柯春寶

（石河子大學(xué)黨委學(xué)生工作部，新疆石河子 832000）

宿舍作為大學(xué)四年同學(xué)相處、學(xué)習(xí)、生活的主要地方，同時(shí)也是鍛煉學(xué)生人際關(guān)系、情感培養(yǎng)的很好的媒介。從2013年開(kāi)始，新疆各高校積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，大力促進(jìn)和深入各民族和諧共處的教育工作，共同探討宿舍文化方案，最終慢慢地推進(jìn)民漢合宿，同時(shí)也很有力地創(chuàng)造了各民族大學(xué)生之間相互支持、尊重、理解、學(xué)習(xí)借鑒及互幫互助的良好氛圍。

1 關(guān)于民漢合宿的一些現(xiàn)狀

教育機(jī)構(gòu)專(zhuān)門(mén)對(duì)新疆高校這一模式進(jìn)行了調(diào)查，對(duì)高校中近千名參與民漢合宿的大學(xué)生開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查，這中間男女比例、漢族與少數(shù)民族比例相當(dāng)。其中當(dāng)?shù)貙W(xué)生和外省的學(xué)生都有涉及到，結(jié)果公正性可以保證。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，超過(guò)一半的學(xué)生對(duì)“民漢合宿”模式是滿意且支持的，他們的宿舍內(nèi)不存在各民族的舍友之間發(fā)生矛盾。并且大半數(shù)人覺(jué)得通過(guò)“民漢合宿”各民族學(xué)生更加團(tuán)結(jié)，相處更加融洽了。他們覺(jué)得“民漢合宿”在一定程度上推動(dòng)了民族團(tuán)結(jié)友善，交際圈也得到了擴(kuò)大。不過(guò)仍有35% 的同學(xué)對(duì)這一模式表示反對(duì)，此外，甚至有19% 的大學(xué)生覺(jué)得民漢合宿使舍友間反而多了許多麻煩事兒，得到適得其反的效果。

每年開(kāi)學(xué)季都會(huì)有很多來(lái)自外地、南北疆的各民族大學(xué)生進(jìn)入新疆高校，民漢合宿使這些有截然不同語(yǔ)言、文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗的學(xué)生聚到一起，成為最親密的人。新疆大半數(shù)高校都會(huì)鑒于學(xué)校的狀況做出相應(yīng)的規(guī)劃，其中包括以下幾類(lèi):(1)剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生在同一個(gè)院系同一個(gè)班級(jí)的住在一塊;(2)主學(xué)漢語(yǔ)的少數(shù)民族學(xué)生和主學(xué)民族語(yǔ)言的漢族學(xué)生混合住宿;(3)在以上基礎(chǔ)上，愿意合宿的學(xué)生可另行決定。另外，新疆各大高校實(shí)行了種種活動(dòng)穩(wěn)固和促進(jìn)民漢合宿發(fā)展。

2 新疆高校開(kāi)展“民漢合宿”所面臨的問(wèn)題

2.1 各民族語(yǔ)言存在差異

眾所周知，語(yǔ)言作為各民族學(xué)生交流的主要方式，當(dāng)?shù)靥貏e為各個(gè)少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)立了“雙語(yǔ)”教學(xué)模式?，F(xiàn)在，新疆各大高校學(xué)生的語(yǔ)言可以大致分為民民、民漢、雙語(yǔ)班。但是這三類(lèi)學(xué)生的漢語(yǔ)程度不盡相同，即使在一些大眾場(chǎng)合可以相對(duì)熟練地運(yùn)用漢語(yǔ)聊天，可是在宿舍這個(gè)私密空間內(nèi)，大多數(shù)的少數(shù)民族學(xué)生就很自然地運(yùn)用自己民族的語(yǔ)言交流，同時(shí)由于漢族學(xué)生聽(tīng)不懂他們的語(yǔ)言而產(chǎn)生隔閡。

