許培哲

（大連外國語大學(xué)，遼寧大連 116044）

文學(xué)與電視劇雖為兩種性質(zhì)不同的藝術(shù)形式，但是聯(lián)系緊密。近年來，我們可以看到越來越多文學(xué)作品被改編成了電視劇，其中不乏很多網(wǎng)絡(luò)小說的身影。網(wǎng)絡(luò)小說改編劇目前占據(jù)了電視劇市場上的較多份額，逐漸成為一種流行趨勢。小說作品和電視劇是互相影響的，小說為電視劇提供素材的同時，也有一些本身并不出名的小說在改編成電視劇后被賦予新的生命。

接受美學(xué)研究的是藝術(shù)作品的思想與情感感知，是一種對研究文本與讀者關(guān)系的理論與闡釋的統(tǒng)稱，于20世紀(jì)60年代在康斯坦茨誕生。正如堯斯所言：“這是一個由我的《文學(xué)史作為向文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》和沃爾夫?qū)?伊瑟爾的《文本的召喚結(jié)構(gòu)》所引起的運動”。這一研究領(lǐng)域主要分為2種理論，即效應(yīng)史和接受史。前者探析文學(xué)文本的“隱含的讀者”是如何閱讀和理解的。后者研究隨著時間文學(xué)文本意義是如何被建構(gòu)的。

作為一種新的研究范式，接受美學(xué)把傳統(tǒng)上對作品和作家的關(guān)注也引向了讀者。本文嘗試從接受美學(xué)角度出發(fā)，以《三生三世十里桃花》為例探析網(wǎng)絡(luò)小說改編電視劇成功之路。

1 潛在的讀者

在接受美學(xué)中，“讀者”無疑是處于中心地位的。伊瑟爾所提出的“隱含的讀者”不再僅僅從接受角度出發(fā)，而是與作品緊密相關(guān)。伊瑟爾說，“隱含的讀者既體現(xiàn)了本文潛在意義的預(yù)先構(gòu)成作用，又體現(xiàn)了讀者通過閱讀過程對這種潛在性的實現(xiàn)”?！半[含的讀者”是一種可能出現(xiàn)的讀者。當(dāng)涉及到創(chuàng)作時，就有了“潛在的讀者”這一讀者概念。所謂“潛在的讀者”，是相對于現(xiàn)實的讀者而言的。“他”雖然并不實際存在，但是影響著作家創(chuàng)作過程，是作家心中的“理想的讀者”。作家通過直接或間接的途徑可以收集到現(xiàn)實讀者的閱讀情況和信息。反過來積累了這些情況信息，對于作家來說，“潛在的讀者”也發(fā)生了改變。

”小說和劇本面對的“讀者”顯然是不同的。在改編過程自然不能忽視這一問題。作者大都渴望著作品能夠被更好地接受，這就要在創(chuàng)作過程中考慮到潛在的讀者的接受情況。《三生三世十里桃花》這部劇是由李晗、劉晗、麥靈和張亞亮聯(lián)合編劇，李晗和劉晗是《匆匆那年》和《筆仙》的編劇，這兩部可以說都是不錯的作品。有了前期成功作品的積累，作家能夠?qū)ψx者特點有著更清晰的了解。這有利于形成一個更接近現(xiàn)實讀者的“潛在的讀者”。此時“潛在的讀者”也成為促使作家為特定讀者群去寫作的動力。那么同時由四位編劇共同改編繼而文學(xué)作品更容易被讀者接受、認(rèn)可。

2 期待視野

期待視野是接受美學(xué)中無法避開的一個概念。這一概念由接受美學(xué)代表人物之一堯斯提出。根據(jù)發(fā)生認(rèn)識論原理，讀者進入閱讀時，主體心理上已有一個既成的結(jié)構(gòu)圖式。對文學(xué)作品的理解過程無不受此“圖式”影響。期待視野包括世界觀和人生觀、一般文化視野、藝術(shù)文化素養(yǎng)和文學(xué)能力四個層次。網(wǎng)絡(luò)小說改編的電視劇首先依附于網(wǎng)絡(luò)小說本身存在，大多有著眾多書迷，因而期待視域上明顯與編劇撰寫的電視劇有所不同。期待視野所起到的作用分為“同化”和“順應(yīng)”兩種恰恰相反的作用。這兩種作用也被稱之為“定向期待”與“創(chuàng)新期待”。

