做人處事的修養(yǎng)原則是一致的。

書法的研習(xí)可提高審美觀，并從中悟到優(yōu)化組合的重要性

書法以用筆為上。從書法的各種間架結(jié)構(gòu)變化中，體會書法的骨力、姿態(tài)、神韻、氣魄，并真正感受書法之美，用筆用墨之妙，隨之審美觀得到提高，進(jìn)而從中悟到優(yōu)化組合的重要性。例如魏《張猛龍碑》的“春”字，上面三橫畫比較緊蹙，下面“日”字的位置向上移，也顯出緊蹙的趨勢，上下緊蹙，而使左撇右捺向兩個方向突出伸展，特別是右捺，捺到尖上比“日”要低，緊蹙與伸展的優(yōu)化組合形成了鮮明的對比。這個“春”字的體勢左低右高，面目清爽，帶有“奮起”的意味。

書法能培養(yǎng)人的品位，不斷提高審美觀，讓自己的心、身、居住空間以及交流的內(nèi)容豐富多彩，充滿藝術(shù)感，并從中悟到優(yōu)化組合的重要性。

書法的研習(xí)讓人學(xué)習(xí)到為人處世的道理，集體主義和大局觀念貫穿心中

書法注重“整體感”，書法布局必須有“全局觀”，字字得所，行行有條，非常適當(dāng)，非常協(xié)調(diào)，其中筆畫與筆畫之間的穿插避讓、仰承俯注、左顧右盼、虛實(shí)疏密、筆斷意連、形離勢貫、奇正篸差、和諧錯落、先后上下、左右銜接，最終形成合力，《書論》講：“合則不剛不柔，變化斯出，故知和者沉勁之至，非軟緩之謂，變者，合適之至，非縱逸之謂也?！弊屓藢W(xué)習(xí)到為人處世應(yīng)摒棄一己私利，多為他人和集體著想，顧全大局，和諧相處，從而可以使自己的付出獲得回報，贏得最后的成功。

鍛煉執(zhí)行力、毅力，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的作風(fēng)

興趣是獲得成功的開端，練習(xí)書法時要保持對書法的熱愛，嚴(yán)格要求自己，長期堅持不懈地進(jìn)行書法練習(xí)，要保持恒心，不可一曝十寒，這也是對自己執(zhí)行能力及毅力的鍛煉。

漢字講究間架結(jié)構(gòu)，每天按照古碑帖認(rèn)認(rèn)真真、一筆一劃、全神貫注地研習(xí)象形、甲骨、金文、真、隸、篆、行、草等書法，感悟篆以端容，隸、楷以瑾行，行以豐姿，草以暢志的真諦，便會逐漸養(yǎng)成一絲不茍的習(xí)慣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男惺伦黠L(fēng)。經(jīng)年累月、長期不懈、循序漸進(jìn)的研究習(xí)練，認(rèn)真學(xué)習(xí)積累，可以有效地鍛煉毅力，摒棄世俗的浮躁、雜念，養(yǎng)成一種良好且踏實(shí)的作風(fēng)。

研究學(xué)習(xí)書法，還要以造化為師，努力參悟宇宙人生和自然萬物之理，以技進(jìn)道，增進(jìn)技藝

讀萬卷書，行萬里路。多見者識廣，博覽者心宏。李肇《唐國史補(bǔ)》說：“旭（張旭)嘗言，始吾見公主擔(dān)夫爭路，而得筆法之意”；觀公孫大娘舞劍，“自此草書長進(jìn)”；懷素自述草書所得“吾觀夏云多奇峰，輒嘗師之”；黃庭堅曰“元祐間書，筆意癡沌，用筆多不到，晚入峽見長年蕩槳，乃悟筆法”。張旭碰到只有避讓才能兩全其美的事情，從中感悟到書法中字的偏旁結(jié)構(gòu)應(yīng)遵循大讓小、寬讓窄、長讓短、密讓疏的道理，明白爭道和寫書法時字的偏旁結(jié)構(gòu)安排是相通的；懷素則從夏云多奇峰悟出書寫字氣勢，從而引起頓悟；黃庭堅從常年蕩槳悟出筆法，可見人生和自然萬物之理對研習(xí)書法的影響很重要。

厚重與不朽的高雅書法，可觀書者意，撼觀者心，提高大眾修養(yǎng)

字如其人，筆正心正。書法作品能夠表達(dá)書家的思想感情，體現(xiàn)書法家的個人修養(yǎng)、審美情趣以及對生命的感悟，是書法家最活躍的心跡表現(xiàn)，同時也是書法家的個性標(biāo)志、身份象征。書法家寫出一幅形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦拥某晒χ?，提筆蘸墨、將氣納入紙中、生命融入筆墨中一蹴而就。所書作品中內(nèi)含詩的韻味、畫的靈動、舞的飄逸、歌的悠揚(yáng)，然而提起的筆、飽蘸的墨、走筆的紙，都是天力人工，千錘百煉，體現(xiàn)出書法家的品德、修養(yǎng)、氣質(zhì)、胸襟、性情；字里行間洋溢著高潔的情操、豐富的情趣、雄渾的氣勢、無窮的魅力，給人以親切感、溫柔感、厚重感。

書法勁健而溫潤、端莊而凝重，是世界上獨(dú)樹一幟的具有典型東方魅力的高雅藝術(shù)形式，其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含了東方哲學(xué)文化味道，令觀賞者賞心悅目，并深深震撼著觀賞者的心胸，使其從中得到感悟、啟示、成長，在享受藝術(shù)的同時，寓教于樂，無形中提升了大眾的道德修養(yǎng)。

顏體博大雄渾，風(fēng)格風(fēng)神奕奕、莊重剛正、豁達(dá)大度；王羲之書風(fēng)研美流暢、清秀勁健、平和淡泊、溫柔敦厚；張芝、張旭和“以狂繼顛”；懷素如驚蛇走虺、驟雨旋風(fēng)、飛動圓轉(zhuǎn)、隨手萬變，但法度具備，不出魏晉；黃庭堅狂草筆勢縱橫、風(fēng)神飛動、筆筆飄動蕩漾；歐、褚、柳、蘇、米、蔡等歷代名家書法的研習(xí)中，從書寫的線條變化中，領(lǐng)悟其中的神韻、氣勢、意境、精神，美化心靈，陶冶精神，養(yǎng)成平和、淡泊、寧靜的良好心態(tài)，陶冶高尚品德，既能增進(jìn)技藝，繼承傳統(tǒng)，研習(xí)楷體知草體之筆法，研習(xí)草體要求領(lǐng)會楷體規(guī)則，又能博采眾長，各體書法相互融通補(bǔ)充，兼容并蓄，獨(dú)具匠心，求工、求神、求創(chuàng)，修身、修性、修心，使人生境界不斷提高，清雅而不濁俗，淡泊而不奢華，闊達(dá)而不促狹，平和而不偏激。博涉、備精諸體，自成一家，開創(chuàng)自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使之成為立宗開派、饗之后人的一代宗師。正如習(xí)近平在文藝座談會上的講話：“好的文藝作品，就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生、能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！睙o論在何時何地何種情況下，都閃閃發(fā)光，傳遞正能量，并化育天下。