2.2 各個(gè)民族的學(xué)生生活習(xí)俗不同

每年來(lái)到新疆高校的學(xué)生來(lái)自五湖四海，遍布各個(gè)省份和南北疆，他們的家庭風(fēng)俗不同，并且從小養(yǎng)成的生活習(xí)慣也有很大差別。這使得同宿舍的不同民族學(xué)生之間矛盾增多，像喜歡唱歌跳舞的民族就可能影響到漢族學(xué)生的休息。個(gè)人喜好是非常關(guān)鍵的。大家的作息時(shí)間，是否習(xí)慣不開(kāi)燈睡覺(jué)都是需要本宿舍人商量決定的。

2.3 學(xué)生所受宗教信仰的影響不同

在校大學(xué)生有相關(guān)規(guī)定不得有宗教信仰，但是在新疆的少數(shù)民族心中，伊斯蘭教的教義已變成了一種生活習(xí)俗，比如不吃豬肉及其他大型禽獸，禁止吸煙、酗酒等等，外省學(xué)生并不是很熟知這些習(xí)俗，頭腦中沒(méi)有關(guān)于“清真食品”的認(rèn)識(shí)，這無(wú)疑會(huì)加劇對(duì)“民漢合宿”宿舍和諧融洽關(guān)系的破環(huán)。

3 對(duì)新疆高?！懊駶h合宿”探析方案

3.1 同院系、同班學(xué)生合住

同班學(xué)生無(wú)論在學(xué)習(xí)還是生活中有相對(duì)較多的共同話題討論，這有利于各個(gè)學(xué)院及班級(jí)管理，因此，當(dāng)學(xué)校準(zhǔn)備“民漢合宿”時(shí)，應(yīng)盡可能地讓同一個(gè)院系、同一個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行合宿。不可忽略的一點(diǎn)，對(duì)那些有特別意愿的學(xué)生，當(dāng)他們積極請(qǐng)求跨院系進(jìn)行合宿和民漢學(xué)生配比適宜的基礎(chǔ)上，可以靈活地處理合宿情況。

3.2 平衡少數(shù)民族與漢族人數(shù)

在確定同一個(gè)班、同一個(gè)院系學(xué)生住一塊的前提下，可以把少數(shù)民族與漢族的學(xué)生以 1∶1再分配，用來(lái)保障學(xué)生之間溝通交流的平衡性。

3.3 統(tǒng)一規(guī)劃不同生源地學(xué)生宿舍分配

對(duì)于新疆生源的那部分漢族的同學(xué)他們常住新疆，對(duì)新疆各個(gè)少數(shù)民族的語(yǔ)言文化、文化習(xí)俗和宗教文化的了解程度相近，進(jìn)行分配時(shí)相對(duì)比較方便。但是那些疆外生源的學(xué)生，他們?cè)诿媾R分配宿舍時(shí)，學(xué)校盡可能地把他們與北疆生源的少數(shù)民族同學(xué)安排在一塊。學(xué)校多關(guān)注對(duì)南北疆生源的組合狀況，盡可能地把那些受過(guò)宗教信仰影響的學(xué)生實(shí)行分布規(guī)劃。

3.4 積極實(shí)行互幫互助，增強(qiáng)住宿學(xué)生的團(tuán)結(jié)性

新疆高校提倡學(xué)生集思廣益，在廣大同學(xué)中征集能夠表現(xiàn)出宿舍那種“民漢合宿”和諧友善和團(tuán)結(jié)互助的圖片，把它們展覽在墻上，供全校學(xué)生學(xué)習(xí)； 并且積極地舉辦“民漢合宿”創(chuàng)意運(yùn)動(dòng)會(huì)；充分地使用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)媒介，每個(gè)月都會(huì)評(píng)議出“團(tuán)結(jié)宿舍”等等，這些都是用來(lái)團(tuán)結(jié)各個(gè)宿舍成員，加大對(duì)宿舍的認(rèn)同感和歸屬感。

