鐘靜潔

（海豐縣白字戲藝術(shù)傳承中心，廣東海豐 516400）

隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)文化的魅力正逐漸引起人們的重視。十九大報(bào)告指出：“我國(guó)精神文明建設(shè)要樹(shù)立正確的思想觀念，堅(jiān)定文化自信，明晰優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定位，大力繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。白字戲具有悠久的歷史，是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的重要組成部分。開(kāi)展白字戲研究工作對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)、對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化精神文明建設(shè)具有重要的意義。

1 白字戲特點(diǎn)分析

白字戲于元末明初從閩南地區(qū)傳入粵東地區(qū)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?、語(yǔ)言、民間藝術(shù)而形成的一種地方性的戲劇文化。目前，白字戲依然主要存在于廣東汕尾等地區(qū)。作為一種地方性文化，白字戲具有較強(qiáng)的特點(diǎn)與局限性。在開(kāi)展白字戲傳承與發(fā)展研究時(shí)必須對(duì)白字戲有一個(gè)清晰的定位。這就需要我們對(duì)白字戲的特點(diǎn)進(jìn)行研究。

白字戲與其他戲曲品種相比具有一些明顯的特點(diǎn)，歸結(jié)起來(lái)可以概括為以下幾方面。第一，白字戲用當(dāng)?shù)胤窖匝莩?。這一特點(diǎn)可以獲得當(dāng)?shù)馗嗳说南矏?ài)，但卻也在一定程度上限制了白字戲的推廣與發(fā)展；第二，白字戲具有明顯的“半夜反”等特點(diǎn)[1]。也就是上半夜以武戲?yàn)橹?，下半夜以文戲?yàn)橹?。與眾不同的演出形式讓白字戲顯得更有魅力；第三，白字戲的表演形式豐富多彩。目前，白字戲在表演過(guò)程中主要用到的表演技巧有身段功、水袖功、指法功、扇子功、水發(fā)功、眼神功等等，這些表演技法不只是單純的表演動(dòng)作，它更是演員刻畫(huà)人物的技巧；第四，白字戲的唱腔以曲牌聯(lián)綴體為主，以民間小調(diào)為輔。在曲調(diào)方面，男女并未有明顯的區(qū)分。

2 白字戲傳承與發(fā)展面臨的問(wèn)題

白字戲作為我國(guó)優(yōu)秀的地方戲曲文化經(jīng)歷了曲折的歷程，自建國(guó)以后遭到多次破壞，同樣也經(jīng)歷過(guò)一段時(shí)期的輝煌。在2006年，白字戲被正式列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，各級(jí)政府都在加強(qiáng)對(duì)白字戲的保護(hù)力度。自此，白字戲的保護(hù)工作得到了一定程度的提高。同時(shí)，白字戲也取得了一些驕人的成績(jī)。然而，白字戲的傳承與發(fā)展依然存在一些問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行歸納整理后可以歸結(jié)為以下三個(gè)方面。第一，缺乏高素質(zhì)的編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。第二，缺乏高素質(zhì)的演員團(tuán)隊(duì)。第三，缺乏高素質(zhì)的音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)人才。

2.1 缺乏高素質(zhì)的編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)

優(yōu)秀的劇目是劇種得以繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，多年來(lái)，白字戲愿意從事劇本編創(chuàng)工作的人才越來(lái)越少。文化大革命之前還存在有專業(yè)的編劇團(tuán)隊(duì)，而在近二十年來(lái)，已基本沒(méi)有專業(yè)的白字戲編劇人員?，F(xiàn)階段表演的劇目大多是一些傳統(tǒng)的保留劇目和一些移植的劇目，導(dǎo)演也只能靠外聘來(lái)完成新劇目的排練。由此劇種自身就缺乏了創(chuàng)新性，不能很好地吸引人們的目光。

2.2 缺乏高素質(zhì)的演員團(tuán)隊(duì)

演員是戲劇表演的最重要的組成部分。然而，現(xiàn)階段的白字戲演員隊(duì)伍中，能在唱做念打全面發(fā)展的演員缺乏，存在嚴(yán)重的人才匱乏問(wèn)題。隨著時(shí)間的推移，老一輩優(yōu)秀的表演藝術(shù)家已經(jīng)無(wú)法再登臺(tái)，而能全面發(fā)展的年輕演員寥寥無(wú)幾。這一問(wèn)題的存在嚴(yán)重影響著白字戲的傳承與發(fā)展。

2.3 缺乏高素質(zhì)的音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)人才

音樂(lè)唱腔是劇種的靈魂。白字戲的傳承與發(fā)展離不開(kāi)高素質(zhì)的音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)人才。傳統(tǒng)劇目再優(yōu)秀的樂(lè)曲旋律也不可能一成不變地在新劇目中重復(fù)套用。白字戲要真正實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展必須與時(shí)代接軌，積極迎合當(dāng)代文化，依據(jù)傳統(tǒng)曲牌編寫(xiě)新的音樂(lè)曲調(diào)和唱腔。然而現(xiàn)階段高素質(zhì)音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)人才的奇缺嚴(yán)重影響到新曲目的誕生與創(chuàng)作。

3 提高白字戲傳承與發(fā)展水平的措施及建議

對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行仔細(xì)分析后，我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前影響白字戲傳承與發(fā)展的主要因素在于人才的匱乏。這一問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因在于從業(yè)人員福利待遇較低致使人們對(duì)從事白字戲工作的興趣較低。