從定向期待來說，讀者是帶著既定經(jīng)驗來閱讀作品的。讀者對于自己熟悉的、了解的、認(rèn)可的內(nèi)容自然接受度更高，反之可能一掠而過，更甚者就此終止了閱讀。這其中也很難避免受讀者習(xí)慣傾向影響。如《三生三世十里桃花》作為一本網(wǎng)絡(luò)小說主題就是愛情。很多讀者現(xiàn)實生活中愛情并不美滿，他們渴望在影視作品中看到忠貞不渝，彼此絕對信任的“完美”愛情。小說文本中素素“挖眼”情節(jié)中夜華對素素的不信任，一不符合夜華聰慧過人的人物形象設(shè)定，二給讀者期待看到的完美愛情加上了一個“污點”。因而在影視劇中將此情節(jié)修改為夜華識破女二計謀，對素素絕對信任，這樣更符合大部分觀眾的期待視野，也獲得了觀眾的認(rèn)可。

從創(chuàng)新期待來說，正與定向期待相反，人們另一方面也期望在閱讀過程中打破舊的習(xí)慣，接受新的信息。讀者能夠一眼就看透結(jié)局的故事自然沒有什么吸引力，讀者的期待視野也追求標(biāo)新立異的作品?！皩徝谰嚯x”亦即實際期待視野與作品的表現(xiàn)形式之間的距離，可以顯示作品審美價值的多寡。原著玄幻仙俠題材較新穎，并加入了中國古典神話元素。同時情節(jié)別致，女主白淺并不是觀眾已看厭的“以德報怨”的類型，因而文本意義的具體化中讀者可以對“新”的信息充滿好奇。除此之外，電視劇播出前網(wǎng)絡(luò)上對趙又廷的出演并不看好，但最后其以“整容般的演技”贏得了觀眾一致好評。觀眾由初期的不期待到后期的肯定，審美距離可以說是較大的。這也證明了成功的影視作品離不開演員成熟的專業(yè)素養(yǎng)。

本劇在滿足原著讀者期待視野的同時有所超越。在保持與小說的一致性以外還有著個體差異性。電視劇復(fù)制了原文世界觀與人物設(shè)定，但更改了某些情節(jié)。正是這些作品的藝術(shù)特色使其獲得較高收視率。

3 文學(xué)作品召喚結(jié)構(gòu)

對于讀者而言，讀者可以發(fā)揮自己的能動性與創(chuàng)造性，當(dāng)然這種文本意義再創(chuàng)造要局限在作品本身提供的可能性和限度內(nèi)。這就意味著在網(wǎng)絡(luò)小說改編成電視劇時，從作品的選擇開始就已經(jīng)影響著影視劇的成功與否。網(wǎng)絡(luò)小說門檻低，很多作者不是專職作家，他們有著自己的工作，寫作只是閑余時間的愛好行為。這就導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)小說本身質(zhì)量良莠不齊，那么在挑選想要改編的作品時要注意選擇質(zhì)量優(yōu)良的作品。邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，禁得起推敲，主題明確，積極向上，角色有沖突，情節(jié)引人入勝——這樣的文學(xué)作品可塑性高，可以給編劇改編建構(gòu)一個堅實的基礎(chǔ)，使其可充分發(fā)揮主觀能動性。如果作品質(zhì)量較差，即使編劇大刀闊斧地改，有時也很難讓作品“起死回生”。

從作品本身而言，其存在著可能性與一定的限度，這些實際上是對讀者的一種召喚和等待，召喚讀者在其可能范圍內(nèi)充分發(fā)揮再創(chuàng)造的才能。這就是文學(xué)作品的召喚結(jié)構(gòu)，也稱為結(jié)構(gòu)的召喚性。這一概念是由西方接受美學(xué)代表人物伊瑟爾提出的。每一部文學(xué)作品都有無數(shù)“不定點”和“空白點”，各語義單位之間存在著連接的“空缺”,以及對讀者習(xí)慣視界的否定會引起心理上的“空白”。它們有待讀者的想象來填補，需要在讀者的審美體驗中獲得具體意義，英伽登稱之為“具體化”。正是這些不確定性和空白讓文學(xué)作品有了召喚性。

