◎卞秀峰
(蘇州科技大學(xué) 江蘇 蘇州 215009)
流行于江南地區(qū)的絲竹,歷史悠久、蘊(yùn)藏豐厚,由若干件“絲類”“竹類”樂(lè)器組合演奏,音量適中,旋律優(yōu)美溫潤(rùn),風(fēng)格典雅,使人沉醉?!耙磺z竹心已醉,夢(mèng)聽(tīng)余音夜不寐。其中奧妙誰(shuí)得知?仙樂(lè)霓裳人間回?!闭菍?duì)江南絲竹的生動(dòng)寫(xiě)照。江南絲竹以獨(dú)特的江南氣質(zhì),贏得了大眾的喜愛(ài),流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)[1]。
對(duì)于江南絲竹的研究,可以先從兩個(gè)關(guān)鍵詞入手,即“絲竹”與“江南”。從江南絲竹中不難發(fā)現(xiàn)其與中國(guó)文化深遠(yuǎn)的歷史淵源,以及江南絲竹濃郁的地域性人文特征。
江南絲竹屬于絲竹樂(lè)的樂(lè)種類型。絲竹樂(lè)歷史悠久,從文字考證入手,早在周代的樂(lè)器分類里,就出現(xiàn)了“絲”類樂(lè)器與“竹”類樂(lè)器?!吨芏Y·春官》記載:“皆播之八音:金、石、土、革、絲、木、匏、竹。”在發(fā)掘的曾侯乙墓室內(nèi)的絲竹樂(lè)器表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已經(jīng)有絲竹樂(lè)隊(duì)的演奏,說(shuō)明在中華文明的奠基時(shí)代,禮樂(lè)制度盛行,禮以致和,樂(lè)以成和。包括絲竹音樂(lè)在內(nèi)的禮樂(lè)制度在社會(huì)中的功能地位相當(dāng)突出。宗白華先生講過(guò),要了解中國(guó)的文化,必須了解中國(guó)的音樂(lè)??梢?jiàn),中國(guó)音樂(lè)與中國(guó)文化是水乳交融,一脈相承的,關(guān)系十分緊密。“和”的本意原是從音樂(lè)而來(lái),后逐漸擴(kuò)展到政治與哲學(xué)的范疇,“和”文化作為中國(guó)文化的核心,始終與音樂(lè)有著不解之緣。由此可見(jiàn),有著悠久歷史的絲竹音樂(lè)一開(kāi)始就受到“和”文化的精神影響。
“江南”指明了該樂(lè)種的地域范圍。在《江南絲竹音樂(lè)大成》的“江南絲竹流布圖”中,清晰地標(biāo)示了江南絲竹主要流行的地區(qū):江蘇南部、浙江西部,以及上海地區(qū)。江南絲竹是絲竹樂(lè)在江南地區(qū)的地域化的樣式延伸。江南絲竹之所以成為“江南”的絲竹音樂(lè),而不是其他地區(qū)的絲竹音樂(lè),直接是與該地區(qū)的地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等息息相關(guān)的[2]。在江南幾百年的浸淫中,江南絲竹終于產(chǎn)生出江南所特有的溫潤(rùn)、明快、細(xì)膩的風(fēng)味。江南絲竹的美妙音樂(lè)及演奏方式,生動(dòng)展現(xiàn)了江南地區(qū)的風(fēng)土人情,折射出江南充滿靈性、柔潤(rùn)、精細(xì)的審美特征,其和諧、中和的音韻以及和而不同的合作演奏方式,更是體現(xiàn)了中華民族“和”文化的精髓。要進(jìn)一步探究江南絲竹的這一文化內(nèi)涵,必須從考察音樂(lè)本體入手。
《禮記·樂(lè)記》記載:“其聲和以柔?!薄昂汀蹦藴睾?、和諧。聆聽(tīng)過(guò)江南絲竹的人都對(duì)其音樂(lè)有這樣的印象:溫潤(rùn)、清雅、悠逸、明快。這一柔美而和諧音的音響效果形成的原因主要有以下幾方面:
