羅 洋 吳鈺菡

（凱里學(xué)院，貴州凱里 556000）

1 前言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化水平的不斷提高，我國(guó)與世界其他國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)文化交流越來(lái)越密切，為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)文化的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是科技的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的競(jìng)爭(zhēng)就是教育的競(jìng)爭(zhēng)。為了培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化思想發(fā)展的高素質(zhì)人才，我國(guó)在教育方面進(jìn)行了非常深刻的改革，時(shí)至今日也取得了非常大的成效。苗族文化是中華民族燦爛文化中一塊絢麗的瑰寶，是我國(guó)文化中不可忽視的一部分，然而，現(xiàn)在的現(xiàn)狀是：苗家的吊角樓變成了磚瓦房，苗族飛歌、酒歌、情歌變成了現(xiàn)在的流行歌曲，苗族木鼓舞、蘆笙舞變成了現(xiàn)在的迪斯科、拉丁舞，苗族刺繡從手工變成了機(jī)繡，苗裝變成了漢裝，民間剪紙藝術(shù)成了“孤本”，會(huì)唱古歌的人漸漸老去卻沒(méi)有后人愿學(xué)，甚至讀書的娃娃有些都不會(huì)講苗話了……面對(duì)這種現(xiàn)狀，倡導(dǎo)苗族舞蹈文化進(jìn)入小學(xué)課堂是拯救苗族文化的正確之舉。而苗族舞蹈是苗族文化中的重要組成部門，研究其如何高效率的進(jìn)入小學(xué)課堂是當(dāng)前需要研究的關(guān)鍵問(wèn)題。

2 苗族舞蹈文化發(fā)展現(xiàn)狀

苗族舞蹈文化是苗族文化的重要組成部分，為了引起人們對(duì)苗族文化的重視沒(méi)提高其社會(huì)地位，苗族文化已經(jīng)被錄入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，成為我國(guó)中華民族文化中的燦爛瑰寶。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些優(yōu)美的苗族飛歌、酒歌、情歌，豪放的木鼓舞、蘆笙舞等只有在節(jié)日或者特定的日子才能見(jiàn)到，平時(shí)是見(jiàn)不到的。苗家的吊腳樓也變成了磚瓦房，流行歌曲取代了苗族傳統(tǒng)歌曲，傳統(tǒng)刺繡變成了機(jī)繡，甚至很多上學(xué)的苗族學(xué)生都不會(huì)將苗話，這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸消失。苗族文化種類齊全，博大精深、歷史厚重，對(duì)苗族文化的搶救保護(hù)刻不容緩，而這也是每個(gè)苗族人，每個(gè)中國(guó)人的神圣使命。教育是改變一個(gè)人思想的重要途徑，通過(guò)將苗族舞蹈文化與小學(xué)課堂的融合，能夠增加苗族文化傳承人數(shù)的數(shù)量，提高苗族文化受眾群體，有利于文化的“走出去”，同時(shí)也有利于不同文化之間的交流和碰撞，為新社會(huì)、新思想的誕生建立基礎(chǔ)。

3 苗族舞蹈文化進(jìn)入小學(xué)課堂的意義

3.1 有利于苗族舞蹈文化的傳承和發(fā)展

苗族舞蹈文化是中華民族文化的重要組成部分，苗族也是我國(guó)少數(shù)民族中人數(shù)比較多的民族，對(duì)苗族文化的傳承和發(fā)展也是苗族發(fā)展的核心。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念影響著人們的思想，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)意識(shí)成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的主流，尤其是普通話的普及程度不斷加深就影響著對(duì)苗族語(yǔ)言的傳承，已經(jīng)被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的苗族文化面臨著斷代的危機(jī)。苗族舞蹈文化進(jìn)入課堂能夠讓學(xué)生從小了解苗族文化，學(xué)習(xí)苗族的語(yǔ)言、舞蹈、歌曲和相關(guān)的文化習(xí)俗，繼承和發(fā)展苗族舞蹈文化。從小培養(yǎng)學(xué)生的苗族舞蹈文化，能夠擴(kuò)大文化的受眾面積，從而提高文化的傳承率和存活率，幫助苗族舞蹈文化一代一代的傳承下去。

3.2 有利于豐富學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)愿望

興趣是學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是才能最大程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。對(duì)于所學(xué)習(xí)的學(xué)科，小學(xué)生只是按照學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行選擇，苗族舞蹈文化進(jìn)入小學(xué)課堂后，學(xué)生可以學(xué)習(xí)的東西逐漸增多，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，活躍起課堂氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。另外，苗族舞蹈文化進(jìn)入課堂有利于培養(yǎng)學(xué)生活潑開(kāi)朗的性格舞蹈練習(xí)過(guò)程也能幫助鍛煉學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)能吃苦的性格，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)，為學(xué)生將來(lái)正確人生觀、價(jià)值觀的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.3 有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

現(xiàn)代社會(huì)人才競(jìng)爭(zhēng)激烈，企業(yè)更需要的是綜合素質(zhì)較強(qiáng)的人才，那種只知道讀書的學(xué)生已經(jīng)不能再適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，因此，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)至關(guān)重要，而這也是我國(guó)教育教學(xué)改革的重要目的。苗族舞蹈文化進(jìn)入小學(xué)課堂，能夠通過(guò)舞蹈教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生在體、美方面的素質(zhì)，而舞蹈文化對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)有利于學(xué)生德、智方面素質(zhì)的提高，尤其是對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生的潛力，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，為將來(lái)的課業(yè)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。小學(xué)時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)生涯發(fā)展的關(guān)鍵階段，舞蹈文化課程對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力也有著非常重要的作用，及時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)智力和潛力，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和邏輯思維能力以及自主學(xué)習(xí)的能力，才能成為社會(huì)需要的綜合發(fā)展的高素質(zhì)人才。