首先從語音語調(diào)語形層來看，“同一字、詞、句、段”用不同語調(diào)說出來意義有時會發(fā)生很大的變化。”根據(jù)說話人的具體情感態(tài)度，不同語境會賦予同一表達(dá)不同的意義。經(jīng)過提煉的文學(xué)作品語言常具有非常態(tài)的語調(diào)。語音語調(diào)與語言意義的表達(dá)之間的聯(lián)系是不確定，因而在閱讀過程中就需要召喚讀者去辨析。文學(xué)語言放大了這種語言本身的特點。在文學(xué)作品改編為電視劇過程中，這種不確定性在演繹之后變成了確定的。而漢字的特性正導(dǎo)致了漢語口語、書面語之間的分裂性。兩者之間有著較大差異。很多文學(xué)作品的語言直接轉(zhuǎn)化成口語之后，難免有些拗口難懂。這文學(xué)和影視兩種形式的不同也決定了編劇需格外注意臺詞的設(shè)置。《三生三世十里桃花》作為網(wǎng)絡(luò)小說被改編成電視劇的優(yōu)勢之一就是原文文學(xué)性用語的使用度不高，劇情與語言風(fēng)格都較日常。很多高潮情節(jié)的臺詞都是直接照搬原文的，讓很多書迷更深入地融入了情景之中，與閱讀文學(xué)作品時的感受形成了共鳴。當(dāng)然這對演員本身的臺詞功底來說也是一種考驗。通過恰當(dāng)?shù)恼Z音語調(diào)演繹能使人物形象更加立體。觀眾也不會分散精力去關(guān)注臺詞本身，而是關(guān)注整個意境。

其次是意象意境層面，這是不確定性與空白最多之處，也是召喚性體現(xiàn)得最集中的層次。文本給讀者的意象意境建構(gòu)限定了模糊的范圍。讀者可以憑借個性化形象思維將文字轉(zhuǎn)化為意象意境。小說具有想象性，在讀者閱讀過程中想象力有著廣大空間可以發(fā)揮，每個讀者可能都在腦海中形成了個性化的具體形象。而影視劇中觀眾看到的是直接的人物形象，這一形象是演員本身理解、導(dǎo)演審美取向以及造型師特點共同作用下產(chǎn)生的。作品當(dāng)中的人物肖像、性格刻畫也屬意象意境層。《三生三世十里桃花》在男女主最后一世終于重逢的情節(jié)中有著一個頗為重要的配角，那就是東海公主繆清。在原小說中對這位公主的敘述不多。讀者閱讀后很難對這一角色產(chǎn)生深刻印象。而在影視作品中，繆清相關(guān)戲份有所增多，這一點反過來讓原本略顯突兀的情節(jié)更順暢。一方面繆清救下阿離，繼而報恩十日，另一方面繆清與長兄合計獻舞之后求助夜華來入主洗梧宮。從其臺詞及情節(jié)設(shè)置上來說，不僅凸顯了繆清的貌美及其癡心，而且襯托出男主的聰穎專一。這也符合讀者心中對男女主之間的出現(xiàn)“第三者”的一種期待：專于心計的壞女人是無法獲得真愛的。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)小說改編劇《三生三世 十里桃花》的熱播主要在于編劇功底扎實，充分考量了“潛在的讀者”。作品同時兼顧了原著讀者與觀眾期待視野，保留基本情節(jié)的基礎(chǔ)上，刪改了部分情節(jié)來滿足觀眾期待視野。召喚結(jié)構(gòu)上來說，作品質(zhì)量過關(guān)，“不定點”具體化中也考慮到了臺詞設(shè)置、人物形象塑造等問題。這些都是網(wǎng)絡(luò)小說改編電視劇值得借鑒的方面。當(dāng)然本劇的熱播也暴露出一些問題，比如原著本身涉嫌抄襲風(fēng)波等。在網(wǎng)絡(luò)小說改編電視劇時也應(yīng)盡量避免可能出現(xiàn)爭議的作品。