江南絲竹所演奏的樂(lè)器的音響、音量適中,音色柔和、圓潤(rùn)。江南絲竹的主要演奏樂(lè)器有:笛、簫、笙、二胡、琵琶、小三弦、揚(yáng)琴、板鼓等。江南絲竹用的筒音為a1的六孔D調(diào)曲笛,音色醇厚、圓潤(rùn),吹奏起來(lái)聲音悠揚(yáng),線形旋律充滿韻味,還有d1的G調(diào)洞簫,聲音圓潤(rùn)輕柔、幽靜典雅,氣息悠長(zhǎng),韻味醇美;笙的演奏多用十三簧的小笙,發(fā)音細(xì)巧,音量適中,音色清亮而甜美,采用傳統(tǒng)和音手法,演奏時(shí)跟旋律形成上四、五、八度的和音,在樂(lè)隊(duì)中起到和音的作用;二胡的音色柔和細(xì)潤(rùn),定弦為d1—a1,演奏時(shí)大多數(shù)情況下只用一個(gè)把位,音域在d1—c2之間;琵琶的演奏則常用音域在中音區(qū)以上,音色細(xì)亮圓潤(rùn),清晰雅致;江南絲竹用的是小三弦,定弦為A-d-a,聲音亦以清實(shí)為主;傳統(tǒng)江南絲竹揚(yáng)琴用的是早期的小型蝴蝶琴,音域窄,音量小,余音短,發(fā)音清晰;一般來(lái)說(shuō),江南絲竹合奏中只使用一兩種打擊樂(lè)器,點(diǎn)鼓和拍板是最常用的,有些地方使用彩罐。整體音色清脆、細(xì)膩、流暢,節(jié)奏輕快。在江南絲竹合奏中,不同聲部通常由不同種類的樂(lè)器組成。每個(gè)聲音中的大多數(shù)樂(lè)器都是柔和清晰的,因此整體音樂(lè)效果是微妙、細(xì)膩、柔和和諧的。
江南絲竹音樂(lè)的曲調(diào),旋律的音程關(guān)系以二度、三度音程居多,避免了大跳產(chǎn)生的尖銳與緊張。旋律進(jìn)行以級(jí)進(jìn)為主,采用五聲音階,避免了產(chǎn)生不諧和音程,而魚(yú)咬尾的句法,使音樂(lè)連貫流暢,綿延不絕。
江南絲竹的演奏,各個(gè)演奏樂(lè)器的音色都要求“輕柔而不暗,明亮而不剛”,追求剛?cè)岵?jì)的中和之美,不走極端,追求的是中正平和。
樂(lè)由心生,江南絲竹之所以形成如此的音韻特征,正是具有“輕快、典雅,愉悅、和諧”音樂(lè)審美情趣的江南人遵從內(nèi)心感受而自然選擇的結(jié)果,這恰是江南地區(qū)民族審美心理及民族心理特征的生動(dòng)顯現(xiàn),也正是中華“和”文化特征的本質(zhì)體現(xiàn)。
江南絲竹在整體音響效果和諧的“和”的大局下,其實(shí)各聲部存在很多的不同,形成了極具個(gè)性化的器樂(lè)聲部。這些個(gè)性與不同體現(xiàn)在:其一,每個(gè)聲部的樂(lè)器音色不同。江南絲竹的演奏主要采用“單檔”,即一件樂(lè)器擔(dān)任一個(gè)聲部,因此每個(gè)聲部的音色各有不同。其二,每件樂(lè)器的演奏技法不相同,不同的樂(lè)器分別有著各自獨(dú)特的演奏方式,一起演奏時(shí)各自并呈現(xiàn)出不同音響效果,傳統(tǒng)藝人的演奏口訣恰好反映出各個(gè)樂(lè)器演奏所呈現(xiàn)的不同音樂(lè)形態(tài):“胡琴一條線,笛子打打點(diǎn);洞簫進(jìn)又出,琵琶篩篩邊;雙清當(dāng)板壓,揚(yáng)琴一蓬煙?!逼淙?,橫向的旋律走向各成一體,形成支聲性復(fù)調(diào)織體。其四,采用即興創(chuàng)作的演奏方式,使得每一遍的演奏都存在小異。
子曰:“君子和而不同?!苯辖z竹正是追求這種在各個(gè)聲部的小異之下,采用“你進(jìn)我出”“你簡(jiǎn)我繁”“你高我低”“你正我反”“你長(zhǎng)我短”“你停我拖”這種“嵌檔讓路”的方式,成就整體的大“和”狀態(tài)。江南絲竹的演奏講究長(zhǎng)期的磨合與配合,這樣各個(gè)器樂(lè)演奏者之間長(zhǎng)期的演奏配合又促進(jìn)了人與人之間的協(xié)和[3]。
江南絲竹作為經(jīng)典的地方性樂(lè)種,所呈現(xiàn)的和諧狀態(tài),是長(zhǎng)期受江南地區(qū)的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、人文影響而形成的,與江南獨(dú)特的自然資源與人文資源密不可分。富裕的經(jīng)濟(jì)使人民心理愉悅、人與人關(guān)系和諧,人民的審美心理亦較為典雅、溫和、輕快。
中華民族的文化精髓通過(guò)各種形式展現(xiàn),透過(guò)現(xiàn)象理解本質(zhì),發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè),把民族文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大是每個(gè)音樂(lè)工作者刻不容緩的職責(zé)。