4 提高苗族舞蹈文化與小學(xué)課堂融合效率的途徑

4.1 完善舞蹈教學(xué)與小學(xué)課堂教學(xué)相融方面的規(guī)章制度

苗族舞蹈文化進(jìn)入小學(xué)課堂也是我國(guó)教育教學(xué)改革中的關(guān)鍵一步，為了最大發(fā)揮這一舉措的價(jià)值，首先應(yīng)該制定出詳細(xì)的課程實(shí)施規(guī)章制度，用制度規(guī)范起各個(gè)學(xué)校對(duì)這一課程的教學(xué)形式，從而引起學(xué)校對(duì)舞蹈文化進(jìn)入課堂這一措施的重視。各個(gè)小學(xué)應(yīng)該嚴(yán)格尊重規(guī)章制度完成教學(xué)目標(biāo)，并根據(jù)自身課程的發(fā)展制定更加詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)實(shí)際狀況及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，從而從制度上建立起堅(jiān)實(shí)的苗族舞蹈文化與小學(xué)課堂融合的基礎(chǔ)，使小學(xué)教師在制度上做到“有法可依”，對(duì)不按照制度辦事的學(xué)校才能做到“執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，避免一些學(xué)校逃避責(zé)任，蒙混過(guò)關(guān)。

4.2 培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈文化教學(xué)教師隊(duì)伍

教師素質(zhì)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著直接的影響，高素質(zhì)的舞蹈教師是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵因素，組建一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是提高舞蹈文化融入小學(xué)課堂的關(guān)鍵。為了培養(yǎng)優(yōu)秀教師隊(duì)伍，首先，邀請(qǐng)苗族舞蹈文化傳承人定期為學(xué)校的舞蹈老師講解課程，形成教師隊(duì)伍的基礎(chǔ)；其次，招聘有苗族舞蹈功底的舞蹈教師進(jìn)入校內(nèi)，并提高教師的工資待遇，降低高素質(zhì)教師的流失率；最后，教師自身應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想觀念，在舞蹈等其他課程教學(xué)中，應(yīng)該形成現(xiàn)代文化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，選擇更高效率的教學(xué)方式和教學(xué)觀念，增強(qiáng)教師對(duì)本民族文化的傳承意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方式，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)舞蹈課程的喜愛(ài)，提高課堂教徐效率。

4.3 選取苗族舞蹈文化中的精華部分進(jìn)入課堂

苗族舞蹈文化經(jīng)過(guò)千年傳承已經(jīng)形成了自身的特點(diǎn)和印記，而隨著時(shí)代的發(fā)展，這些文化當(dāng)中的部分內(nèi)容已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，甚至成為文化當(dāng)中的糟粕，因此，苗族舞蹈文化在與小學(xué)課程相融合的過(guò)程中，教師應(yīng)該注重對(duì)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，也應(yīng)該注重對(duì)傳統(tǒng)文化部分的篩選。小學(xué)生是作為苗族文化的未來(lái)，肩負(fù)著弘揚(yáng)民族文化的光榮使命，而教育又是強(qiáng)國(guó)興邦的頭等大事，因此，選擇舞蹈文化中的精華部分，去除文化中的糟粕部分。培養(yǎng)學(xué)生正確的文化價(jià)值觀，才是當(dāng)前其進(jìn)入小學(xué)課堂應(yīng)該遵循的重要原則。

4.4 追求苗族舞蹈文化進(jìn)入小學(xué)課堂形式的創(chuàng)新性

苗族舞蹈文化進(jìn)入小學(xué)課堂不能單純以舞蹈教學(xué)的形式出現(xiàn)，這樣不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升，也不利于苗族舞蹈在課堂上的完美展現(xiàn)，因此，教師應(yīng)該不斷創(chuàng)新舞蹈文化的形式和內(nèi)容，解決舞蹈課等其他課程“怎么教”的問(wèn)題。這就要求教師在上好基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上，做好文化價(jià)值傳承和引導(dǎo)學(xué)生參與文化傳承和交流等大的課題當(dāng)中去，讓學(xué)生真正感覺(jué)到自己是苗族文化當(dāng)中的一部分，從而更好的去傳承苗族文化。其次，在舞蹈教學(xué)上，大膽的對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍，對(duì)于教學(xué)成本高，教學(xué)材料難找，教學(xué)效果難以達(dá)標(biāo)的課程內(nèi)容就舍棄不上，轉(zhuǎn)而補(bǔ)充難度較小的其他文化課程，例如，音樂(lè)和美術(shù)，甚至是語(yǔ)言，達(dá)到教師與教育資源的統(tǒng)一。最后，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，從學(xué)生在日常的生活中所能見(jiàn)到的苗族文化說(shuō)起，激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈課的愛(ài)好，舞蹈文化學(xué)習(xí)不應(yīng)該只局限于學(xué)好某個(gè)舞蹈，而應(yīng)該學(xué)會(huì)從舞蹈中找出自身與苗族文化之間的關(guān)系，同時(shí)體現(xiàn)了應(yīng)用所學(xué)知識(shí)欣賞生活的實(shí)際優(yōu)越性，也是對(duì)舞蹈文化教學(xué)創(chuàng)新的一大有力舉措。