3.5 合理規(guī)劃，達(dá)成共識(shí)

民漢合宿宿舍實(shí)行從班、院系、到整個(gè)學(xué)校逐步提高層次經(jīng)行規(guī)劃，并且針對(duì)宿舍中發(fā)生的各類(lèi)矛盾盡可能地在輔導(dǎo)員的處理下達(dá)到大而小之的效果。各班主任應(yīng)該保持對(duì)事不對(duì)人的態(tài)度，以免把宿舍發(fā)生的沖突，個(gè)人的沖突激化為民族矛盾?？s小各個(gè)民族之間的差別，努力達(dá)成對(duì)中華民族整體平等對(duì)待的思想。至于那些極少數(shù)的通過(guò)調(diào)節(jié)但還是無(wú)法徹底處理掉的沖突的個(gè)人，可以采取適當(dāng)?shù)恼{(diào)整宿舍人員。這一模式是鍛煉各個(gè)民族學(xué)生寬容包容力的一向重要考驗(yàn)，也是整個(gè)新疆地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定發(fā)展的中流砥柱。同時(shí)，關(guān)于“民漢合宿”模式也會(huì)不停地改進(jìn)。

4 民漢合宿的基本原則

4.1 適度來(lái)往

民漢合宿這種方式下的宿舍溝通中，一定包含許多干擾交往進(jìn)行的問(wèn)題，打比方說(shuō)熱情度、和其他的民族同學(xué)交流與來(lái)往。少數(shù)民族比漢族學(xué)生比較熱情，漢族學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)比較安靜，面對(duì)這些問(wèn)題，不是說(shuō)越熱情越好，凡事都要講究個(gè)適度，過(guò)了一定的度，就可能適得其反。在民漢學(xué)生交往中，存在著民族習(xí)慣和其他方面的差異，有一些敏感、禁忌的問(wèn)題，越要把握好交往方式和尺寸。

4.2 積極主動(dòng)

在民漢合宿的條件下各個(gè)民族的學(xué)生應(yīng)該與對(duì)方積極主動(dòng)來(lái)往。主動(dòng)來(lái)往在各個(gè)民族學(xué)生交流時(shí)表現(xiàn)出好的一面。正是由于民漢學(xué)生積極主動(dòng)地來(lái)往，有民族的習(xí)俗、語(yǔ)言、文化、宗教等方面的麻煩，大家更有必要互相來(lái)往。無(wú)論涉及到何種因素都不能讓自己出于一種封閉的狀態(tài)。要學(xué)會(huì)積極主動(dòng)，學(xué)習(xí)相關(guān)的交流方式，不停地改善自身的交際力。

5 結(jié)束語(yǔ)

民漢合宿，是民族地區(qū)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要途徑，也是校園文化的一個(gè)重要切片，也是各民族交往交流交融的具體表現(xiàn)。高校的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生吃在一起、玩在一起、學(xué)在一起、成長(zhǎng)在一起，共同推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，構(gòu)建美好家園。

[1]馮小君.關(guān)于大學(xué)生宿舍中人際關(guān)系的探究與發(fā)現(xiàn)[J].漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014.

[2]劉青，馬紅香.“民漢同宿”:提高新疆高校中大學(xué)生就職能力的途徑[J].新余學(xué)院學(xué)報(bào)，2013.

[3]高麗娟等.淺析新疆高校民漢合宿管理工作[J].文化教育，2015.

[4]諾曼.菲爾克拉夫《話語(yǔ)與社會(huì)歷史變遷的探析》[M].中國(guó)華夏出版社，2003.

[5]朱永生.《關(guān)于互文性的重要內(nèi)涵、表現(xiàn)形式和研究意義》，復(fù)旦外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)論叢[J].2004.

[6]張德祿.《關(guān)于多形式話語(yǔ)分析以及對(duì)綜合體系框架的探索發(fā)現(xiàn)》[J].北京外語(yǔ)出版社，2009.