3.1 提高白字戲從業(yè)人員的福利待遇

解決白字戲的繼承與發(fā)展問(wèn)題，首先要解決工作人員的福利待遇問(wèn)題，以此吸引更多的年輕人參與到白字戲的學(xué)習(xí)與工作中來(lái)。當(dāng)前，白字戲從業(yè)人員的主要的經(jīng)濟(jì)收入為基層城鄉(xiāng)商業(yè)性演出所得。事實(shí)上，這樣的商業(yè)性演出隨著時(shí)代發(fā)展也在將逐漸萎縮，乃至消亡。白字戲從業(yè)人員的生存成了制約白字戲發(fā)展的重要因素[2]。對(duì)此，相關(guān)管理部門與各個(gè)白字戲演出團(tuán)隊(duì)必須積極創(chuàng)新商業(yè)演出模式，獲得更多的支持資金，為白字戲工作人員提供更好的福利待遇。讓工作人員不再為生活擔(dān)憂，投入更多的時(shí)間在技能訓(xùn)練上，從而實(shí)現(xiàn)演出水平的提高。

對(duì)此，建議當(dāng)?shù)卣仨毤哟髮?duì)白字戲的扶持力度，將白字戲打造成一個(gè)水平較高的地方文化特色品牌，通過(guò)對(duì)外演出、交流學(xué)習(xí)等方式積極為世界呈現(xiàn)白字戲獨(dú)特的魅力，從而進(jìn)行更優(yōu)質(zhì)的商業(yè)演出活動(dòng)。

3.2 加強(qiáng)人才培養(yǎng)

白字戲的傳承與發(fā)展需要更多的優(yōu)秀人才，人才類型可以歸結(jié)為表演人才、編導(dǎo)人才、音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)人才。對(duì)此，相關(guān)管理部門與各個(gè)表演團(tuán)隊(duì)需要積極配合起來(lái)，共同培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。當(dāng)然，不同類型的人才在培養(yǎng)過(guò)程中所側(cè)重的點(diǎn)也不盡相同。

第一，表演人才的培養(yǎng)。表演人才是白字戲演出活動(dòng)的基礎(chǔ)。豐富的表演形式要求表演人員必須具備較好的表演技法，而較高水平的表演技法必須要求從業(yè)人員保持長(zhǎng)期不斷的訓(xùn)練。對(duì)此，相關(guān)管理部門可以和當(dāng)?shù)亟逃块T合作，為一些熱愛(ài)白字戲表演的學(xué)生開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，有條件的情況下通過(guò)創(chuàng)辦白字戲曲專業(yè)學(xué)校，從而達(dá)到培養(yǎng)專業(yè)性人才的目的。

第二，編導(dǎo)人才的培養(yǎng)。好的劇目是戲劇演出能否取得成功的基礎(chǔ)。對(duì)此，必須加強(qiáng)白字戲編導(dǎo)人才的培養(yǎng)力度。一臺(tái)好戲必須具備的條件是：優(yōu)秀的表演形式能與時(shí)代相結(jié)合，反映現(xiàn)代人的生活狀況，吸引現(xiàn)代人的目光。對(duì)此，白字戲編導(dǎo)培養(yǎng)除了必須加強(qiáng)白字戲?qū)I(yè)知識(shí)的培養(yǎng)外，還需要注重培養(yǎng)編導(dǎo)人員的創(chuàng)新能力。

第三，音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。白字戲本質(zhì)上依舊是一種音樂(lè)形式。音樂(lè)唱腔是戲曲不可忽視的重要組成部分，同時(shí)也是一個(gè)劇種的靈魂。音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)除加強(qiáng)人才的專業(yè)能力、創(chuàng)新能力外，還需要讓學(xué)生接觸更多的音樂(lè)形式，研究音樂(lè)理論，繼而將其有機(jī)融入到白字戲新曲目的創(chuàng)作過(guò)程中。音樂(lè)本身是沒(méi)有界限的，通性相融的，白字戲尤然，在音樂(lè)唱腔的繼承與發(fā)展中必然也不能被固死在特定的范圍內(nèi)。

3.3 加強(qiáng)白字戲的理論研究工作

理論是人們對(duì)一門藝術(shù)全面認(rèn)知的基礎(chǔ)，是藝術(shù)形式傳承與發(fā)展的重要依據(jù)，同時(shí)也是提高白字戲水平的重要措施和手段。對(duì)此，相關(guān)管理部門必須加強(qiáng)大白字戲的理論研究工作。組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)對(duì)白字戲的經(jīng)典曲牌、劇目、表演技法、音樂(lè)唱腔等內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的整理，建立健全的數(shù)字化管理庫(kù)，對(duì)重要音樂(lè)資料進(jìn)行保存[3]。為白字戲優(yōu)秀的表演藝術(shù)的傳承與理論研究工作提供充足的材料。白字戲的理論研究成果必須能夠及時(shí)呈現(xiàn)給相關(guān)從業(yè)人員面前，加深從業(yè)人員對(duì)白字戲藝術(shù)的理解與認(rèn)知，使其更好地在舞臺(tái)上進(jìn)行表演。同時(shí)，理論研究必須與人才培養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，使學(xué)生在接受專業(yè)教學(xué)的同時(shí)，在更深層次上把握白字戲的理論知識(shí)，為劇種未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

4 結(jié)語(yǔ)

白字戲是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。加強(qiáng)白字戲的傳承與發(fā)揚(yáng)是我國(guó)精神文明建設(shè)必不可少的內(nèi)容。對(duì)此，相關(guān)管理部門必須樹(shù)立正確的思想觀念，對(duì)白字戲形成一個(gè)更為清晰的認(rèn)知，在具體的工作中加強(qiáng)白字戲的政策支持力度，引導(dǎo)白字戲走出現(xiàn)有格局，向著更大的市場(chǎng)前進(jìn)，通過(guò)品牌建設(shè)、人才培養(yǎng)等一系列措施加強(qiáng)白字戲的傳承力度與發(fā)展水平。